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《中国典籍与文化》2006,(2)
温州瑞安的玉海楼与宁波的天一阁、湖州南浔的嘉业堂并称为浙江三大著名藏书楼。与天一阁和嘉业堂相比,玉海楼的藏书特色鲜明。另一方面,由于种种原因,对于玉海楼的研究,明显少于天一阁和嘉业堂。有鉴于此,笔者愿就孙诒让学术思想与玉海楼藏书特色之关系作一些探讨。玉海楼是孙诒让之父孙衣言于清光绪十四年(1888)创建的,以南宋著名学者王应麟所编的类书《玉海》作为藏书楼之名,盖取《玉海》"为世宝贵而又无所不备"之意,希望玉海楼的藏书如玉之珍贵,若海之浩瀚。孙诒让继承父志,最终使位于较为偏僻地区的玉海楼成为声名远播之藏书名楼。孙诒让去世后由其子孙延钊主管玉海楼。孙诒让(1848-1908),字仲容,号籀廎,浙江瑞安人,晚清著名学者。他不喜追逐名利,漠视仕途,朝廷多次请召,概不就职,一 相似文献
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姚淦铭 《图书馆理论与实践》2004,(4):F002-F002,F003
通过探寻古文字学家孙诒让的甲骨文专著——《契文举例》的成书过程及学术价值，从而论述了孙诒让对于甲骨文研究的成就及贡献。 相似文献
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《续修四库全书总目》(稿本)(下称《续提要》)第十册一百七十四页之“籀亭述林”由夏孙桐先生撰写。查考这条只有三百一十二字的提要,笔者认为有以下几个方面需要商榷。夏孙桐曰:“籀亭述林十卷家刊本清孙诒让撰”,翻检清末学术大师孙诒让的所有论著及关于他的评论文章,均不见有名“籀亭述林”者,倒是无论宋慈抱、朱芳圃、张宪文分别所做之孙氏年谱,还是孙诒让哲嗣孙延钊所作“遗著识跋三篇”,均提及“籀廎述林十卷”为孙诒让所作,不难理解,夏孙桐先生要么由于笔误,要么失于查考,将“籀廎述林” 相似文献
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孙诒让先生受永嘉学派＂经世致用＂的事功思想影响,反对空谈义理,重视研究社会经济问题,能较多地联系实际,崇尚实学,大力推动职业技术教育。 相似文献
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作为《温州文献丛书》第一批十种的最后一种,清代大儒孙诒让的代表作《温州经籍志》整理本即将付梓。这是温州文化建设的重要事件,更是中国文化界的一件喜事。孙诒让(1848-1908)字仲容,浙江瑞安人,晚清朴学大师,著作有30多种。他在经学、诸子学、文字学、考据学、校勘学以及地方献的整理等方面都有卓越的成就。章太炎赞誉他为“三百年绝双”,郭沫若说他是“启后承前一巨儒”。他又是近代新教育的开创者之一,是清末著名的教育 相似文献
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地方高校图书馆特色馆藏资源建设研究——以温州大学图书馆为例 总被引：1，自引：0，他引：1
胡越慧 《图书馆理论与实践》2012,(6):72-75
建设特色馆藏是丰富高校图书馆馆藏质量、提高图书馆竞争力的重要手段。温州大学图书馆结合温州的经济发展特色与地方历史文化特性,确立以温州商业文化、温州海洋、孙诒让研究、永嘉学派研究、温州非物质文化遗产、温州乡土建筑文化、温州地方民间信仰和温州大罗山文化研究等为内容的特色馆藏建设发展方向。 相似文献
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程惠新 《图书馆理论与实践》2007,(4):76-78
《籀廒述林》是清末学者孙诒让的一部重要的学术著作。本文对浙江大学图书馆所藏《籀廒述林》抄本的由来、抄本所据的底本等问题进行了考证，并揭示了此抄本的文献价值和校勘价值。 相似文献
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清代阮元与孙诒让相继对《毛诗正义》作了细致校勘,但《毛诗正义》中仍然存在不少问题,影响着学者对《毛诗正义》的理解与认识,本文即是在前人校勘成果基础上所作的补充。 相似文献
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浙江大学图书馆藏《籀庼述林》抄本考略 总被引：1，自引：0，他引：1
程惠新 《图书馆理论与实践》2007,(4)
《籀庼述林》是清末学者孙诒让的一部重要的学术著作.本文对浙江大学图书馆所藏《籀庼述林》抄本的由来、抄本所据的底本等问题进行了考证,并揭示了此抄本的文献价值和校勘价值. 相似文献
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李香平 《图书馆理论与实践》2012,(2):42-45
俞樾《诸子平议》继承了王念孙《读书杂志》的方法,但和王氏《读书杂志》、孙诒让《札迻》比较,俞樾对校法运用更少,对版本的搜求远不如《读书杂志》《札迻》广泛和深入,出现了不少未参版本而误校的实例,这既是俞氏校勘的特点,亦是其不足之处. 相似文献
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孔德凌 《图书馆理论与实践》2009,(8)
<毛诗正义>经过了阮元与孙诒让等人的细致校勘后仍然存在不少问题,影响着学者对<毛诗正义>的理解与认识.笔者在从事国家社科规划重点项目、教育部重大攻关项目"<儒藏>精华编"之<诗经>类中<毛诗正义>的校点工作时,在前人校勘成果基础上,以中华书局1980年出版的<十三经注疏>中的<毛诗正义>为底本,对<毛诗正义>做了进一步的校勘工作. 相似文献
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道光时期,邵懿辰于巾箱本《四库全书简明目录》上标注版本见闻,京城与江浙藏书家争相抄录,其手批目录因此广泛流传。此书原稿经孙诒让整理,黄绍箕、王颂蔚等名家相继校阅增补,愈加宏富,宣统三年(1911)由邵章刻成《四库简明目录标注》定本。朱学勤、莫友芝等人各以原稿为蓝本,分别增补,另成一书,与邵批目录并驾齐驱,而同出于邵目的《书目偶钞》则为人忽略。本文梳理了邵目的四条流传线索,并在此基础上校正后世考证之疏谬。 相似文献
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孙诒让的《温州经籍志》被赞为"地方艺文志之冠",但前人的评价要么过于笼统,要么认为其仅是模仿马端临和朱彝尊的辑录体体例而为。其实,与马端临的《文献通考.经籍考》和朱彝尊的《经义考》相比,《温州经籍志》对辑录体做了许多有益的补充,其主要表现在著录全面兼及考辨、分类适当次序合理、著录内容详略得当3个方面,在目录著录体例上具有划时代的意义。 相似文献
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人类就要告别二十世纪了。回眸历史,无疑可见学术领域的灿烂群星。其中,张舜微先生博大精深的学术成就令世人瞩目。一、总结乾嘉学术堪称朴学殿军清代考据学,学风质朴,以汉代的训诂考证方法为宗,故被称为朴学、汉学。这一学派源于清初,盛于乾嘉,衰于道光,殆及二十世纪又放异彩。当代的国学大师,如俞樾、孙诒让、章太炎、罗振玉、王国维、刘师培、陈寅恪、陈垣、顾颉刚、钱穆、钱基博、余嘉锡、黄侃、张舜徽几乎无不受乾嘉学派的治学传统影响,在考据学中卓有建树。尽管他们在不同程度上接受了新思想、新方法,有新拓展,但在学术的总路数上仍是沿袭了乾嘉学 相似文献
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《续修四库全书总目提要》(稿本)(下称《续提要》)“永嘉丛书”条共约三百余字,乃谢国桢所作。细究其文字表述,尚有几处考证不够精详,值得商榷。谢国桢曰:“《永嘉丛书》(下称《永》),十五种,二百五十卷,清同治光绪间刊,孙诒让编”,又曰:“是编均永嘉先达著述,计宋代有……九家。清代有孙希旦、方成珪二家。诒让父衣言素以振兴永嘉学派自任,故于乡先哲之遗著,搜辑不遗余力。宋人诸集,即衣言从南北藏书家辗转抄得者。大半久无刊本, 相似文献