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郑志明 《黎明职业大学学报》2011,(3):40-43
中国蒙学要籍《三字经》很早就受到西方关注,留下了诸多西文译本,在西方产生了深远影响。在《三字经》西传过程中,来华传教士扮演了重要角色。耶稣会士罗明坚完成了《三字经》的第一种拉丁文暨西文译本;《三字经》的早期俄文译本均由俄国东正教驻北京布道团的随班学生完成;马礼逊等来华的新教传教士推动了《三字经》在英语世界的传播。同时,来华传教士们完成的《三字经》西文译本大多起到了汉语教材的作用,成为中西文化交流的重要桥梁。 相似文献
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大学者章太炎说过：读《百家姓》不如读《三字经》;读《三字经》不如读《唐诗》;读《唐诗》不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家：读诸子百家就读其中一本—《论语》。但是对于《论语》的教学,老师们却是想爱你不容易。 相似文献
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汪萍 《荆州师范学院学报》2008,(5):117-119
《三字经》是古代蒙学教材的典范,具有重要的文化教育价值。《三字经》是中华文化的载体,具有传承中华文化,塑造中华民族精神的价值。《三字经》重视教育,注重科学教育方法,在中国教育史上占有重要地位。 相似文献
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产生于宋代、经明清学人名家重订增益的《三字经》（全1140字），与《千字》、《弟子规》、《百家姓》、《童蒙训》一样，是我国古代儿童启蒙教育的重要材料之一。其内容浓缩了中华民族几千年传统化和民族精神，凸显了中华民族儒家道德思想，因此于1990年底被联合国教科组织选人《儿童道德丛书》，从此《三字经》走向世界。 相似文献
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苏步青出身于世代农家,小时家贫上不起学,放牛回来走过村上私塾,常常从门缝里偷听先生讲《三字经》,听到学生跟先生嗡嗡地读着“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍”时,他忽然想起自己也姓苏,便也高兴地跟着念。每天放牛经过都这样在学堂门口偷听,时间长了,他终于把《三字经》、《百家姓》、《左传》、《古观止》里许多章节都背熟了。 相似文献
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《三字经》是我国古代蒙学的经典著作,自问世以来,以其丰富的思想内容和深厚的文化底蕴,很快得到社会的广泛认同。当前《三字经》的研究主要集中在《三字经》的成书年代、作者、不同版本和启蒙教育功能等领域,并取得了许多阶段性的研究成果,但研究的开拓性、深入性和实践性还需要进一步加强。 相似文献
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<正>《三字经》是我们既熟悉又陌生,甚至可以说,是我们自以为熟悉其实非常陌生的一部书。在绝大多数中国人特别是汉族人的心里,《三字经》可谓是再熟悉不过了。有谁会承认自己不知道《三字经》呢?然而,真实情况又是怎么样的呢?传统的《三字经》总共千余字,三字一句,句 相似文献
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耿琼仙 《中国科教创新导刊》2012,(29):150-150
本文根据当前职校学前教育专业学生的特点,分析了《三字经》的教育功效,并提出了相应的实施策略:通过“看、望、诵”三步骤强化《三字经》对学生的思想教育;借助课堂教学、实践活动帮助学生理解《三字经》的意蕴. 相似文献
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叶企孙出生在一个书香世家,3岁开始背诵《唐诗三百首》,习写《三字经》《百家姓》《千字文》,6岁开始熟读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》等等。如果在国学上继续研习,或许可以成为未来的国学大师。 相似文献
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《三字经》《百家姓》《千字文》在我国古代识字教材上有着重要的地位，由于它们在内容和形式上相辅相成，使得它们在具体使用过程中可以相互配合，不仅取代了以往识字教材，也给后世识字教材的编写开创了先河。 相似文献
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<正>《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅,蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口、广为流传。三字一句,两句一韵,不禁使人读起来琅琅上口。三字经位于"三百千"之首,是《百家姓》《千字文》《三字经》中唯一被称为"经"的,可见有独一无二的地位。它 相似文献