浅论教育万能论的历史价值和局限性

教育万能论是西方教育史上一种非常有影响的教育思潮,它把教育的作用夸大到可以决定社会,否定遗传素质差异对人的发展影响的教育主张。本文试对教育万能论的历史价值和局限性作一简评。一、教育万能论的产生和发展 教育万能论形成于西欧封建社会末,资本主义崛起的时期,由18世纪法国的唯物主义者爱尔维修正式提出。对教育万能集大成者则是19世纪英国的空想社会主义者欧文。 18世纪法国的启蒙思想家爱尔维修在其论者《论人的理智能力和教育》一书中,明确提出了“教育万能”的观点。爱尔维修接受了其老师洛克的“白板说”和     

爱尔维修

克劳德·阿德里安·爱尔维修(1715—1771),十八世纪法国唯物主义哲学家,教育家,也是启蒙主义思想家之一。他不但反对封建主义的思想体系,还反对封建国家制度,反对掌握在教会手中的学校。他的著作《论人及其智力和教育》,死后才出版。爱尔维修反对天赋的观念,认为人的才智是在环境影响下造成的,而统治一个国家的社会政治制度,对人的成长更有重大作用。他指出,当时统治者利     

探析王国维“完全之人物”教育宗旨观的哲学基础

在中国近代教育史上,王国维第一个提出了全面和谐发展人的“完全之人物”教育宗旨观。王国维坚持哲学是一般方法论原理,认为哲学是教育学之母,研究教育的人一定要懂哲学。他的“完全之人物”教育宗旨观有着深厚的哲学理论渊源,其重要哲学基础是德国理性哲学家康德的知、情、意三分论,悲观主义哲学家叔本华的人生哲学及古希腊圣贤的“德福合一”论等。     

康德的知识来源论解析

康德哲学的基本问题之一是知识问题,它围绕着什么是知识,知识如何可能,人类理性的界限在哪里而展开。在康德之前,哲学家形成了关于知识来源的两类学说：经验论和唯理论。康德通过提出＂先验感性论＂对此实现了综合和超越,完成了哲学上的＂哥白尼式的革命＂。     

从康德“人是目的”到马克思“人是目的与手段统一”对教育的影响

人类自诞生以来,关于＂人＂自身问题的思考始终占据思想界的主旋律。康德在《道德形而上学原理》中提出的＂人是目的＂命题开启了人学研究的新时代,马克思对其扬弃并发展为＂人是目的和手段的统一＂,以及＂以人为本＂思想都是对康德人学思想的进一步传承和完善。在教育中,更应秉承＂人＂的思想,遵循学生身心发展规律,逐步加强现代教育目标的人本性、教育内容的实践性以及教育方法的针对性,促进学生健康成长和发展。     

把科学教育概念带进中小学

誉为“近代科学之父”的英国哲学家弗·培根,最早吹起了改造经院教育,向科学教育进军的号角。他主张学以致用,提出“知识就是力量”的革命口号。其后,一些先进的教育家也竭力提倡自然科学教育。卢梭认为对青年教育的基本任务是“启发他们的科学兴趣”,使他们喜爱科学,将来能做研究工作。爱尔维修认为传授实用知识“是工业对教育提出的要求,是发展年轻一代智力     

从康德“人是目的”到马克思“人是目的与手段统一”对教育的影响

人类自诞生以来,关于＂人＂自身问题的思考始终占据思想界的主旋律。康德在《道德形而上学原理》中提出的＂人是目的＂命题开启了人学研究的新时代,马克思对其扬弃并发展为＂人是目的和手段的统一＂,以及＂以人为本＂思想都是对康德人学思想的进一步传承和完善。在教育中,更应秉承＂人＂的思想,遵循学生身心发展规律,逐步加强现代教育目标的人本性、教育内容的实践性以及教育方法的针对性,促进学生健康成长和发展。     

法国小学的哲学教育

法国是世界强国之一,也是世界文化中心之一.在法国历史上,涌现出众多杰出的哲学家,如伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭、笛卡尔、孔多塞、帕斯卡、福柯、萨特、阿尔都塞、爱尔维修、霍尔巴赫等.这些哲学家如同灿烂的群星,照亮了夜空,引导法国人冲破思想的迷雾,越过偏见的沼泽,去追求自由、理性、公平及正义.法国人血液中流淌着哲学的因子,哲学伴随着法国人的一生.从小学开始,法国人就接受哲学教育.     

康德“人是目的”思想对高校道德教育的启示

＂人是什么＂是康德全部哲学思想的最高问题.康德通过＂人是目的＂的绝对命令,不仅为道德实践提出了绝对目的,还指出道德教育必须先验地以人为目的,尊重人格尊严.＂人是目的＂的绝对命令是准确把握康德哲学体系的关键之所在,正是基于对人是目的的论证,康德统合了表面上看似被割裂的自然领域和道德领域,并且回答了＂人是什么＂这一根本的命题.康德的这一问题对于当下以人为本,提高高校道德教育水平有着重大启示作用.     

浅析康德文化哲学思想之精髓——由《康德文化哲学》想到的

康德是一位著名的哲学家．也是一位“学不厌,诲不倦”的教育者。本文首先介绍了康德其人,然后从《康德文化哲学》的启示中重点剖析了康德文化哲学思想的精髓及其现实意义。要     

关于康德对道德合理性论证的阐释

启蒙运动使人们开始质疑道德本身的合理性问题,康德之前的哲学家主要从感性和理性两个角度来论证道德的合理性。康德认为这两派各有弊端,主张道德合理性的论证要植根于人的理性本质之中,采用一种完全形而上学式的方式论证。同时,康德的观点也面临着挑战。     

朱熹与康德哲学概念之比较

朱熹与康德作为中西方著名的哲学家,虽所处时代有所不同,但两人都具有丰富的自然和人文知识与深厚的学术素养。由于他们所处的社会背景不同,他们对＂天理＂与＂物自体＂、＂物理＂与＂伦理＂、＂至善＂等重要的哲学概念的思考既有相似性,又有相异性,反映出中西哲学思维模式的各自特征。     

关于道德需要之根据问题的历史探微

人何以会有道德需要这一特殊需要？这是伦理学中带有根本性意义的问题，古今中外伦理思想家们对此作了多角度不同层次的思考，归纳起来可分为两大基本类型：一是道德目的论者，以亚里斯多德、康德、孔孟儒家等为代表，他们视道德为人之为人的本质规定，认为道德需要是人所独居的、确证和丰富人性的根本要素。二是道德工具论者，以伊壁鸠鲁、斯宾诺莎、霍尔巴赫、爱尔维修和穆勒等为代表，认为道德是人追求幸福生活的手段，是因人而需要道德，道德因其具有工具性价值而为人所欲求。     

康德“主体性”美学思想研究

作为哲学家的康德,他不是专门的美学家,他的美学是在研究哲学过程中创立的,因此他的美学是他哲学的组成部分。康德的哲学本质就是研究人的,是对人的命运做深刻思考。因为研究人,因此他的美学观点认为审美是人类最高最本质的属性,人才是审美的主体。而美学的产生只是人本质的一个方面。     

论王充的人才观

“知识就是力量”，培根的这句名言至今已是家喻户晓深入人心。知识的传授离不开教育，而教育最直接的目的就是培养人才。正如德国哲学家康德所说：“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物。”故而正确的人才观始终是一个时代一个国家甚至社会各阶层经常议论和探索的课题。     

对当前“教育万能观”的透视

“教育万能论”是中外教育史上存在的夸大教育的功能和价值的一种思潮。它或者表现为夸大教育在人的发展中有决定性的作用,如洛克的“白板说”,爱尔维修的“环境决定论”;它或者又表现为夸大教育对社会发展、国家兴旺所起的作用,如蔡元培的“教育救国论”。而本文所归纳的在我国现阶段及教育认识上出现的所谓“教育万能”现象则不仅有着历史共同的意蕴,又有着自己时代的特定内涵。一是指夸大教育对社会和个人     

教育万能论的产生及其主张

一、教育万能论产生的哲学及政治基础。1．智力平等论。教育万能论认为,人的智力无差别。爱尔维修说：“机体构造与气质对人们的感情和性格影响不大。”^(1)(P155)欧说：“每个人的性格从来不是而且永远不可能是由他自己形成的。”^(1)(P229)在洛克的“白板说”的基础上．爱尔维修和欧都阐述了他们的智力平等观点。现在来看智力平等论．我们可以很容易地论证其偏颇的错误．     

试析康德的"道德情感"

哲学家康德以理性主义态度对道德情感进行了深刻研究,他认为,道德情感源于人的理性,是实践理性战胜感性欲望的产物.他的道德情感理论对我们目前的道德研究和道德教育都具有重要意义.     

让孩子快乐启航

一般字典上对快乐下的定义多半是：觉得满足与幸福。德国哲学家康德则认为：＂快乐是我们的需求得到了满足＂。可能每个人对快乐的解读不尽相同,今天我粗浅的谈谈我作为一名幼儿老师的想法。童年是美好的,孩子们的脸上写满了天真、纯洁、可爱、稚气……每天都开开心心、快快乐乐是我想送给孩子们最好的礼物。那么孩子的需求是什么呢？我们应该怎样做才会让孩子们觉得满足和幸福呢。《幼儿园教育指导纲要》在五大领域中反复提到：＂建立良好的师生、同伴关系,让幼儿在集体生活中感到温暖、心情愉快、形成安全感、信赖感。＂这是人与人关系融洽的快乐;＂在体育活动中,培养幼儿坚强、勇敢、不怕困难的意志品质和主观、乐观、合作的态度。＂这是战胜自我的快乐！＂能运用各种感官,动手动脑,探究问题。＂这是成长的快乐！我希望我能带着孩子们快乐的度过每一天。     

论康德的人为自然立法

康德是西方哲学史上第一个发现并清醒地认识了人的"自我"意识的哲学家.事实上,这正是康德哲学的一个根本精神.在认识领域,康德高扬了科学对自然的主体性,从而人为自然立法;在实践领域,康德主张人应该超越自然,从而人为自然立法.正是这两个方面的有机结合,构成了康德的"人为自然立法"思想.