《路》的启示：透过黑暗寻找光明

小说《路》（The Road）是美国当代著名作家科马克·麦卡锡的最新力作,发表于2006年。自小说出版以来,不但被美国《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》、《时代》杂志等十数家媒体推荐为年度好书,还入围国家书评大奖,更摘下次年美国普利策最佳小说的桂冠。科马克·麦卡锡（Cormac McCarthy,1933-）在美国被誉为海明威与福克纳的后继子,他的作品关注社会问题,探讨人类命运,在表现宏大而严肃的主题的同时又给读者以极大的阅读快感,     

异曲同工 平和恬静——《边城》《受戒》读后谈

全日制普通高级中学教科书《语文》（必修）第二册第一单元的第二课选入了《边城》一文。同时．在全日制普通高级中学《语文读本》（必修）下册选入了《受戒》一文。通过阅读，我发现，两文在思想内容和艺术手法上有许多相同或相似之处。为了能更好地理解文章的内涵，提高我们对作品思想内容的分析概括能力和艺术鉴赏水平，本文从以下五个方面．对两篇文章进行比较归纳。     

学生的生活和社会化需求是《品德与社会》课程的基础

为了进一步深化推进课程改革,更好地实现《品德与社会》课程的价值,教育部组织专家对《义务教育品德与社会课程标准（实验稿）》进行了修改完善,定稿为《义务教育品德与社会课程标准（2011年版）》（以下简称《标准（2011年版）》）。《品德与社会》是小学高年级的必修课程,核心是＂品德＂,     

有关《婚姻法》新解的四大猜想

2011年8月13日开始执行的《婚姻法》解释（三）（后称“新解释”）很有爆破力一下子引发了有如海啸地震般的社会群议,大有口水与泪水齐飞,岳母共发妻同怒之势。     

经济危机情境下重读茅盾《子夜》

茅盾的长篇小说《子夜》,反映了1929—1933年世界经济危机下中国的经济和社会状况,揭示了民族工业资本和金融资本的矛盾斗争。如今新一轮的全球性金融危机爆发,《子夜》的社会现实意义和文学价值必将得到重新发现和定位,并引发对解决当今社会问题的深入思考。     

周大夫凡伯《瞻 》创作时世考论

从诗歌文本入手，通过对诗歌所描写的亡国之象、宗族土地所有制的变化、“哲夫”与“哲妇”为周幽王及其宠妃褒姒及周幽王友戎狄、仇诸侯等问题的分析，并以《瞻 》与《召旻》两诗所反映的社会现实不同为佐证，详细论证了《瞻 》一诗的具体创作年代为马骊山之难、西周覆灭后，周平王东迁洛邑之前，即周平王元年（前770年）顷；而《板》与．姥是周幽王九年（前773年）至十一年（前771年）之间的作品。     

《汉书》《文选》相同作品注列古今字比较

《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面：古字（即正文用字）不同，但今字相同，如《汉书》注“鼌，古朝字”《文选》注作“晁，古朝字”；古字（正文用字）相同，但今字不同，如《汉书》注引如淳曰“甿，古文萌字”《文选》注引作“甿，古氓字”；《汉书》《文选》正文用字相同，颜师古、李善注释用字也相同，但颜注用术语“古”，李注用术语“今”，如《汉书》注“廑，古勤字”《文选》注作“廑，今勤字”；《汉书》正文用古字，颜师古注以今字释古字，用“即”沟通字际关系，《文选》正文用今字，李善注误用“古”沟通字际关系，如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距，古岠字”。     

《锺山》推出三十年十部小说榜单

为盘点30年（1979年一2009年）长篇小说创作的成就,《锺山》杂志邀约12位知名评论家,从纯粹的文学标准出发,投票选出他们认为最好的十部作品并简述理由。近日投票结果在《锺山》杂志刊出,根据得票情况前11部（因最后4部得票相同）作品为：陈忠实的《自鹿原》、王安忆的《长恨歌》、阿来的《尘埃落定》、张承志的《心灵史》、     

《边城》的文本解读

1933年冬,沈从文怀着“乡下人”对理想人性重构的巨大忧患,怀着对农人和兵士不可言说的温爱,以“二十世纪最后一个浪漫派”的姿态开始动手创作《边城》。他希望通过《边城》给那些“在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人一种勇气同信心”（《边城·题记》）。     

略论《水浒传》、《红楼梦》时间表达

时间是语言表达上的一个重要范畴。动词作为句子的核心，其表达的行为动作总是以时间为背景的。对比《水浒传》、《红楼梦》两书中的时间表达，我们发现，由于时代的局限，《水浒传》一书所涉及的报时工具无非就是更鼓、漏刻①以及报晓鸡（书中曾多次提到“报晓鸡”，如四十六、四十七回），这同《红楼梦》中出现十五次之多的“钟”、“表”概念存在一定的距离。贾府的钟以及宝玉等上层人物怀揣的金表在当时虽然使用得极不普遍，但它却是向计时精确化迈出的一大步。（虽然《红楼梦》主要写的是上流社会，而《水浒传》则写了社会各阶层的生…     

《现代》杂志与丁玲

从1932年5月《现代》杂志创刊到1933年5月丁玲被捕,《现代》与丁玲的关系是一个文学刊物和一个知名作家的互动关系：一方面,《现代》及时报道了丁玲的文艺活动,刊发了有关丁玲的书讯,多次向丁玲约稿并发表了丁玲的作品;另一方面,丁玲也以自己的作品和批评表现出了对《现代》的关注和重视。从1933年5月至1934年11月,因丁玲的被囚失语,二者的关系演变为单向的授受关系：《现代》通过及时报道丁玲被捕消息、精心编发（搜集）丁玲相关资料、多次刊登丁玲著作广告和组织刊发丁玲创作评论,一再表现出了对丁玲的关注、声援与追念。二者这一“互动一授受”关系,呈现出了30年代“自由主义文人”与“左翼文人”这两个文人群体关系之复杂性。     

身份的迷失、确认与寻根——《土生子》、《看不见的人》和《所罗门之歌》中身份建构之

美国蓄奴的历史使非洲裔美国黑人对“身份”有着特殊的敏感。寻找、确认和重建“身份”成为20世纪美国黑人文学创作的重要主题。其中,理查德·赖特的《土生子》（1940）、拉尔夫·埃里森的《看不见的人》（1952）和托尼·莫里森的《所罗门之歌》（1977）是美国非裔文学中的优秀作品,作品对非洲裔美国黑人在“身份”被抹杀、消解和异化之后,如何重新认识、寻找和构建的经历进行了细致描述,勾画出一幅幅陷入痛苦、彷徨、混乱以及无知的状态的黑人众生相,希望能够带领现代社会中的黑人找到一条重建“自我”的有效路径,并最终抵达永恒的精神家园。     

《音乐课程标准》与原《音乐教学大纲》、《信仰宣言》之比较

本文对《全日制义务教育音乐课程标准（实验稿）》与《九年制义务教育音乐教学大纲》、《促进全球音乐教育的信仰宣言》的内容分别进行了较为详细的比较与分析,试图通过这一角度,对＂新课程标准＂的改革性、开放性和先进性进行透视与思考。     

《枪炮、病菌与钢铁》

在这本荣获过普利策奖并“展现作者的巧心慧思与博学多闻，而且生动有趣”（威廉·H·麦克尼尔在《纽约书评》中如是说）的书籍中，贾德·戴蒙对地理和环境因素在现代社会形成过程中的重大作用力进行了强有力的论证。粮食的生产推动人类社会从狩猎时代向高一层社会进化，随后出现了宗教、可怕的病菌和杀伤力惊人的战争武器，人们翻山越岭远渡重洋，只为了征服和残害史前文明。《枪炮、病菌和钢铁》是我们对人类社会理解的一大进步，重新记录了现代社会的形成方式，也驳斥了以人种为基础的人类历史理论。     

同舟共向避风的港湾——《我爱我家》教学实录、点评

教学内容：义务教育课程标准实验教科书（上教版）《历史与社会》（七年级上）《我爱我家》 授课教师：刘惠敏（四川省德阳中学教师） 授课对象：深圳南山中学七年级     

《儒藏》精华编《春秋繁露》校点记

董仲舒是中国历史上最重要的思想家之一,《春秋繁露》是董仲舒的代表作,也是研究董仲舒思想的主要资料。《春秋繁露》向无善本,自来错简、文字脱误等现象较多。《儒藏》精华编将《春秋繁露》纳入“经部春秋类附录”（第95册）而加以整理校点并出校记,目的是为学界提供一个相对简明可靠的版本。此次整理校点,以宋嘉定四年（1211年）江右计台刻本（简称宋本）为底本。校本则选取了清代《春秋繁露》之重要版本三种：清武英殿聚珍版本（简称殿本）、清卢文弨《抱经堂丛书》本（简称卢本）以及清凌曙凌氏蜚云阁本《春秋繁露注》（简称凌本）。其中殿本为主要的对校本,卢本与凌本则为参校本,与宋本参校,出其同异,以明各本面貌。     

看《十月》

和《奸细》（罗伟章，（《人民文学》2006年第9期）一样，本期《十月》的“第一阅读”《潜伏期》（罗伟章，中篇）依然取材于中学教育领域。如果说《奸细》主要通过人物近乎悖反的言行向读者呈现了存在于某些高考毕业班的“掐尖儿”现象，从而间接揭示了应试制度给师生们带来的人性戕害，     

基于课标，超越教材——《营建舒适的生活环境》课堂教学及反思

1．《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“国家课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础。”《历史与社会课程标准（二）》是历史与社会教材编写的依据，也是指导历史与社会教学活动的最根本依据。人教版《历史与社会》教材是依据《历史与社会课程标准（二）》编制的、系统反映历史与社会这门全新的综合学科的教学用书，[第一段]     

《沉沦》和《田园的忧郁》中忧郁症成因分析

《沉沦》和《田园的忧郁》都是剖析忧郁症的小说。同时这两部小说又带有极强的自传色彩,大部分内容都取自作者的真实经历。从相似的忧郁症状出发,（包括：孤独寂寞的心境、情绪行为上的消沉倦怠、神经过敏症、生理上的虚弱乏力）,基于两篇文章极强的自传性,本文根据作家相关的传记材料探析两位小说主人公相同病症的不同成因即：1、不同的社会背景;2、不同的生活经历和文化背景     

何来《松竹秀石图》？

人教版《历史与社会》八年级上册（2005年第2版）第114页在陈述宋元“丈人画”时,用了两幅插图,其一为《墨兰图》,另一为《松竹秀石图》（见下图）,配套的教师用书对这两幅插图没有作任何文字说明。笔者查询相关资料获知。《墨兰图》乃南宋画家赵孟坚（1199-1264）的画兰代表作。赵孟坚是用墨画兰的首创者。而《松竹秀石图》应为《梧竹秀石图》。