鸡年说鸡

今年是鸡年,有三位同学对鸡的了解还挺多的,下面,他们就要谈谈鸡。杨嘉楠:我先来说说有关鸡的成语。贬义的有:鸡鸣狗盗、鸡毛蒜皮、鸡飞狗跳、鸡犬不宁。褒义的有:金鸡报晓、闻鸡起舞、金鸡独立。蔡恺茜:鸡是很好吃的,我就知道不少用鸡肉做成的美食。像小朋友最喜欢吃的肯德基的炸鸡翅、炸鸡腿、烤鸡翅,还有山东德州的扒鸡、广东的白斩鸡,还有叫化鸡、口水鸡……哇,我喜欢鸡!呵呵,希望用在我们自己身上的时候都是褒义的。呵呵,谢谢福州市鼓楼区教育学院二附小学三(2)班的几位同学,谢谢指导老师何捷老师。祝大家鸡年开开心心!陈楚桐:还有关于…     

虞山赵用贤论

虞山赵用贤 ,明隆庆、万历时期著名政治家 ,是晚明党争发展形成的关键人物之一。学术思想方面 ,他师事阳明心学 ,是虞山一地王学较早的接受者与传播者。文学方面 ,用贤作为后七子派“末五子”之首 ,他的诗学活动体现着复古新变的走向和特征。他博藏精校图书 ,编著《赵定宇书目》 ,对虞山藏书刻书之风有开启之功。赵用贤的政治文化活动对明末清初虞山文化发展兴盛具有重要的作用和贡献。     

贯彻十八大精神 传承与发展虞山文化

贯彻十八大精神、传承与发展虞山文化具有十分重要的意义;要全面认识虞山文化的重要价值,加强虞山文化的整理和出版工作,发挥教育在虞山文化传承创新中的作用。     

教育弊端杂谈

现在凭着成绩，学生被牢牢地固定在不经他们选择的课本上了。所以教育体制虽然有很多不合理的地方，但在考分这个指挥棒下，学生们还是乐于卖命。现在的教育考察的只是你有多大程度是献身给己有的知识，是给死去的过去陪葬。它把你钉上砧板，剖开你的脑子，像做“叫化鸡”一样地往那里面塞那些公式、题解、词汇和     

我爱虞山

江南小城常熟是一个鱼米之乡,人称福地常熟。其中的虞山位于城区西北,东南端伸入市区,真可谓十里青山半入城,这是常熟一道独特的风景。在城市的北端,我们站在街边就能领略虞山的秀美。抬头仰望,错落有致的山坡绿意盎然。言子墓、仲雍墓就位于虞山东麓,居高临下,气势非凡,想来古人也爱这虞山的清雅。沿着言子墓道的台阶拾级而上,两边苍松翠柏,四季葱茏,犹如置身绿色天堂。路途不远     

虞山药用植物资源研究初报——木本植物类

虞山药用的木本植物约５７种,分隶３２个科、５３个属。通过对这些药用植物在虞山上的分布状况及药用植物的描述,为合理开发利用提供一定的依据。     

利用地方资源为习作提供不竭源泉

我校地处虞山脚下,"十里青山半入城"的虞山,自然风光秀丽,人文景观丰富,土特产品、风味佳肴也久负盛名.学生大多数也是来自虞山周围.这些丰富的自然资源为小学生的作文提供了取之不尽的作文素材.利用这些得天独厚的资源,帮助学生寻找写作的源头活水,从而提高写作水平,同时教育学生热爱自己的家乡,是我校作文教学的一个重点.     

钱谦益与虞山藏书派

通过对钱谦益藏书活动、藏书特色的简要概述,阐述了钱氏"好古尊宋"的藏书旨趣及对虞山藏书派的影响,总结了钱氏作为"读书者之藏书"的典型代表,在开启常熟藏书之风气、版本目录学之研究、藏书之精抄流布及藏书精神的发扬光大等诸方面对虞山藏书派的贡献,以进一步彰显钱谦益作为虞山藏书派代表人物的历史地位。     

虞山药用植物资源研究初报（二）——草本植物类

虞山药用的草本类植物约１３０种,分隶５２个科,１０８个属,通过对这些草本类药用植物在虞山上的分布状况调查及药用价值的描述,为合理开发利用提供一定的依据。     

“虞山印派”鉴赏教学中的“导”与“入”

本文以"虞山印派"鉴赏教学为研究对象,探讨了鉴赏教学中遇到的问题及带来的感性的"导"与理性的"入"的问题,并对"虞山印派"鉴赏教学做了教学思考。     

弘扬文化传统 培育优秀人才

常熟是经国务院批准的国家历史文化名城,不仅历史悠久,可以追溯到商周时期(常熟之虞山即相传为纪念周太王(古公亶父)的二儿子虞仲,他因让位而避奔江南,死于此而命名),而且文化源远流长。尤其在明末清初,常熟文化中的虞山诗派、虞山画派,严徵的琴学,钱谦益的诗歌,王翚、吴历的山水画,毛晋的私人刻书,瞿氏铁琴铜剑楼的藏书,等等,都达到了全国的一流水平。当代的常熟文化界,     

有效利用虞山茶果，发展幼儿动手能

我园地处虞山脚下,其特有的自然植物资源为幼儿的探索活动提供了便利条件。只要我们做有心人,就地取材,为幼儿寻找并挖掘教育题材,引导幼儿去发现、感知、探索感兴趣的自然生物,那么每个幼儿都会在与虞山这样的大环境的相互作用中主动得到发展。这些得天独厚的自然资源,是幼儿学习、探究及提高各方面能力的源泉。为此,我们充分挖掘虞山教育资源,通过幼儿自己亲身经历探究的过程,获得简单的科学知识和技能,提高他们的动手能力。     

开发利用虞山文化教育功能,优化实施综合实践活动课程

正综合实践活动是新课程改革的一大亮点,也成为了我校追求"绿色生活教育"之梦的突破口。根据综合实践活动课程资源自主开发,体现地方特色、校本特色,课程实施体现实践性、探究性的特点,学校将所地处的虞山作为学生开展综合实践活动的大课堂,将虞山文化的教育功能进行开发利用,从而优化了我校综合实践活动课程的实施。一、优化综合实践活动课程的内容"十里青山半入城",常熟虞山,人杰地灵。丰富的自然资源,深厚的人文底蕴,使我校有着得天独厚的教育资源。地域     

晒月亮

常熟有一座山,叫做虞山.虞山有一座寺,叫做兴福寺.兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁.寺内山坡上有一片竹林.竹林的特点是竹林里有一条曲径.曲径的特点是曲径被一位唐人写进了诗歌.……     

“海虞二冯”诗学之差异

"海虞二冯"指的是明末清初常熟的两位重要诗人:冯舒与冯班。"二冯"上承诗坛巨擘钱谦益"通经汲古"的诗坛变革旗帜,下启虞山诗学的新路向,实为虞山诗学的新一代盟主。"二冯"诗学之共同点颇多,如抨击明末"七子"、"竟陵"诗风,重申诗文之辨,推崇晚唐诗风等等,凸显出虞山诗学的显著特色。然两者诗学也存有一定差异,论及者较少,当结合其人格禀性、学术经历作进一步分疏,深化学界对"二冯"诗学的理解。     

“海虞二冯”诗学之差异

＂海虞二冯＂指的是明末清初常熟的两位重要诗人：冯舒与冯班。＂二冯＂上承诗坛巨擘钱谦益＂通经汲古＂的诗坛变革旗帜,下启虞山诗学的新路向,实为虞山诗学的新一代盟主。＂二冯＂诗学之共同点颇多,如抨击明末＂七子＂、＂竟陵＂诗风,重申诗文之辨,推崇晚唐诗风等等,凸显出虞山诗学的显著特色。然两者诗学也存有一定差异,论及者较少,当结合其人格禀性、学术经历作进一步分疏,深化学界对＂二冯＂诗学的理解。     

有效利用虞山茶果，发展幼儿动手能力

我园地处虞山脚下,其特有的自然植物资源为幼儿的探索活动提供了便利条件。只要我们做有心人,就地取材,为幼儿寻找并挖掘教育题材,引导幼儿去发现、感知、探索感兴趣的自然生物,那么每个幼儿都会在与虞山这样的大环境的相互作用中主动得到发展。这些得天独厚的自然资源,是幼儿学习、探究及提高各方面能力的源泉。为此,我们充分挖掘虞山教育资源,通过幼儿自己亲身经历探究的过程,获得简单的科学知识和技能,提高他们的动手能力。那么如何将这一资源充分地、有效地渗透到教学中去呢？下面我就来谈一谈具体的实施情况。     

明清海虞严氏家族诗人考略

常熟多诗人,明清之际更以"虞山诗派"的崛起而闻名于世。究其原因,当是多种因素共同作用的结果。其中,世家文化的传承和滋养,是一个不可忽视的重要因素。兹仅以海虞严氏家族为例,就其明清时期的诗人和诗作略作考述,以展示世家望族诗书传家、文脉不断的盛况,窥探文化世家对虞山诗歌发展的贡献。     

谈谈中国古典诗词的化用手法

文人创作时,根据表达需要,常常对前人诗文中的语句加以变化,变成自己的句子,这种创作手法就叫化用。化用重在借"意"而引发读者的联想,给作品带来较原诗句更加深远的意境。可以说,化用属于二度创作,只要化用巧妙,诗文便可赢得后人的青睐。句子虽然形似,意趣可能远远高于原作。下面以古典诗词创作     

虞山派篆刻溯源

虞山派篆刻,其渊源可追溯到元代缪贞,明代以戈汕为最著。清初,以邑人沈和、林皋、王瑾为代表,见重于印坛,而尤以林皋最杰出,创一代印风,形成虞山印派,并为时人所公认。清中晚期,以严源、毛琛、翁苞封为代表的一批印家,吸浙派、皖派之长,尚古朴之气,使虞山印派愈趋成熟。近代,虞山印坛出现了一位继往开来的巨擘赵石,得吴昌硕之亲授,然学吴而不为所囿,晚年突出封泥一路,创出独特的"赵派"印风,时人谓之"新虞山派",蜚声海内外,对后世印人产生了广泛而深刻的影响。