文学感受与当前中国文学批评问题（笔谈）——文学感受与中国现代文学研究

有一本韩国学写的韩国现代学史，在脉络分明的叙述中流贯着一股高屋建瓴的理论气势。可是读过之后，韩国现代学究竟是怎样一种状况，却仍旧不甚了然。看得出来，很在意自身的理论感受，竭力按照时髦的理论观照历史，把抽象出来的结论告诉读。然而，由于忽略了对学经典的感受，便使得学史成为一系列历史事件的链条，也变成后来的理论的演习场，阅读效果与要介绍学史的意图大相径庭。     

文学感受与当前中国文学批评问题（笔谈）——“回到原点”的文学感受与中国现代文学研究

追寻作家创作中写作如何得以进行的历程，如同追问他们为何写作一样，其结果只能是言人人殊。因为从事创造的生命本身是鲜活、丰富、复杂的，加上体验生活的繁复、差异性，足以构成整个学活动宏阔、芜杂的根基。个人的见闻、经历以及对人生社会情感性的价值判断、记忆等，都要求主体“以身体之，以心验之”，此即体验。     

接受心理与讲授顺序——关于《现代文学》教学的思考

与《古代文学》《外国文学》课程一样,《现代文学》作为中文专业的必修基础课,在教学中面临两大问题:一是如何促使学生阅读作品、鉴赏和分析作品;一是如何在此基础上帮助学生理解作家作     

隐私权概念界定的缺陷问题探讨

隐私权的概念自产生以来,争议颇多,国内外至今没有形成统一的认识,导致目前学术界对隐私权的界定均存在一定的缺陷,或范围宽窄失度,或主体认定欠缺科学性,或功能结构上不完整,或忽略公共利益对隐私权保护的必要限制.科学界定隐私权的概念,应坚持主客观相结合,遵循不违反法律、不违背公序良俗和"以人为本"的原则.     

小议金圣叹评点艺术中“心”的概念的使用

“心”的概念在金圣叹评点理论框架上具有重要的地位,其评点艺术最突出的特点是具有强烈的主观抒发的欲望,极其重视内心的表达,呈现出浓郁的自我色彩。     

中国现代浪漫主义小说的历史视域与理论流变

现代浪漫主义小说作为中国现代小说史上重要的一脉,虽然屡受压制,处于边缘,但始终或隐或显地存在,没有断流.与之同步的浪漫主义小说理论批评,虽然还未形成概念明晰、逻辑严密的体系,但也为中国现代浪漫主义美学留下了丰富而又芜杂的"理论碎片".现代浪漫主义小说创作与理论批评,是在边界模糊、视域宽窄不定中协同发展的.     

双赢:学科合法性地位的确保与文化人格的塑造——新世纪中国现代文学教改思考断想

随着后现代主义思潮的泛滥,当代中国青年学子文化人格建构出现了诸多问题.同时,随着"读图时代"的到来,现代中国文学存在的合法性和合理性,受到了巨大的挑战.两个看似不相关的问题,实则有着一定联系--个体主体文化人格建构,我们以为通过对现代中国文学作家文化人格的整体感知和深入学习,对解决当前中国青年学子人格建构中出现的诸多问题有一定的助益.因为,现代中国文学发展史中有着文化人格建构的丰厚资源.将现代中国文学作家文化人格剖析与当代青年学子文化人格的养成相结合,既确保学科合法性地位又参与青年学子文化人格的塑造,实现双赢.     

儿童文学的现实困境与发展对策

中国儿童文学自上个世纪初以来,已经取得了巨大的成绩和进步,但其也面临着现实的困境,不但社会重视不够,而且还遭受文学界的忽视和误读.但儿童文学也是可以摆脱困境,寻找现实出路的.首先是加强创作,多出精品;其次是加强儿童文学的社会化推广与应用,再次是重建儿童文学理论批评.这样,儿童文学就可成为整个社会不可忽视的巨大的精神文化空间.     

萌生与传承——论当代文学的经典问题

当代文学经典是在特定的历史条件下产生的,这不但使当代文学经典在开启之初就与时代政治文化的语境密不可分,同时,也造就了不同历史背景下所谓当代文学经典在流变过程中前后的并不一致.而且,如果联系1990年代文学市场化的问题,那么,当代文学经典值得思考的问题无疑是多方面的.当代文学尽管已经产生了"经典",并在整体上呈现出了一种从文学史经典向文学经典的过渡,不过,无论从经典的标准,还是就历史沉积的角度上审视,都因经典性的不足而在实际上存有"经典"匮乏的倾向.这既有历史的原因,又有时间上的原因.随着时间的发展,文学史必将进入一种越讲越薄、越讲越精的状态.所以,寻找经典也必将成为一个具有必然性的过程.因此,对于正在历经逐步经典化过程的当代文学来说,首先面临的问题就是如何超越时代的局限,并在不断进行的过程中产生经典与发现经典.只有这样,当代文学的经典才能在保持现实关怀下为更多的读者所认可,而文学史意义上的新经典也将由此萌生,文学意义上的经典也将由此传承!     

爱伦·坡与世纪之交的中国当代恐怖小说

20世纪90年代以来,国内再一次掀起译介美国恐怖小说作家爱伦·坡作品的热潮.几乎与此同步,中国当代恐怖小说的创作也逐渐升温.本文从影响研究的角度分析二者在主题、题材和表现手法等方面存在的影响关系及其流变,探讨我们和爱伦·坡再次相遇的社会文化背景和历史境遇,既对深化爱伦·坡的研究,也为准确把握当代中国恐怖小说的创作,提供有益的参照.     

论中国现代文学中的现实主义戏剧思潮

现实主义戏剧思潮是整个现实主义思潮的组成部分，对中国现代戏剧的影响是巨大的。中国现实主义戏剧是从社会问题剧开始的，深受易卜生的影响。20世纪30年代，中国现实主义戏剧走上了普罗戏剧的发展道路，虽在艺术追求上获得了一些成功，却因后来过于注重社会政治而忽视了艺术审美，但其所提出的戏剧“大众化”却为中国现代话剧的发展找到一条新的出路。以曾禺和夏衍为代表的“生活戏剧”和“心理现实剧”是现实主义深化的产物，也是现实主义成熟的标志。     

多元文学思潮与王安忆的文学选择

王安忆从事小说创作以来,风格数度转型,从早期应和时代的创作,到后来的反思、超越、最终达到她个人创作的至高点,她一直在不断的探索最适合自己的表达方式,在当代多元文学思潮中建立她理想中的精神之塔。     

建构文学思潮学--新时期文学思潮研究之我见

文学思潮的基础理论研究十分薄弱，有必要建构文学思潮学，以规范、支持和驱动文学思潮研究。文学思潮本体论是文学思潮理论建构的逻辑起点，与生成论、形态论、功能论、方法论一起构成文学思潮的理论体系。     

归有光之文学思想态势

明朝,是一个程朱理学观念官学化的时代。作为明中期最为杰出的文学家之一的归有光,其思想态势一方面继承了儒家正统,接受得更多的却是秦汉时期的儒家思想;另一方面又呈现出兼及道家、佛家的态势。他的文学观有着不同于传统、比较开明的一面,这与当时的王学思潮、个性经历和生活环境关系密切。从审美接受者的角度人手,从震川作品中寻找其思想的根源,可以窥见其思维的脉络,也有利于更好的切人欣赏其诗文的感人之处,更全面的解读文字背后的归有光。     

知识观转型与现代文学教学反思

文学教育在商业化社会环境中遭遇了普遍的困境，这既有大学自身价值定位方面的原因，也有现代知识观对课程设置与课堂教学的深刻影响。从对现代文学教学困境的反思出发，参照哲学和教育学界在知识观转型问题上的合理思考以及课程、教学理论建设的新成果，探究使现代文学这一学科乃至文学教学走出困境的必要策略和可能路向。     

现代企业财务管理观念的转变

知识经济时代，现代企业财务管理必须适应知识经济发展的要求，从理财观念、管理目标、资本结构的认识、风险管理方法以及分配方式等方面进行根本的转变，以保证企业财务目标的实现。     

浪漫主义文学思潮研究维度辨析

浪漫主义文学思潮的研究历时悠久,研究者常立足于艺术维度,社会维度和超越维度对其进行阐释。艺术维度和社会维度各有一定的优缺点,不过相比之下,其缺陷更加根本,难以全面深入认识浪漫主义。缘于中西文化的差异,超越维度一直被中国学者所忽视。实际上,其具有巨大的理论优势,应该受到充分的重视。     

现代西方思潮臆评

对待西方现代思潮应注意三条原则:第一,从人类认识发展和具体的社会历史背景考察其产生和发展的理由与根据,目的在于认识其现实性与非现实性;第二,既要"钻进去"又要"跳出来",将揭露其总体性的谬误和改造吸收其部分的合理性辩证统一起来,防止全盘否定论和全盘肯定论两种片面性;第三,具体问题具体分析,对西方思潮予以辩证的扬弃,批判的改造,以便为我所用。     

"美国文化帝国主义"与现代乡愁社会思潮

经济全球化趋势正在使美国文化占据着世界文化的霸权地位。“美国文化帝国主义”冲击着其它文化圈的传统文化,不仅影响了民族国家的发展和安全,使一些国家和地区的赤贫化程度加深,甚至使一些主权国家的政权产生了危机,进一步引发了现代乡愁社会思潮(包括本土文化运动、考古文化、纪念活动、团契性怀旧、人文地理旅游浪潮),从而加剧了“文化民族主义”的程度。“文化民族主义”有其重要的历史和现实的合理性,但是“文化民族主义”也可能演变为血统种族民族主义和文化原教旨主义抗衡非本土文化。因而,对本民族文化的继承、维护不应具有敌视现代文明与异国民族文化的性质,而需要与后者良性、平等、友好地互利交流,并且构成全球化文化的个性差异与多样化。民族语言及文化的生命力根本上系于该民族社会生产与生活方式的生命力。因此只有自强不息,把发展作为“第一要务”,文化的双向交流和互动才能成为可能。     

论中国现代隐逸文学的发展走向

中国现代隐逸文学指的是中国现代以来有着隐逸倾向的作家创造出的文学形态,是中国隐逸文学的一部分。中国隐逸文学源远流长,从春秋战国时期的自然萌发到魏晋南北朝时的超脱发展,从唐宋时期的自由成熟再到明清时的苦涩衰落,从1930年现代“隐逸派”文学的空前发达到1990年代的当代隐逸新风,中国隐逸文学呈曲线运动向前发展。通过对上个世纪末以及新世纪以来的文学现象和现代隐逸新形式的梳理分析,可以看出中国现代隐逸文学的发展走向呈现趋俗化和多元化态势。