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安徒生童话深具儿童精神,安徒生童话的儿童精神在中国的流变从一个侧面记录着中国文学自身成长的足迹,梳理安徒生童话的儿童在中国的流变为思考自身文学的发展提供了一种参照。 相似文献
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黄芬 《海南广播电视大学学报》2011,12(2):10-12,21
安徒生的童话作品,不仅对真、善、美加以讴歌,还营造了温暖人心的童真境界,同时树立了正确的人生方向,传达了健康的人生态度,守护了人类最本质的美丽天性,捍卫了美好的童年,滋养了孩子们的思想道德、审美情趣以及精神境界,对少年儿童的成长具有积极教育意义。 相似文献
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安徒生童话:中国现代儿童文学之源 总被引:3,自引:0,他引:3
李红叶 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(3):13-15
安徒生童话是中国儿童文学最初的理想范式。中国现代儿童文学建设者们正是借世界一流的儿童文学经典作品尤其是安徒生童话所蕴有的现代儿童文学理念开启了中国文学的新形式——现代意义的儿童文学。安徒生童话所具有的纯正而丰富的儿童文学艺术因素不但深刻影响了中国现代儿童文学的诞生,而且成为中国儿童文学长期遵循的艺术典范。安徒生童话是中国现代儿童文学之源。 相似文献
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董翔薇 《湖南科技学院学报》2006,27(4):48-49
青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究;此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作。本书学理层面的意义在于作者由“儿童的发现”的做的安徒生童话的中国阐释。在中国到了“五四”民主运动开创的时代,才有了“儿童的发现”和“儿童文学的发现”,也才出现了对安徒生童话的“立体解读”。李红叶的著作是“一部完整的安徒生的接受史,阅读史”,她是做此工作的中国第一人。 相似文献
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安徒生是世界著名的童话大师.他在童话中把现实生活、个性化的诗引进了童话创作。安徒生童话背景下的中国童话,在吸收了安徒生童话的艺术特点的基础上,根据中国儿童的心理、年龄特点,以及中国的社会背景、时代特征,加入了本民族的一些特有元素,形成了具有中国特色的童话。 相似文献
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李宁 《湖南科技学院学报》2006,27(3):36-36
宋庆龄基金会作为以宋庆龄的名字命名、以少年儿童工作为中心的基金会,自2004年年底起,按照中国和丹麦两国政府签订的文化交流协定,从2004年12月开始,积极参与主办了“点燃下一根火柴——纪念安徒生诞辰200周年”中国地区纪念系列活动。在文化部、广电总局、共青团中央及相关地方政府的关注和支持下,纪念活动陆续在全国展开,在社会上引起了热烈反响。 相似文献
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安徒生童话个别篇章在接受问题上的反文化倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
用反化思维视角重估安徒生童话的化意义,就会发展其中一些篇章中隐含着反化现象。反化判定要有个标准:一是主观价值需求;二是人类历史进步性,即科学真理性。艺术家首先是思想家,他们只有把握住了这两个方面的统一趋势,才能尽量减少创作中的反化因素。 相似文献
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安徒生用一生的情感和思想构筑了一个绚烂而令人神往的童话世界,其中蕴含着一种与众不同的温暖的人道主义情怀,具有一种几乎是令人无法抗拒的强烈的吸引力和温柔的浸透力,引导孩子们进入真善美的世界,告诉孩子们应当做一个具有人道主义情怀的人,应当有爱心、同情心和责任心。安徒生童话中所表达的情感,能满足儿童成长需求,对儿童情感的发展有着重要的引导作用,是儿童心灵的灯塔。 相似文献
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董翔薇 《湖南科技学院学报》2006,27(4)
青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究;此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作.本书学理层面的意义在于作者由"儿童的发现"的做的安徒生童话的中国阐释.在中国到了"五四"民主运动开创的时代,才有了"儿童的发现"和"儿童文学的发现",也才出现了对安徒生童话的"立体解读 ".李红叶的著作是"一部完整的安徒生的接受史,阅读史",她是做此工作的中国第一人. 相似文献
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童话不是儿童文学的专属,安徒生的童话作品一直处于一种被低估的研究状态.安徒生的童话是一种混融的综合体,不仅有异域风光和丹麦特色景观的融合,更有不同地区文化的交流.本文从东西两大视角来审视安徒生童话,既将作品归还到丹麦的原生环境中去,又能够关注到外来文化对其产生的影响. 相似文献
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安徒生科学童话的魅力 总被引:1,自引:0,他引:1
介绍了安徒生创作的以普及科学知识为内容的童话,分析了其特点及其成功的原因,认为安徒生的科学童话和其他内容的童话一样,充满诗情画意,幽默风趣,富有哲理。 相似文献
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郭静静 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):33-37
统观安徒生165篇童话可以发现,安徒生童话呈现出幻想世界与现实世界之间交流受阻的现象。具体表现为:当两者正面相对时,其中一方(主要是人类一方)并不知道另一方的存在。在安徒生的童话中,“沉默”作为一种幻想方式被运用。“沉默”是安徒生成功在“有生命与无生命的灵魂里出入自由”的法宝之一,它成为安徒生童话打破幻想与现实僵局的重要方式。“沉默”的存在在彰显出两个世界的同时,勾勒出安徒生暖昧的幻想观。 相似文献
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李红叶 《湖南科技学院学报》2005,26(3):49-73
安徒生童话丰富的文学美感与孩子们天然的感应能力相交织,构成了动人的、极富诗意的阅读景观.孩子们与安徒生童话的精神联系大致分布在如下的情感意绪上:同情意绪、欢乐意绪、成长意绪。 相似文献
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安徒生童话的悲剧美 总被引:2,自引:0,他引:2
徐萍 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(3):19-21
安徒生的悲剧性童话作品,倾注着创作主体温暖、诗情和爱的感情激流,这使安徒生的作品在悲剧的叙事中显出特殊的韵味和美学风范。文章从作者对悲剧的温情叙述和对死亡的诗化描述两方面对安徒生童话的悲剧之美进行探讨。 相似文献
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安徒生童话在世界童话之林中是一株奇葩,吸引了无数少儿读者。从安徒生童话“拿来”的中国童话,在吸收安徒生童话深刻的思想意义及其“真”、“新”、“奇”、“美”的艺术特色的基础上,创造性地加入了中国自己特有的元素,形成了中国童话自己的特色。与此同时,中国童话在变革与创新的过程中还存在不少有待解决的问题。文章基于对100名大学生和100名小学生的问卷调查,初步得出了学生所期待的童话特色,这对我国童话创作的方向有一定的启示意义。 相似文献
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探析安徒生的基督教情结,对安徒生童话中基督教主题作品进行探讨。指出由于长期以来忽略了宗教文化对安徒生创作的影响,导致了中国读者对安徒生童话作品的误读。 相似文献