二十世纪中国文学中的基督教文化意义——评《二十世纪中国文学与基督教文化》

《20世纪中国学与基督教化》将20世纪中国学与基督教学的关系问题，整合成关于20世纪中国学内部的基督教化的意义追问，揭示了20世纪中国学意义的复杂性与真实性。     

中国文学与基督教关系研究的新收获——评王本朝《20世纪中国文学与基督教文化》

王本朝的《20世纪中国学与基督教化》对20世纪中国学史上具有广泛影响的12位作家进行分析解读，挖掘他们与基督教复杂而独特的联系，全面地多角度多层次地研究探讨基督教化对20世纪中国学和现代中国知识分子的影响，把这一论题推到新的学术高度。是20世纪中国学研究的一项重要收获。     

《沉默》在近代日本基督教文学中的地位

日本的基督教文学在经历萌芽、发展过程后,已在近代日本文坛中占一席之地,并涌现出许多优秀的作家和作品。远藤周作的代表作《沉默》可以说是其中的一枝奇葩,因作品的主题具有广泛的普遍性而得到世人的认可和高度评价。     

园林·风景·文学——从成都西园看文学景观的形成

在今四川成都市内,曾有座名为西园的园林,在宋代是名噪一时的蜀中名胜。西园是宋代成都府官署园林,它在前后蜀宫殿基础上修建,历经入蜀官员文人的修葺而逐渐完善。西园不仅是蜀地民众游乐之地,也是地方官员和文人的休憩交游之所,因而获得了两宋入蜀文人的普遍关注和反复书写,成为两宋巴蜀地区和巴蜀文学史上著名的文学景观。     

《世界文学大花园》

“世界文学大花园”系列由权威专家学者执笔，在短短的篇幅内，将各主要国家和地区的文学大要和最值得读者欣赏的景点．以简约的叙说和精彩的选文与图片呈现出来，力求鲜明生动，可读可信。     

灵魂拯救的文学——论灵性文学小说集《新城路100号》

灵性文学是关于灵魂拯救的文学,它在一定程度上弥补了基督教文学概念的某些缺憾。灵性文学小说集《新城路100号》或在爱人如己中展现爱的意义价值,或在罪孽的忏悔中获得宽恕与平静,或在属灵的过程中摆脱精神的困境,呈现出一种至善至美的追求。灵性小说集的出版承续了中国小说创作与基督教文化关联的脉络,展现出当代作家对于现代人灵魂拯救的关注,拓展了当代社会人们对于宗教问题的关注。     

齐宏伟：《文学·苦难·精神资源》

齐宏伟副教授（博士）主要从事基督教文化资源与中西文学关系研究,已出版《心有灵犀——欧美文学与信仰传统》（北京大学出版社,2006年版）、《文学·苦难·精神资源——百年中国文学与基督教生存观》（江西人民出版社,2008年版）、《一生必读的关于信仰与人生的30部经典——从〈忏悔录〉到〈复活〉》、《彼岸的跫音》、《每周灵粮》、《经典中的信仰独白》、《鲁迅：幽暗意识与光明追求》、《歌手》、《信与思》（商务印书馆,2012年版）等多部著作,主编“灵性视野丛书”及《目击道存：欧美文学与基督教文化》、《基督教语文读本》、《改革宗神学评论》等书,发表相关论文五十余篇。     

世界文学视野中的客家文学——兼论A·米切纳的《夏威夷》

本文对美国作家Ａ·米切纳在《夏威夷》中,有关客家人开发夏威夷及其２０世纪客家人参与夏威夷重建的若干内容进行了评述。认为客家文学不仅可在中国文学史上占有一席之地,而且在世界文学上也同样引起了关注     

世界文学视域中的文化翻译研究——兼论《古韵》的翻译创作

在当今的国际比较文学和文学理论界,关于世界文学问题的讨论已经成为一个热门且前沿的话题。翻译,尤其是文化翻译是评估世界文学不可缺少的因素。翻译使文学作品跨越其原初的语境,在世界范围内流通。在全球化语境下,翻译行为更多时候意味着在不同文化之间进行协商,并把社会、政治、经济、权力等作为协商的参数。本文从文化翻译的视角来分析弗吉尼亚·伍尔夫指导凌叔华创作的英文自传《古韵》,从而进一步审视第一世界对第三世界的翻译创作实践。从中,我们可以清楚地看到翻译受益于新的全球论坛,世界文学受益于翻译。     

论《桂林风土记》的文学景观

唐代莫休符写的《桂林风土记》是一部有关桂林风土民情的笔记。他记载了文人墨客在桂林活动时留下的诗歌,这些诗歌的内容大多描绘了桂林的优美山水、士人在仕途上的奋发有为和失意惆怅、人生感慨。作者记载名士的诗文,可以考见桂林乃至古代广西文学发展的轨迹。     

东北文学研究的新景观——评高翔《现代东北的文学世界》

新读高翔先生的《现代东北的文学世界》一书,感觉心中一亮,终于看到了对东北现代文学除有关“东北作家群”研究以外的全面扎实的阐释。记得20世纪90年代初在北京参加了中国当代文学第九届年会,会上各地区与会者都谈到本地域文学的辉煌成就,当时除了西北作家群的作品风靡全国外,对新感觉派等创作流派的研究也正在掀起热潮,颇有方兴未艾之势。一道“东北无文学”的阴影总是挥之不去,特别是一向还多少被提及的“东北作家群”,     

接受与创造——论张晓风小说《潘渡娜》中的基督教文化色彩

本文通过对张晓风的小说《潘渡娜》的分析,对其中的基督教文化色彩进行了总结和分析,并将其与文中同时蕴涵的其他文化进行了比较,最后试图对张晓风小说中的基督教色彩进行界定。     

《中国新文学大系》导言中的裂痕与矛盾

《中国新文学大系》导言是对新文学运动第一个十年各个方面成就的历史总结,并给后人框定了一个基本的历史叙事基调,同时也是代表新文学胜利者一方将他们的成就予以历史化。但微妙的忽视和明显的矛盾使我们从整体历史叙事中看到了一丝缝隙,这个缝隙让我们看到了第一个十年的新文学史的驳杂以及文学历史叙述所处的时代风貌,还可以看到参与编写导言这些知识分子的立场和心态。     

《现代文学》：与世界文学接轨

《现代文学》以谦虚、开放的姿态积极介绍世界文学,遍尝一切新鲜的“异味”,尤其是对世界左翼文学潮流的介绍细致而深入。这也反映出了1930年代中国文坛的一个发展趋势。《现代文学》对其作他家与文学现象的介绍也是相当中肯的。此外它还呵护着文学新人的创作,支持着中国新文学的发展。     

《西湖佳话》中文学景观的情感内涵

在中国古典小说的历史发展过程中,《西湖佳话》因其浓郁的地域特色成为西湖小说的代表作。小说中有大量的文学景观书写,组成了一幅以西湖为中心的画卷。它不仅展现了西湖山水秀丽的姿容,更重要的是,蕴含着作者深刻的情感内涵与人生体悟。它包含对自然山水的热爱、对个人才情的赞赏以及对佛道文化的推崇,这些是西湖景观的魂魄与精髓。同时,文学景观的内涵是没有句号的,终将会成为人类文化的一个记忆库。     

跨文化语境下的信仰困惑——李彦《羊群》中的基督教文化

《羊群》是加拿大新移民作家李彦创作的一部中篇小说,小说从内倾式角度观察华人移民在移居地的宗教生活。通过塑造同是信仰基督教的华人教徒众生相,全方位展现华人移民在跨文化语境下所面临的信仰困惑和经历的文化震撼。从一定程度上看,对基督教文化的书写是加拿大新移民文学发展的一个重要维度。     

文字·文学·文化——三次写作读懂《鸿门宴》

在新课标、新教材背景下,文言文教学不能仅满足于“授之书而习其句读”的基本要求,更应入乎其内出乎其外,实现文字、文学和文化的层递推进：首先,文字解读是基础,要把个别字词放到文章整体中去把握,加深对文意的理解;其次,文学鉴赏是核心,通过主题明确、角度精准的比较阅读,提升思辨能力;最后,文化还原是关键,回归历史事件发生的真实现场及其文化语境,提升语文核心素养。     

从《随想录》看基督教文化对巴金的影响

我是很多年前就打开《随想录》的,至今也不急于合拢。它曾经令我震惊。震惊于巴金创作这部散文之前的思考,也震惊于巴金本身的破例与耄耄之年的才情。在中国文学的殿堂里,《随想录》是没有姐妹的——我一直找不到相比较的对象。这个纯粹的老头,在决意揭开自己伤疤之前究竟要经历过多少艰难的思考？或者是什么东西促使他有这么一种力量来解除包袱并去掉思想的灰尘,来坚定地剖析自己的灵魂？     

从《客人》浅谈文学审美化的世界

社会现实被认为是文学的来源,文学也成了社会的一种反映。在这种观点下,反映社会现实的小说有着广泛的发展领域。但是,文学不能等同于现实。通过王祥夫的短篇小说《客人》探讨了在当下中国转型时期城市与农村两种文明的冲突,来表现文学世界虽然与社会现实有着复杂的联系,但文学世界是作者通过多种文学手段被艺术化审美化的世界。     

《朗文世界文学作品选》与全球化时代的世界文学理论与实践

美国比较学者达姆罗什主编的《朗文世界文学作品选》是一部在编写理念和体例上有重要创新的世界文学作品选本：它践行了编者新的世界文学观念,打破东西方划分或文类区隔的惯常做法,以历史分期为主线,再辅以时代思潮、区域、专题、类型、作家等作品划类的依据;它冲破了西方中心主义的桎梏,具有真正的全球视野;它抛弃了只选名家名著的“潜规则”,对那些具有广泛世界影响、反映了多种文化的联结、表现了跨国跨文化事件和国际经验的作品给予了特别的关注。《朗文世界文学作品选》把世界文学教学的难点和重点设定在跨文化理解上,重视作品历史文化背景,强调关联阅读和比较阅读。