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作为特定时代的文化现象,弃妇问题受到诗人的密切关注,并写进他们的作品中,弃妇是中国古典诗歌的一个重要题材,本文从弃妇的不同分类入手,对弃妇产生的三个原因进行论述,从社会,经济,知识这几个方面入手,对弃妇问题进行了全面的阐释。 相似文献
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论《诗经》中的弃妇诗 总被引：1，自引：0，他引：1
李晓庆 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(5):79-80
弃妇诗早在汉代前就已提出，但是弃妇诗的产生是有一定的社会条件的。在(诗经》中，作者塑造了形态各异的弃妇形象。弃妇诗深刻地反映了当时社会的诸方面现实，而其艺术特色也较高，尤其是诗的感伤、哀怨基调较为突出。 相似文献
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盛树屏 《南京广播电视大学学报》2000,(2)
《诗经》中的"弃妇诗"同《诗经》中其它题材的诗歌一样,用现实的笔法反映了当时的社会现实.而以描写妇女悲惨命运为主题的"弃妇诗",在表现社会现实方面则更为深刻.本文选择《诗经》中有代表性的方面,从内容分析着手,旨在探讨"弃妇诗"所反映的社会现实状况;它所表现的封建婚姻制度的复杂性和不合理性;"弃妇诗"感人的悲剧力量及对后世文学的影响. 相似文献
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《诗经》是中国第一部诗歌总集,其“弃妇诗”用现实的笔触反映了西周初期到春秋中叶社会生活的一个侧面,即妇女被欺凌的悲剧命运。本文将从“弃妇诗”产生的原因入手,探究“弃妇诗”所反映的社会现实及“弃妇诗”的悲剧力量及对后世文学的影响。 相似文献
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《诗经》中与女性有关的作品占其总数的三分之一,与女性爱情、婚姻有关的作品占其总数的五分之一。其中"弃妇诗"用现实主义的手法,反映西周末年到春秋中叶社会生活的一个侧面,展示不合理的夫权制度下妇女被欺凌的悲剧命运和社会心理。 相似文献
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《诗经》与汉乐府中均有一定篇幅的弃妇诗,由于时代等方面的不同,《诗经》与汉乐府中的弃妇形象也存在很多差异。汉乐府中的弃妇形象类型比《诗经》多,所刻画的弃妇形象比《诗经》中的更为生动饱满,性格特征也更为复杂;在面临被弃命运时她们或者更具有奴性或者反抗更为决绝。造成这些差异的原因主要在于汉代女性所受的礼教约束较之前代大为增强。 相似文献
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《诗经》中弃妇诗之初探 总被引：2，自引：0，他引：2
弃妇诗是《国风》民歌的一个重要组成部分，同时也是中国妇女文学的一个不可忽视的重要领域。它们从不同角度、以不同方式向人们展示了早期中国妇女的种种屈辱和不幸。研读这些弃妇诗，对于了解我国两千多年前的政治、经济、文化、历史以及妇女们所处的社会地位，认识弃妇诗的思想性和艺术价值，促进对我国妇女文学的研究，不无裨益。 相似文献
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盛树屏 《南京广播电视大学学报》2000,(Z1)
《诗经》中的“弃妇诗”同《诗经》中其它题材的诗歌一样,用现实的笔法反映了当时的社会现实。而以描写妇女悲惨命运为主题的“弃妇诗”,在表现社会现实方面则更为深刻。本文选择《诗经》中有代表性的方面,从内容分析着手,旨在探讨“弃妇诗”所反映的社会现实状况;它所表现的封建婚姻制度的复杂性和不合理性;“弃妇诗”感人的悲剧力量及对后世文学的影响。 相似文献
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贾香娟 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(1):36-38
弃妇是男权中心文化的历史见证.《诗经》里记录了男权中心文化将思妇沦为弃妇的全过程,甚至可以说,《诗经》是男性无条件征服女性的文学记载.弃妇的形象并不是单篇作品中所表现出来的那一种模样,而是由众多篇章组合起来演绎出的一个有机整体.弃妇的形象应该包括三个层面:一是弃妇被弃前后在家庭角色中所表现出的品格;二是被弃后对此一命运的态度;三是社会对弃妇本身态度的评价.这三个层面结合起来,在文学史上构成了完整的弃妇形象. 相似文献
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《诗经》中,婚恋诗所占的篇幅颇丰,它们充分展现了先民们的婚约缔结过程：在《诗经》的时代,周礼所规定的婚姻“六礼”就已通行于贵族及平民阶层,但婚姻仪式又因社会阶级地位的不同而有所区别;周代主要的婚姻形式除以一夫一妻为标志的聘娶婚外,还有一夫多妻的媵妾婚、亡夫亲属收娶寡妇的收继婚和野合而婚;与此同时,《诗经》中又不乏弃妇诗,从这些诗篇出发可以分析先民婚姻的事实终结的部分原因,从而窥测整个周代婚姻形态的大端。 相似文献
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魏宏灿 《淮南师范学院学报》2000,(2)
作者根据我国第一部诗歌总集《诗经》的有关内容,对先秦旅游进行了科学的考察,并认为先秦旅游可分为政治型旅游和文化型旅游两种,其中新婚旅游、宫廷游猎、节日游赏是先秦旅游的重要内容。 相似文献
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作者根据我国第一部诗歌总集《诗经》的有关内容，对先秦旅游进行了科学的考察，并认为先秦旅游可分为政治型旅游和文化型旅游两种，其中新婚旅游，宫廷游猎，节日游赏是先秦旅游的重要内容。 相似文献
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《诗经》是中国第一部诗歌总集,以丰富的文化内容和完美的艺术形式向世人展示了殷周社会的历史画卷。在以男性为中心的《诗经》时代,作为社会弱势群体的妇女,婚姻是她们唯一的依靠和出路。一旦夫妻感情破裂,受害最深的往往是女子,而遭弃后的生活更是悲惨。《诗经》中的弃妇诗就是这种社会问题的佐证。对弃妇诗中弃妇人格风貌的探析,有助于更深入地体悟此类诗歌的丰厚内蕴,同时也可以加深对上古时代妇女在家庭和社会生活中真实处境的认识,进而体会她们的形象风貌、道德情操以及自我意识的觉醒。 相似文献
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《诗经》是我国古代一部重要的典籍,它真实地反映了西周到春秋时期的社会生活,被孔子评价为“思无邪”。《诗经》中相当一部分作品描写了女性对命运的反抗和对爱情的追求,反映了女性的独立意识。这些女性形象为《诗经》增添了绚烂夺目的光彩。从某种意义上说,这也是对“古代社会男尊女卑,女性是男性的附属物,逆来顺受,没有地位和自由”的思维定势的一个颠覆。 相似文献
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《诗经》中的弃妇诗和汉乐府中的弃妇诗一脉相承。两者同源于民间,讲述的都是勤劳能干的女性婚后被弃的不幸遭遇,抒发了她们内心的不平之感,从而揭露了封建婚姻制度的不合理。同时,两者也存在较大差异:首先,文本中主人公形象各异;其次,女性被抛弃的原因和遭弃后的态度有所不同;最后,两者在艺术表现上各具特色。笔者认为,造成两者差异的主要原因在于时代背景和婚姻关系的不同。 相似文献