《红楼梦》与爱伦·坡作品的色彩美

社会生活本身的色彩琳琅满目,反映在《红楼梦》和坡作品中的色彩也是五彩缤纷的,是构成独特艺术风格的重要因素。色彩表现在书名上,也运用于象征、心理和色彩的调配等艺术方法上,色彩描绘亦即作者审美思想之展示。     

浅谈新平花腰傣民族文化旅游资源优势与文化艺术的开发利用

随着改革开放的不断深入，人们的物质生活和精神生活发生了显著变化，特别是在精神生活方面，由于衣食足，所以思礼乐，热衷于享受自然景观、人文景观的文化旅游已成为世人追求和向往的时尚。在这种形势下，我县作为一个山坝结合、少数民族聚居，稀有的花腰傣族文化资源丰富的县来说，如何充分发挥我县花腰傣民族文化资源优势，促进我县文化旅游生态村的建设，我谈点粗浅的看法。     

英国政府加大对超高速互联网的投入

英国文化大臣、英文化媒体体育部长玛利亚·米勒说,超高速宽带将使每一个人受益,无论他们是工作需要还是做家庭作业,或许只是简单地下载音乐或电影,我们要让英国成为世界上使用宽带最便捷的国家之一,使英国各社区在数字生活领域保持领先地位。     

里克力·提拉瓦尼迦:游牧艺术家的“交互艺术”之旅

游牧艺术家"在路上"里克力提拉瓦尼迦,是一位在西方当代艺术领域十分活跃的艺术家,这位东方面孔的艺术家拥有多元的文化身份,他的父亲是泰国外交官,1961年,提拉瓦尼迦出生在阿根廷的布宜诺斯艾利斯,自幼跟随家人游走世界:泰国、埃塞俄比亚、加拿大、美国现主要定居美国,穿行于纽约、曼谷、柏林,普遍被认为是泰国裔艺术家。是一位典型的具     

首届中国古代文学与地域文化学术研讨会

改革开放以来,关于中国古代文学与地域文化的关系,一直是文学史研究者关注的热点之一。10月22日,首届中国古代文学与地域文化学术研讨会在上海大学举行。会议由上海大学研究生部、文学院等部门联合主办。     

蒋梦麟：文化的变化与进步

文化的发展大凡有两个重要因素：一个是内在的基于生活需要的因素。人类生活有种种的需要,为了满足需要,就得想出种种方法来创造,来发明,成为促进文化发展的动力。另一个是外来的基于环境变迁的因素,为此,人类不得不采取新的方法。从历史来看,两个因素是交互影响的。     

生活的孕育与启示——读谭继文中国画作品

从某种意义上说,艺术无法割断与生活的联系。即使今天的艺术逐渐回归艺术本体,逐渐强调自我表现,作为艺术创作底蕴的生活仍然具有不可替代的作用。     

工艺美术古今谈

传统工艺美术是中国传统文化的一部分,也是传统艺术的一部分;传统工艺美术是生活的艺术,也是生活文化的活化石,如世人熟知的陶瓷、玉雕、牙雕、景泰蓝、漆雕、木雕、金银器乃至皮影、风筝、灯彩、剪纸、蓝印花布、泥玩、刺绣、抽纱……其品类众多,花色无数。     

中国油画的历史与现状

20世纪，是中国文化遭受西方文化；中击及其中西文化融合的世纪。20世纪初，以科技、制度为先导的欧洲文化陆续进入中国，使中国传统文化濒于解体。智识阶层对传统文化的信念动摇，而对西方文化的态度由抗拒、怀疑到学习，进而由被动接受到主动撷取。在此历史环境中，西方绘画也顺利进入中国并在中国文化土壤中生根发芽，逐步成长为中国本土艺术；20世纪也成为中国艺术史上以油画艺术的灿烂多彩为特点的世纪。     

闽台糕饼粿印模与两地风俗

一 糕印、饼印、粿印形制各异、工艺精美,是颇为珍贵的民间艺术创作和文化创造.不仅代表着闽台两地的饮食文化,也反映两地的习俗信仰、节庆生活;同时也显现出艺术与生活结合为一体的传统风俗,在福建、台湾等地年节婚庆、敬神祭祖等传统民俗活动中都有广泛的传播.     

众神的国度——浅忻日奋神通文化艺术

“神道”,是日本国的原发宗教,系其宗教的核心,与佛教、道教和儒家思想并存共进。神道,既是日本统治者的工具,又是日本民族的生活信仰,日本人的宗教观、生死观、“耻文化”和集团意识均由神道得以体现。 神道起源 日本国气候温润,     

Chinese Peasants Celebrate Their Arts Gala

<正>The 1st China Arts Festival for Peasants, jointly sponsored by the Ministry of Agriculture, the Ministry of Culture and China Federation of Literary and Art Circles, opened in the National Agricultural Exhibition Center in Beijing on June 16. In his opening speech,     

节前文艺展演

八面来风精品荟萃好戏连台异彩纷呈<概况>为给第十一届亚洲艺术节营造热烈喜庆的节日气氛和浓郁的文化艺术氛围,并丰富广大人民群众的文化生活,从2009年6月初起至第十一届亚洲艺术     

中世纪大学的诞生与崛起

西方中世纪一向被视作是黑暗、蒙昧与落后的同义词,因为在这段时间内,整个欧洲社会呈现出一派蛮荒景象,城市里到处烧杀抢掠,乡村充斥着谩骂与哭泣,社会经济严重倒退,古希腊罗马高度的文明殒落了,取而代之的是基督教文化,文化生活几乎成了一片废墟。英国历史学家约翰？西蒙兹在其《意大利文艺复兴》中曾经这样描述：＂     

论长啸艺术与西北游牧民族之关系 以刘琨之啸为中心

笔者平生嗜读《世说新语》,或许是因为这部文化宝典既生动而又深刻地激扬着“中国文化的狂者精神”,而风行於魏晋士林的长啸又恰好是这种文化精神在声音形态上的绝妙展演。     

中国油画的历史与现状

四、90年代以来的中国油画 90年代中国最具深远影响的，是市场经济取代计划经济。文化艺术由此产生很大变化，市场经济的选择不但影响画家个人的艺术行为，也影响着艺术教育、艺术团体和艺术出版的走向。主流文化渠道之外形成非主流文化渠道，在绘画方面，意味着非官方的展览、出版、销售方式。     

乱针绣与西方绘画

刺绣与绘画密不可分，刺绣藏品更是如此，是以绘画为蓝本的艺术再创作。上世纪30年代，随西方文化及绘画的渐入，国人的审美习惯逐步变化，以致影响到刺绣艺术，并对其发展起到了某种推动的作用。刺绣艺人一改“密接其线，排比其针”的传统技法，借鉴西方美学理念和绘画方法，运用新的针法表现西方绘画，这种针法即——乱针绣。     

信仰、道与文化自觉

在中国的传统文化中,广义的“信”是一个很重要的概念,古文献中出现“信”的频率非常高。它不仅是“四德”（孝悌忠信）之一,还是“五常”（仁义礼智信）之一。中国古人十分重视社会领域中对于“信”的贯彻,如君臣之间的信、官与民之间的信,如“与国人交,止于信”（《大学》）;朋友之间的信,如“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）,夫妻之间的信、人与神之间的信,如“祭神如神在”（《论语·八佾》）等。“信”在这里表达出的是信任、相信、守信、信仰等多方面的含义。     

蔡元培与中国书法

中国书法是中国汉字特有艺术形式,也是中华传统文化的外在表现方式。“学界泰斗、人世楷模”蔡元培深受中华传统文化熏陶,在北京大学设立书法研究会,率先倡导开设书法专科,其书法创作兼容并蓄,对弘扬中国书法艺术具有积极作用,是中国书法史上具有重要影响的人物。     

吴大澂与《林屋山民送米图》

《林屋山民送米图》(以下简称《送米图》)的知名度很高,不只是因其文化艺术价值,还因为它是一份官民关系的重要文献。这幅画的主人公,是河南滑县人暴式昭。但鲜为人知的是,我们今天还能看见这幅画的印本.