社会学方法论的二元困境及社会资本理论的超越

社会学方法论的二元对立困境主要表现在三个方面:整体论和个体论的对立、行动和结构的对立、微观和宏观的对立。社会资本理论反对整体论或个体论在本体论意义上的先在性,强调关系的首要地位,从而摆脱了整体论和个体论的桎梏;它既承认社会结构的制约性又承认个人行动的能动性,克服了两者之间的对立状态;社会资本理论把社会资本区分为微观、中观和宏观三个分析层次,强调它们之间的连续性,防止了社会学宏观理论和微观分析之间的脱节。     

"学术绿洲"何以不兴与以何而成

近年来,我国的学术有了较快的发展,但并未出现真正意义上的学术繁荣的景象。表现为数量庞大、质量不高,重理论研究、轻应用研究,学术腐败和学术失范现象严重。学术繁荣局面所以不兴,一是认识论、政治论二者张力缺乏,二是学术文化氛围不浓,三是管理制度权力的泛化。因此,增强认识论、政治论二者的张力,加强学人的科学伦理意识,培育自由、平等、宽容与协作的学术文化,建构有利于发展学术的管理制度,学术繁荣的局面才会实现。     

"自我表现"说与"自然流露"说--郭沫若的现代诗论

郭沫若的现代诗论主体是"自我表现"说和"自然流露"说--前者认为诗歌是"自我"情感和人格的表现,后者认为"自我"的情感和人格在诗歌中又应该是以"自然流露"形式表现出来的.它是在学习、借鉴中西诗论的基础上形成的,对中国现代诗论和新诗的发展均产生了积极的影响.     

生成论与"还元论"——生成科学的自然观与方法论原则

本文以"生成科学"为基础,提出"生成论"自然观,描述了整体生成演变的世界图景,以及系统生成的主要规律及其特征。并试图超越经典科学"还原论",探索生成整体论的方法论原则:指出分析还原不是唯一的科学简化方法,在整体性研究及简化方法基础上,进一步提出"还元论",论证了"还元论"与经典科学"还原论"的本质差别。主张将"整体论"与"还元论"提升为科学研究的一般方法与方法论原则。     

宫体诗与萧纲的"文学放荡论"

作为影响深远的诗歌流派和类型,宫体诗从产生至消亡,至少有一百年以上的历史;宫体诗学则延绵数世纪,其内涵伴随中国诗学的发展已成为其中不可缺或的审美要素.它的产生、发展、繁荣,绝对有理论的支撑和思想的指导.但现在的宫体诗理论,似乎只是一些任人掇拾的书信和理论的碎片,这其实是一种 误解.作者以萧纲的"文学放荡论"为核心,结合萧绎和其他宫体诗人的序跋、书信、言论,从整体上考察萧纲的宫体诗学理论,包括诗歌的发生论、本质论、创作论、功能论和新变论.考察宫体诗创作和"文学放荡论"之间的互动关系.把"立身"与"文章",把身边真实的世界和文学幻想的世界截然分开的"文学放荡论",既是宫体诗审美意识新变的产物,反过来又指导创作,促进审美意识的新变,在中国古代诗学上,具有独一无二的意义.     

论教学理论研究中的实用主义倾向

教学理论研究中的实用主义倾向是以往经验主义在新时代的一种综合表现。它的形成与出现,主要有以下三个方面的原因:1 .教学理论认识论研究范式的“疏落”;2 .教学实践中经验主义的“上浮”;3 .学科发展中的学习论倾向。由于它本质上背离了理论研究的一般范式,因而它不可能产生对教学实践真正有用的知识,从而也就无法有效地对教学实践发生效用。     

毛泽东的史学思想及其对建国后史学研究的影响

毛泽东是一位具有深厚历史素养的马克思主义政治家,他的史学思想博大精深。他的历史观来源于马克思的辩证唯物史观,其史学思想包括:历史发展矛盾论,历史发展动力论,历史发展整体论,历史研究目的论,历史研究方法论五大方面。他的史学思想对建国后史学研究产生了积极的影响,其史观、史识、史学研究方法推动历史研究取得了大批成果,对繁荣哲学社会科学做出了贡献,同时由于其历史局限性和不适当的政治运动,对建国后史学研究也造成了一些不利影响。     

西方艺术"生命形式"论的理论缺陷

西方艺术"生命形式"论具有严重的理论缺陷性和局限性,这主要表现在:艺术生命形式论把艺术和人的生命有机体联系起来,是从人的生物性的角度探讨人的生命和艺术的关联,完全忽视了人的社会性和实践性;生命形式论企图融合逻辑形式和生命形式,把生命形式和逻辑形式统一起来,带有机械主义的特征;把人类情感符号形式的创造界定为艺术的本质,认为艺术是对人的情感概念的表现,虽有新意,但有情感绝对论的倾向.对其探索有助于我们对现代艺术的深刻把握.     

试论德里达解构方法论(策略)的矛盾性

德里达的解构论的方法论的矛盾性表现为:他既反对西方传统理性主义的客观主义,强调哲学与非哲学的区别,但同时,他的解构论也存在着客观主义的倾向,主要表现是文本"延异"过程中的无主体性。因此,他的这种倾向遭到了哈贝马斯等人的批判。     

"ZYD"超级记忆法与学生学习能力的自我培养

"ZYD"记忆法的要诀,就是从根本上改变了通常记忆的储存和检索方式.因此,它的优越性首先就表现在,它以人工的方法建立了一系列科学的检索系统,从而使记忆一开始就是以最便于检索的方式进行储存,大大增加了记忆储存的利用率.同时,"ZYD"超级记忆法也是促进学生自主学习能力发展的一条重要途径.     

语气词"吧"的基本语法意义

从听话人的角度结合语用推理中的溯因推理原则,探讨现代汉语中语气词"吧"的各种用法,认定其基本语法意义主要体现在语用方面,即表示"要求确认"。同时结合相关语言事实,从类型学的角度做佐证。     

语气词"好"的形成过程及机制

语气词“好“形成于晚唐五代,源于形容词“好“的主观化。这一过程中,“好“的语义逐渐弱化,同时主观评注性功能增强,“VP好“这一格式的句法语义重心前移。“好“从静态描绘到动态评价再到劝慰、命令,这是一个语用推理过程:VP很好→希望(受众)VP。     

小品词UP语义扩延的认知阐释

小品词在短语动词的语义形成与扩延中起着关键作用。文章尝试由小品词UP切入,援用经验主义原型范畴模式、家族相似性、意象图式、Lakoff的隐喻理论等,结合人类的生理、心智和社会经验以及动态动词的类型依据,具体探讨了小品词语义扩延的认知理据,进而阐明小品词在构建短语动词时的原理,旨在为短语动词理解和运用提供新思路。     

汉语结构助词“的”在泰语中的表达方式分析

汉语和泰语属于汉藏语系,两种语言有一定的相似性。汉语中的结构助词"的"和泰语中的结构助词"?????? ??? ???? ????"都是连接定语与中心语的标志。但"的"在泰语中的表达方式比较复杂。本文以泰语和汉语结构助词"的"作为研究对象,通过对比,发现两种语言运用结构助词"的"的异同及汉语结构助词"的"分别翻译为泰语的"?????? ??? ???? ????"的原则,旨在引导中国学生能够正确地翻译汉语中的结构助词"的"。     

成都话中的语气助词“在”

“在”是成都话中重要的语气助词,近代汉语中也有一个语气助词“在”,二之间有 可分割的联系。应在研究中把近代汉语和现代汉语言言紧紧联系起来,追溯现代汉语语言现象的源流,这种溯源性研究在近代汉语语法研究中占了重要地位。     

虚词“式”在《诗经》中的含义探析

虚词"式"在<诗经>中既具有虚词"既"的五种功能,又作为音节助词起到凑够音节的作用.<尚书>中的虚词"式"同样如此.随着语言的发展,加之先秦虚词的特点,"式"的虚词功能逐渐消失.     

基于“两个三角”理论分析新兴语气助词“哈”

“两个三角”理论提倡语法分析的动静结合.以此为基础,对现代汉语新兴语气助词“哈”进行分析可以发现,其分布在陈述句、疑问句和祈使句中,对应着不同的语气意义.舒缓语气是“哈”最基本的语用功能,拉进距离和寻求认同功能都在一定程度上由此派生.另外,“哈”一般用于口语性话语,有年轻化、网络化的特点.以汉语方言为基础,现代汉语语气助词“哈”日益发展并迅速兴起.     

浅析《三遂平妖传》中语气助词"时"

语气助词“时”在《三遂平妖传》中使用频率较高，我们参照甘肃天水方言，分析发现该词或用在“看”等表示行为的单音节动词后．表示一种尝试语气；或用于句末表示假设语气，其形式有“若……时”，“……时”。     

河南安阳方言中的语气词“不咋”

本文讨论河南安阳方言中的句末语气词“不咋”的具体使用情形及所表达的多种语气。