羿射日的三重证据及解读

羿射日的神话故事,在传世文献、出土文献和考古文物中皆有记载。羿射日故事的不断演变,除了能帮助我们充分了解古人绚丽多彩的精神世界,帮助我们探讨我国宗教的源头,它还开拓了文学创作的题材范围,让我们从古人塑造的艺术形象中汲取丰富的民族精神。     

嫦娥蟾蜍形象考因

我们现在所熟悉的嫦娥奔月神话与古籍中的记载有些地方大有不同。其中最大的不同莫过于嫦娥最后的结局。有的古籍中记载其化为蟾蜍,而非当今所传的仙女形象。历来人们都把这种结局视为古人对嫦娥背弃丈夫奔月的惩罚,其实这是不对的,我们不能以当今对蟾蜍的态度来臆测古人的内心想法,而应该探寻其中的本质原因。     

我们怎样写古人

一般地说,要写某个古人就必须对其有深入的了解.而事实上,古人离我们是那么的遥远,我们只能依照他们遗留下来的著作,或者借助于历史有关记载来想象他们.……     

中学语文中的古人失礼不悖理

古人非常重视礼节,其言行举止在不同的场合面对不同的对象都要做到合规中矩,彬彬有礼,对有失礼节的事向来耻为之。但是,一些节选自我国历史著作中的中学语文课文却记载了古人种种失礼之举。我们发现,这些失礼之处,不仅是古人的一个“亮点”,而且是作者刻画人物的一种手段,其礼失得入情入理,令人叫绝。《殽之战》选自《左传》,文中写秦穆公面对蹇叔的哭谏,派人对他     

夏日食趣：古人消暑怎么吃？

<正>炎炎夏日,骄阳似火。我们应该吃些什么来清火祛暑、缓解浮躁的心情呢。饮料、冰激凌还是冰镇水果？不如,我们一边品尝美味,一边来看看古人在夏天吃些什么吧。各式美食花样多正所谓“萝卜青菜,各有所爱”。古人夏天爱吃什么,这是一个没有标准答案的问题。不过,我们还是可以通过历史记载,来看看古人夏天的美食都有哪些花样。大部分古人,肯定都喜欢像梁山好汉那样大口喝酒、大块吃肉。吃好喝好,一定是最能引起古今人们共情的。肉类食品,通常一年四季都有供应。鸡蛋、鸭蛋也是四时出产。     

从马克思关于商品二因素理论看商品质量

(一) 科学的劳动价值论是马克思对人类的伟大贡献。今天,我们学习和研究这一科学理论,在理论上和实践上都富有重要意义。 马克思劳动价值论关于商品的理论告诉我们,商品是用来交换的劳动产品,它以交换为目的,以社会分工为前提。社会分工构成一切商品生产的一般基础。在历史上,产品转化为商品,除了社会分工,还需要存在产品归不同所有者所有这个具有决定意义的条件。马克思指出:“在古代印度公社中就有社会分工,但产品并不成为商品……。只有独立的互不依赖的私人劳动的产品,才作为     

在书本文字中考古

古人的文字记载,虽为传说,或与神话相间杂,其中原有一定的可靠部分。但长期以来或被误解,或遭曲解,或因古今文字变化识解困难等,既有考古学的成果可用,文字记载便被置于不闻不问的境地,这是一项极大的损失。古人文字记载中可信的史实,如人与地的名号及各部族间的关系等,都是地下考古所不能解决者,予以考定,与地下发现者同样值得重视。     

古人怎么走路

古人的走路,跟现代人有些不同。今人无法看到古人走路的样子,但我们可以从古籍记载中捕捉一些信息,推想古人是怎么走路的。     

“湖怪”不怪

传闻不是证据。人们口口相传发生过的事情,未必就是真正发生过的。即使是古书有记载也不足为凭,因为我们无法确认古人的记载是否真实可靠。     

神秘的岩画

岩画是指在岩崖、岩壁、岩穴、岩石上作的画,通过浮雕、彩绘、线刻呈现。古人用岩画来反映社会生产诸如狩猎、放牧、农业和人们的宗教信仰等,多表现崇拜、祭祀等民间活动。岩画是神秘的,岩画对于我们了解人类史前文明具有特别重要的意义。全球岩画的记载历史很长,从远古时代到现在已有四万多年的历史,全球五大洲都有发现岩画的记载,主要分布在欧洲、非洲和亚洲。     

浅谈忽视职工教育的认识论障碍

社会各界对职工教育缺乏足够的重视,在其认识论障碍中,有五种主要假象。一、市场假象。职工教育是现代工业文明的产物。现代工业文明通过商品市场来表现,在商品市场上,谁的产品价廉质优,谁就是市场竞争的优胜者。在产品与人之间,常识告诉我们,优秀人才创造优秀产品,因此,市场竞争,说到底,即人的竞争,即优     

“丹青难写是精神”——写“古人情怀”作家文与考场文“骈谈”

综观历年来的高考考场作文,有不少考生选择历史题材,抒写“古人情怀”。这是一个好的现象,因为中华民族文明史册上记载着无数凝结了人类智慧和情操的历史人物和事件。那些闪烁着古人情怀的吉光片羽,成为我们作文时取之不尽,用之不竭的宝藏。况且,这也是我们继承和发扬我国民族文化传统的有效途径之一。     

论“四象”的产生发展及其原因

“四象”，即青（苍）龙、白虎、朱雀（鸟）、玄武，亦名“四神”、“四灵”，在古文献中多有记载，文物图案中亦常见。他们是中国古代象征宇宙、表示方位的四种神灵。它的产生源于古人对浩瀚宇宙、日月星辰运行变幻的规律的粗浅认知，及当时的原始迷信、图腾崇拜、天文历法、社会意识和审美理想，     

公正:构建和谐社会的必由之路

自有史记载以来,字里行间就透露着人类孜孜不倦追求公正即"中"的历程,然其最终目的却是为了实现和谐。公正即"中",意味着不偏不倚、无过不及,它通常与节制相连。但古人看重的是对人"心"的节制,包括克制情感和私欲,并通过礼法加以保障。今天我们构建和谐社会,当从历史的得失中有所借鉴。     

谈云南早期铜鼓

铜鼓是我国南方广泛流传的一种历史文物和民族文物。云南是我国铜鼓发现较多、分布较广的地区,文献中屡见出土铜鼓的记载,如《新纂云南通志》中记载了乾隆、嘉庆、道光年问和民国时期出土铜鼓的情况,其中有现藏云南省博物馆的著名的广南铜鼓。云南一些府、州、县志,以及近人袁嘉谷在《滇绎》中也记载了出土的铜鼓。然而,这些铜鼓都是时     

初中历史教学方法初探

历史,是人类(或人们,不一定是过世的)已经历了的曾经存在的世界上的客观事实、事情。这些经历过的曾经存在的重大的客观事实、事情,一般都有史书记载,或者在古文物上留下了印记,于是便有被称为史实的东西。这些东西是人类在生产、生活及社会实践活动中,所遗传下来的宝贵文化财富。人们了解它、研究它、记住它,是为了吸取经验,以指导现在和今后的生产、生活和社会实践活动。历史教师在教学过程中采用哪些行之有效的教学方法,使学生乐于学习历史,更好地掌握历史知识呢?作者认为情境教学和小组合作的教学方法很有效果。     

如何正确全面理解商品的含义

高一经济常识(人教版)对商品是这样定义的:"商品是用于交换的劳动产品".老师在讲解时也这样分析:构成商品的两个条件:一是必须是劳动产品,凡非劳动产品都不是商品.例如,没有经过劳动创造的自然物一阳光、空气等.二是劳动产品必须用于交换,才是商品.这样讲没有错,但不是很全面.当我们把高一经济常识上册学完了后,在复习商品的概念时,就应尽可能让学生全面其含义.     

翎毛画的临摹方法

正为了接受古人遗产和发扬国画的优良传统,使其古为今用,在学习的过程中,我们应适当地临摹名作,这是有益处的。面对名作,用心地体会、临摹,日久就能逐渐掌握技法。临摹不等于抄袭与复制,主要是为创作做准备。对古人名迹和传统技法,我们应该认真揣摩,经常锻炼,善于消化,最忌囫囵吞枣。否则,极容易把自己束缚得寸步难行,囿于古人的圈里,不易摆脱。     

原始宗教与南岳崇拜的产生

原始宗教包括自然崇拜和社会崇拜。对大山的崇拜，我国古籍中早有记载；南岳崇拜起源于对山峦的崇拜，有宗教信仰的共性，也有其产生的独特土壤．解放后四十多年在南岳及附近地区考古发掘出的许多文物，为我们研究南岳崇拜形成的历史提供了重要资料。     

媒介产品使用价值特性分析

媒介产品具有一般商品的共性，又有不同于一般商品的差异性。使用价值的特殊性是媒介产品区别于一般商品最根本的经济特性。理解媒介产品的使用价值，对于我们理解传媒经济是非常必要的。媒介产品的使用价值更多地由消费者的类别来决定和划分。媒介产品在性质、效用、价格、市场等方面都表现出来的两重性或多重性都可以通过使用价值特性得到说明。媒介产品二次售卖的实质，乃是对媒介产品使用价值的分开定价和分开售卖。