"大智若愚"与"大愚若智"

人有智愚之分,智愚又有藏在心里和露在脸上之分.有的人看着聪明,实际上也聪明,像孔明先生,长身玉立,气宇轩昂,真有经天纬地之才,这叫"大智若智".有的人看着像个傻子,实际上还就是个傻子,像晋惠帝司马衷,这叫"大愚若愚".这两种人,一目了然,没什么好说的.值得说道琢磨的,倒是另外两种人:一种人内心极聪明睿智,脸上却显得愚鲁木讷,人称"大智若愚";还有一种人,貌似聪明,心里却是一堆乱草,整个一绣花枕头,这叫"大愚若智".     

有效语文课堂的"要"与"不要"

有人问一位著名的雕塑家:"你是怎样把石头雕成人像的?"雕塑家答道:"把石头上不是人的地方去掉."同样的道理.我们的语文课也要尽可能地把不是语文的或不具有"语文味"甚至是语文但不是重点的东西清除出语文课堂,可谓是"删繁就简一树花""削繁去冗存真淳".追求有效的语文课堂,我们就要做减法,减去那些附加在语文身上的种种"外加的责任".     

中小学数学应"相亲"而非"相轻"

背景 先生是个中学数学教师,笔者是小学数学教师,女儿则是浙师大刚毕业的中学物理老师.虽然三个"文人",却都是小肚鸡肠,特别是先生和笔者,两人都教数学,可谓"同行嫉妒".听人说:最好的防御是主动出击.因此,笔者虽是"小字辈",可也容不得先生"看不起".于是,往往由笔者出题"考中学数学教师".     

反思语文教学中的"离经叛道"现象

一、教学语言中的"离经叛道"现象 我们不能不去关注语言生活中的"离经叛道"现象: 教师考学生,让学生填空:"鲁迅是__人."答案五花八门:"鲁迅是中国人","鲁迅是浙江人","鲁迅是绍兴人","鲁迅是男人","鲁迅是死人".     

"书癲"

自幼嗜书,直至现在还爱书如痴.我觉得,印在纸上的文字是有魔力的,能使人上天入地,穿梭古今.守着一堆书过日子,是幸福的.为此,买之、藏之、读之、谈之、送之,我这一辈子与书结下了不解之缘,人称"书癫".苏轼有诗说:"发愤识遍天下字,立志读尽人间书."陆游云:"不是爱书即欲死,任从人笑作书癫."我也乐意做这样的"书癫".     

浅谈"自然"创新教学中的"加减法"

当前"实施素质教育,培养学生创新能力"已成为我国教育教学改革人主旋律.但如何开展创新教学,在理论上是众说纷纭:在实践上是争奇斗艳.笔者认为:创新教学的核心是培养学生的创新意识,激发和启迪学生的创新思维,培养创新精神,提高创新能力.为了达到这一目标,我平时思考,而且一直努力探索的课题是:在"自然"创新教学中如何做好"加减法".     

杞人忧"贵"

这几年大概富了一批人,于是有人就盯住了这些"富人"的口袋,办起一些所谓的"贵族学校".对"贵族学校",笔者除了知道其收费叫人目瞪口呆之外,还在于她的"教学质量",据说是聘请全国一流的教师来教学.谁知不久前,有传媒披露:某一所"贵族学校",其实只不过是一个物质条件优越的"天堂",学校内座座小洋楼掩映在绿树丛中,教学楼、图书馆美仑美奂,运动场、游泳池、网球场、体育馆一应俱全,学生宿舍还装有空调、电视、电话.学生甚至不必自己洗衣服,打扫卫生,一切由管理人员代劳……有教师愤愤地说,这哪是"贵族学校",只能叫"暴发户子弟学校".这话着实叫人大吃一惊,禁不住生出杞人忧"贵"的感慨.     

"我在星期三写不好作文"

好多年前,给高三学生开讲座,提到鲁迅在<答北斗杂志社问>一文中说"写不出来时,不要硬写",场上学生都大笑起来.坐在前排的学生说:"我们一直在硬写","高三练的就是硬写".他们说得全对,现在的作文教学往往就是"硬教、硬写".当今很多会写文章的人,可能也是被"硬写"逼出来的;但是喜欢写文章的人,肯定不是这种"硬写"能逼出来的.     

日本为何没有"蜗居"和"蚁族"

2009年最能代表中国年轻人生存状态的是两个词:"蜗居"和"蚁族". 在日本东京,也有许多所谓的"大学毕业低收入聚居群体",大学毕业生居住的地方实际上也都是"蜗居".东京有大量"1K",即"卧室+厨房+卫生间"的小房子,面积是30到50平方米.有一个人住的,也有与女友或老婆同住的.     

"大班"教学如何面向全体

主持人:徐慧林 参与着:卢筹 刘华江 徐卫 熊新媛 景德镇市、赣州市部分教师 我对大班这样说 主持人:<基础教育课程改革纲要>指出,教师"应尊重学生的人格,关注个体差异,满足不同学生的学习需要,使每个学生都能得到充分的发展".最近,某市教育局一项调查表明:"课改实验班的学生数,47%的班级学生数在70～80人左右,32%的人数在60人左右".     

说"奴"

在《新华词典》中,"奴"被解释为"受剥削、压迫和役使且没有人身自由的人",这是一种对人的贱称.然而随着网络文化的日益盛行,"奴"逐渐具有了一些新的内涵. 卡奴:最早源于台湾,台湾地区金融主管部门将无力偿还银行最低还款额,且连续3个月未能还款的人称为"卡奴".     

《荀子》的"类"观念

<荀子>的"类"观念有四种:一、感性经验价值世界中由"名"所指代的"实类",即由"实"的感性和价值性特征的同异所区分的人类、物类和现象类等.二、事物和人事中,存在自然或人为关联的双方,是"相从类".三、以礼义的要求来衡量而对人所区分的"类".四、作为社会、进而整个人的价值世界之秩序系统的"统类".这些类观念由广义的"统类"所统辖.<荀子>类观念的性质:一、感性,包括"以似为类"和"以从聚为类"两种情形.二、价值性.     

人生之"盼"

"光阴似箭,日月如梭."人到七十常感慨:"不知不觉又一年啊!"是呀,小时候上树偷人家的梅子,被邻居大伯抱下来,责怪说:"梅子还未黄,就不嫌酸?"一边骂,一边"啪啪"地打屁股.其情其景还在眼前,怎么就满脸皱纹、一头白发了呢?老来怀旧,好想好想找回儿时的"盼".     

南昌普通话中的语气词"是"

南昌话的"是"字念[J ],南昌普通话念[si],大致有两种功能:一种是动词,和普通话动词的"是"用法一致,如"渠(他)是北京人".另一种是语气词,一般用在句末.外地人来南昌,常常发现南昌人在讲话时常用上一个非动词的"是"字,即使在用普通话交流时,也会不时地冒出个"是"字来.例如:     

论"让学观"

"让学"这一概念是由德国哲学家海德格尔首次提出的.他在<人,诗意地安居>一书中写道:"教所要求的是:让学."他认为"称职的教师要求学生去学的东西首先是学本身,而非旁的什么东西".意思是说,教师要关注学生的学习及其过程.(海德格尔著,郜元宝译<人,诗意地安居>,上海远东出版社,2004年版,第28页)     

"中国版女阿甘"

古有"夸父逐日",今有"美女逐炬". "美女逐炬"说的是这样一件事:从奥运圣火回到祖国的那一刻起,有个叫米亮的女孩,她决定要一路追随火炬传递的路线,沿途收集各地群众祝福奥运的声音和签名,并为支持奥运创造一项吉尼斯世界纪录--万人同唱一首歌.她沿着圣火的脚步走遍了祖国的大江南北,人们亲切地称她为"中国版女阿甘".     

即时评价不妨"三心二意"

发挥好即时评价的反馈、激励、调控和导向作用,笔者认为要做到"三心二意". 一、即时评价讲求"三心" 1."真心"评价,给学生以鼓舞.莎士比亚说:"赞赏是照在人心灵上的阳光."激励性的语言犹如顺势的劲风,是学生前进的动力.     

语文"晨读"不可忽视

古人说的好:"书读百遍,其义自现".可见"读"对语文教学的作用.语文晨读的内容和形式要求"新"、求"好",要有层次感.在内容上:一是安排相当数量的背诵内容.早晨是一天之中最佳的学习时间,此时人的大脑记忆力特别强,所以晨读多安排学生课本要求背诵的文章,如:情文并茂的散文、小说经典文段、诗词、名篇等.     

"本固"才能"枝荣"——薛法根《卧薪尝胆》字词教学片段与评析

[片段一] 师:同学们,"奴仆"你们见过吗? 生:见过.电视里那些服侍当官的下人就是"奴仆". 师:(在黑板上画"女"字的象形文字.然后教师侧身站着,低头、俯身,双手前伸交叉在胸前做"女"字状)这是什么人哪?这是女人!古代的女人见了男人就是这样,一副温顺的样子.     

口语交际的四个"不要"

"口语交际"是一种新课型,其特点主要表现在:突出人的主体性;满足日常学习、生活的需要,提高学生的生存技能;注重自主、探究、合作的学习方式.在口语交际课中,笔者认为要注意四个"不要".