从实体性的封闭思维到生成性的开放思维的转向——关于哲学教育的一点思考

现代哲学的发展,表现在哲学思维方式上,就是从实体性的封闭思维向生成性的开放思维的转向。这种生成性的思维方式对人的认识具有很多特点,由此在哲学教育的各个环节中应实现从实体性的封闭思维到生成性的开放思维的转向。     

“教育本质“的追问——从实体性思维方式向实践性思维方式的转向

长期以来,教育理论界对于“教育本质”的认识存在着诸多的困扰,各种观点自成一说,纷争不断,影响了教育理论的建构。究其原因,在于深层次决定“教育本质”追问的“实体性思维方式”的僵化和片面。在吸收当代哲学和科学进步成果基础上,“实践性思维方式”实现了思维方式的革命,将“教育本质”抽象性的探讨回归一定社会文化中主体的教育实践中来,提供了一种走出“教育本质”认识困境的新思路,     

从实体性思维到实践性思维：我国高校学生管理改革的哲学思考

本文从哲学的视角分析了实体性思维下我国高校学生管理在大学生人性发展中存在的问题,指出实践性思维是我国高校学生管理改革的一种可选择的哲学基础,探讨了实践性思维对于我国高校学生管理实现大学生人性发展的价值追求的意义。     

从“实体性”到“建构性”——试论当代《大学语文》教材的定位及其价值追求

《大学语文》教材与文化是一对关系颇为密切的价值共同体,是一种天然的关系性存在。当代《大学语文》教材的定位是由"实体性"、"关系性"到"建构性"的转变。《大学语文》教材与文化之间的逻辑理路不是决定与被决定的关系,而是一种双向建构性关系。这种双向建构性关系是文化不断地建构教材,教材不断地建构文化,教材与文化呈整合方向发展,其价值追求是提高大学生主体的品格素质与人文精神。     

从实体思维到关系思维——高等教育研究与实践的应然选择

高等教育不是纯粹的实体世界,构成它的各种元素以及它本身都处在复杂的关系网络之中,因而它只有在关系中才能被定义、描述和认识.运用关系思维处理高等教育研究与实践问题,必须关注高等教育的各要素之间的互动、各子系统之间的互动、各层次之间的互动、部分与整体之间的互动以及系统与环境之间的互动,抓住高等教育系统内外部的各种复杂 关系.     

比较逻辑学理论初构——从逻辑与文化关系维度看

比较逻辑学是基于各类逻辑学的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴。比较逻辑不在于“比较”,而在于“汇通”,“比较逻辑”不是或不仅仅是“逻辑比较”,比较逻辑有其特殊的“比较视域”,“比较逻辑学”理应成为一门独立学科。比较逻辑学可分为叙述的比较逻辑学、评价的比较逻辑学与汇通的比较逻辑学三个层次。     

四种思维方式关系的逻辑图解

辩证法、形而上学、形式逻辑和相对主义四种思维方式因为对世界存在状况问题的说明不同而相互区别，又因为说明的问题相同而相互联系，这种既相区别又相联系的关系我们可以用逻辑学中用来表示性质命题问相互关系的逻辑方阵图加以近似的说明。形而上学和相对主义在理论上的危害性是：它们都是产生唯心主义的认识根源；它们相互之间具有恶性互动关系；它们也是产生怀疑论和不可知论的认识根源。为更好地坚持辩证法和形式逻辑的思维方式，克服形而上学和相对主义的思维方式，必须始终坚持实事求是的唯物主义认识路线，坚持检验真理的实践标准。     

中西通识教育视域下的逻辑教育比较研究

西方国家历来重视通识教育,其对学生逻辑素质的训练历史悠久。以两千多年前的"自由七艺"为发端,西方发展出以培养完整人格为目标的"博雅教育"。以美国为代表的欧美国家开展的批判性思维运动,将批判理念和反思精神渗透到了文化价值观念之中。与欧美相比,我国的自由教育思想可以追溯到儒家"六艺"。较之于"七艺","六艺"中显然缺少逻辑训练内容。这既是学科设置的差异,更体现了中西文化和思维方式的差距。就现代教育而言,我国素质教育改革近三十年已取得不小成就。相应地,国内逻辑教育也已获得长足进展。但不可否认,对于包括逻辑教育和批判性思维训练在内的通识教育改革,我们依然还有很多工作要做。     

比较逻辑学的学科框架初构——从逻辑与文化的关系角度看

比较逻辑研究的范围是相当宽泛的,不仅包括古代、近代、现代的逻辑之间的纵横比对、内在汇通,而且包括世界三大逻辑传统的透视性比较.比较逻辑学应当是建基于各种逻辑学科之上的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴.本文试图论证比较逻辑不在于"比较",而在于"汇通";"比较逻辑"不是或不仅仅是"逻辑比较";比较逻辑有其特殊的"比较视域",从而进一步论证"比较逻辑学"成为一门独立学科的可能性.     

比较教育:从建构走向创新——比较教育学科建设研讨会纪要

比较教育应对社会的转型做出积极的回应,在教育改革的实践中发挥更重要的作用;比较教育应坚持理论联系实际和历史与现实相结合的原则,在方法论上不断创新;研究队伍的专业性与创新性是比较教育持续发展的不竭动力和根本保障.     

精英到精准:一流本科教育的建设逻辑

传统的本科教育其本质是一种"精英培养"导向下的人才培养与教育活动。而实际人才成长成才轨迹与"精英"标准和要求相去甚远。在"精英培养"的逻辑之下,高校本科人才培养暴露出人才培养价值理念迷失、基本方案泛化、运行机制低效、实际质量欠佳等问题。新时代一流本科教育本质上是一种"精准培养"的人才培养与教育活动。从精英到精准,既有人才培养理念上的差异,也有人才培养方案上的不同,更有人才培养产出上的差别。高校一流本科教育在培养精英人才的基础之上,要树立并遵循精准培养的逻辑,对准焦距、找准穴位、核准目标、精准施策,围绕学生、观照学生、服务学生、成就学生,实现一流本科教育建设的基本目标。     

New Conceptions of Thinking: From Ontology to Education

The articles in this special issue were analyzed in terms of their stance on the nature of knowledge (i.e., its source and location) and the perspective on conceptual change addressed. The analysis supported the argument that efforts to bridge the cognitive and sociocultural orientations toward conceptual change are either unnecessary or unachievable. Specifically, there are those theorists and researchers who do not give credence to the existence of concepts for the one or the collective, and those who do not see sociocultural influences as needed for concept formation or reformation. Attempts to bridge these two positions seem doomed to failure. Conversely, it is argued that the frameworks and models espoused by many researchers, including those contributing to this issue, cannot exist without recognition of the thoughts and reflection of the mind or without consideration of the sociocultural influences that exist in the world outside the mind.     

对辩证思维方法的逻辑考察

表述辩证法与辩证思维方法的语言应该具有清晰的涵义和明确的指称。辩证的分析和综合集中体现了辩证思维的特点,其主要目的是从事实出发分析和综合事物的矛盾。抽象上升到具体、逻辑和历史统一的主要目的是进行概念的辩证推演。这种推演体现了事物自身以及人们认识的发展规律与过程。将不同矛盾通过分析和综合并运用辩证推演联结起来的过程就是概念由抽象上升到具体的过程。     

从接纳到内化——思想政治教育的主体性生成逻辑

思想政治教育是以学生的认知、情感和需要为前提,以培养学生正确的政治观念、道德人格、价值理想为目的的教育活动,更是一种以学生为中心,以促进学生全面发展为目的的主体性教育活动。然而在传统教育理念下,教育者多将学生视为被动的、缺乏创造性的客体,以灌输、外化、他律等方式开展思想政治教育,不能很好地培育学生的主体意识和主体人格。思想政治教育应以学生的个性差异、兴趣爱好、价值理想、心理需要、利益诉求等为出发点,以科学合理的教育内容、方法、载体促进学生的思想接纳、情感认同和价值内化,将外在的原则、理论、规范等内化为学生的主体意识和主体人格。     

从自由教育到通识教育——历史与比较的视角

本文主要从历史和比较的视角,通过考察自由教育的出现,自由教育的变化,一般教育的出现以及一般教育的传播与影响,分析和概括了自由教育、一般教育和通识教育三个基本概念及其课程设置在不同时期和主要国家及地区的表现形式和主要特征。文章认为,在自由教育演变到通识教育的漫长历史过程中,自由教育的对象、目的、课程内容都发生了根本性变化。特别值得强调的是,尽管各国和不同地区在使用同一一般教育概念过程中存在较大差异,随着高等教育入学率的提高以及大学与社会之间联系的不断加强,源于美国的一般教育课程将逐步成为本科教学的核心和主要内容。     

从传统逻辑到普通逻辑

普通逻辑是传统逻辑主体内容的扩充，其中贯穿着兼容并蓄的大逻辑观，是高等院校科开设的一门公共基础课，对提高当代大学生的综合素质与能力发挥着重要作用。从“吸收论”的角度坚持普通逻辑的特点和现代化的改革方向，在一定程度上可以代表普通逻辑教学改革的发展方向，对全国高校普通逻辑教学改革与现代化的进程产生着重要影响。     

从易经逻辑到数理辩证逻辑

早在6000多年前,中国先人就创造了以爻卦为命题形式,以八卦和六十四卦为体系的辩证逻辑形式演绎系统。此后,又给出了爻辞和卦辞的语义解释系统。后来,又给出了《易经》的语义和语用解释系统。它自古至今,长盛不衰,成为中国的传统逻辑、文化发展的活水源头。以互补结构整体思想的形式结构和推理有效式规律为研究对象的数理辩证逻辑,是以易经逻辑为其辩证逻辑基础的,它又是易经逻辑的一致性扩大系统。它为实现易经逻辑的现代化发展提供了现代逻辑形式化方法。易经逻辑形式公理系统DPA 就是其现代化形式公理系统。