浅谈法与自由的关系

自由人类社会诞生以来就具有的神圣权利。随着人类社会的进步，自由的内容在不断增加，人们在不断追求自由权利的同时，也在寻求一种能够使自己的自由权利不被损坏，并对已经拥有的自由权利进行保护的东西——法律。那么，法律与自由到底谁先产生，它们之间是一种什么关系?怎样保护人们的自由权利?怎样制定法律来使人们充分享受自由权利?本文试图通过对这些问题的探讨，寻找到人们对已经取得的自由权利十分珍惜，对已经取得的充分享受的自由进行保护的法律十分亲睐的原因。     

自由及其与正义的关系

自由是人活动的一种状态,是一个重大的正义问题.但是,自由与正义是两个概念,自由并非都是正义的.自由的内涵、类别、自由与正义的关系构成了本文的主题.     

社会秩序与公正及个人自由

本主要讨论由霍布斯、卢检验和托克维尔提出的社会秩序概念。之所以对这个概念重新审视,是因为它不仅一直是社会理论中的主要议题,而且对理解由于参与全球化进程所带来的社会两极分化等不稳定因素极为重要。这中间最核心,也是最基本的问题是：是什么把社会凝聚在一起？霍布斯的回答是专制政府,而卢梭和托克维尔则认为公正和自由应该放在首位。本着重展示了这3位思想家关于“公正”和“自由”与社会秩序之间关系的分析。     

高等教育中的自由与学生个性发展

在我国长期的历史中“自由”曾经被认为是不一致不顺从的重要原因，因而我国传统教育中缺乏自由。自由又与学生的个性发展密不可分，个性发展意味着创新能力的发展，一个有创造力的社会需要有创新能力的人。因此，现代教育应该从学校、教师、学生3方面构建一个自由的有利于学生个性发展的教育环境。     

个性自由与公众舆论暴力关系辨析——基于密尔的《论自由》

密尔的《论自由》,对公民自由的重要性、个性培养、社会权威限度等问题进行精辟分析。同时,《论自由》一书还具有明显的社会问题趋向性。它既是对19世纪英国社会发展的思考,是关于个性自由与公众舆论暴力的论述,也对当代中国一些社会现象给予了超时代的启示。     

论纽曼的自由教育思想及其现实意义

纽曼在系统地阐述自由教育的概念、标准、目的及其内容的基础上，提出了解决自由教育与职业教育关系问题的观点和主张，为后世解决这一问题提供了有益的借鉴和启示。     

自由个性与人的发展

自由个性是马克思用来表示人的个性发展的最高境界和人的发展的理想状态的概念。人的自由发展与人的个性自由之间有着本质的内在统一性,以个性自由为前提的人的自由发展是实现自由个性的基本途径。人的全面发展是自由个性实现的最切近的基础,自由个性是在个性自由的基础上达到的个人自由而全面的发展。只有个人得到全面发展,人类才能获得驾驭自然界和人类社会的自由,成为自由发展的人;也只有充分具备自由发展的条件,才可能实现个人的全面发展。     

心灵自由与儿童艺术创造能力关系浅谈

完整的个性是创造的前提,给个性以自由的发展空间,是培养儿童完整个性的必由之路。有自由,就有个性发展的空间;有个性,就有创造的无限可能。     

哲学自由观念的确立及其思维方式转换

在近代哲学史上，自由观念的确立受到科学世界观的影响，属于认识论范畴。在《反杜林论》中，恩格斯通过批判杜林的错误观点，全面地阐述了自由与必然的关系，确立了辩证唯物主义的辩证自由观。马克思哲学批判地继承了康德哲学的传统，阐述了他的个性自由观。     

论教师自由

自由是个体发展的基础,作为教育教学中的引导者,教师同样需要自由。教师自由不仅是教师自我发展的必要条件,而且直接关系到学生的自由发展。以人与现实世界的关系为基础,教师在教育教学中表现出三种自由,即教师与教育教学各要素关系中的主体自由,主体关系中的社会自由．教师与自身发展中的个性自由。     

唯物史观视域中人的个性与社会秩序的关系

从个人主义的个性观看来,个人在大多数方面有一种自我完善的趋势,如果人的个性不受社会秩序的限制,就可以得到很好的发展,这种观点的偏颇在于没有正确理解人的个性与社会秩序关系的实质。从历史唯物主义视角出发,人的个性与社会秩序具有相互生成、相互依赖不可分割的内在联系。社会秩序是人的个性生成、存在和自由发展的前提和基础;人的个性是社会秩序稳定和发展的基本动力;人的个性与社会秩序在人的实践活动基础上具有一致性,整个人类历史是人的个性与社会秩序不断由低级向高级发展的历史。     

浅析《理想国》正义观思想及其现实性

正义观是柏拉图《理想国》中的核心主题,按照柏拉图正义观思想所追求的正义观是一种社会秩序观,其中包括个人内心秩序的平衡和城邦等级秩序。《理想国》中的正义观与柏拉图所处的历史背景和哲学思想密切相关。在当代中国建设和谐社会、倡导构建和谐世界过程中,柏拉图的正义观思想具有一定的现实意义。     

pq阶群的结构及其元素的阶

设p,q都是素数,G是一个声q阶群,分四种情况讨论了G中子群的个数问题,G中元素的阶以及G的分解问题．     

树立正确的法治和谐观:自由与秩序角度

树立正确的法治和谐观,是科学构建和谐社会的基本前提。现代和谐,必然是法治和谐。法治和谐观就是人本、自由和谐观,矛盾、多元和谐观,理性、整体和谐观,动态、平衡和谐观。总体上说,就是以自由的秩序为核心价值追求的和谐。     

对自由与平等的现代人伦的道德哲学阐释

我们长期以来把自由和平等作为一种政治信念,实际上它是一个生存论的事实,也就是说,人们在生存论即深层人格的层次上是自由和平等的,这对我们在现实中建构自由平等的现代人伦关系有一种实质性的规范作用。我们的公共伦理学应该以此为基础,才不会只停留在信念层面,而是获得了生存论前提,所以,现代人伦关系范型的实质应该是保卫和实现人们的基本平等自由权利,从而让人们的社会活动成果能够渗透到我们的深层自我之中,滋养我们的深层人格。     

自由与秩序之思——读《论法的精神》感悟

主要论述孟德斯鸠关于建构自由的社会秩序的人性论基础、前提、手段以及其联邦主义思想。     

现象与本质关系的现实意义

通过讲述历史故事来诠释哲学中的现象与本质的辩证关系,从而进一步阐述了现实生活尤其是消费生活中的常见现象及其应对办法。     

冯契“平民化自由人格”理论的现实意义、困境及局限

冯契"平民化自由人格"理论是对中国传统哲学人格理念及近代培育新人理念的继承与超越。在其理念中,"平民化"与"自由"的概念是极富时代意义而又内涵丰富的。文章强调在理想人格的塑造中把自由个性与历史必然性、社会责任和谐统一起来,这构成了构建和谐社会在人格塑造方面的一个重要的主体性条件。     

教师文化生态的秩序与自由

在教师文化生态中,合理的秩序能促使其保持动态的平衡,而秩序的工具化又可能让教师失去自由。教师文化生态中的自由是教师的教育教学自由、专业精神自由、生命品性自由的统一体,而创生则是实现教师文化生态自由的必由之路。     

简论齐美尔的社会冲突思想及其现实意义

齐美尔认为,社会冲突是一种典型的社会形式,它是普遍存在和不可避免的。社会冲突有两种主要形式：作为手段的冲突与作为目的的冲突。社会冲突不仅有助于社会群体边界线的建立和维持,有利于社会矛盾的缓解,而且具有维持社会整体、提高社会整合度的功能。齐美尔的社会冲突思想,对于社会学理论的发展,对于人们解决现实社会中的矛盾与冲突,都有重要的影响与意义。