作品的典范性是編輯文学課本的主要原则

在本年六月里召开的全國语文教学会議上,关于文学諜本的选材問題,曾经有一些争論。有人認为課本里的古典文学分量太重,現代文学的分量不够;还有人認为詩歌、小說、戏剧太多,記敘文、論說文太少,也有人对这兩种看法持相反的意見。这里,提出我个人对于这一問題的粗淺的理解,供各方面参考。任何一种学科的教材必須为这一学科的教学目的任务服务。文学作品通过艺术形象反映过去和現在的人們的生活,反映社会現实,所以文学教学能使学生認識生活,理解生活,并进入那些生活当中去,从而領会什么是美好的事物。例如:山川風景之美,乡土之美,道德品質之美,以及广大民为崇高理想和偉大目标而斗爭的美等等。这样就可以使学生深深地受到感动,具有是非善惡的观念,从而培养他們的生活能力,陶冶他們的忠于祖国热爱人民的感情,树立起正确的人生現和世界观。这就是文学教学的目的任务。     

对许宏烋先生“十字军东征的主要原因及其在历史进程中所起的作用”一文的意见

许宏(?)先生在华南师范学院学报1957年2期上,发表了“十字军东征的主要原因及其在历史进程中所起的作用”的文章。这篇文章的特点:表面上说要反对资产阶级史学家的谬论,实质上还是歪曲了十字军东征的性质,歌颂了十字军东侵的进步作用。我们认为该文散布了坏影响,必须予以探讨和批判。一、夸大宗教之间的矛盾和教皇的权力,歪曲战争目的     

对“三角垛”一文的意见

本刊1957年10月号,有登载裴景仁同志的“六角垛”一文,在文中,作者对“三角垛”各层的球数及其总和,都用了比较新的求法,同时,还给“层之理”与“堆之理”以深入地几何说明,对一种具体的,直观形态给以理论上的分析是非常必要的,作者也分析得很好,但是该文亦有一些不妥之处,特捉于下,谨与大家商榷:     

对“思路”一文的一点意见

张焕明在本刊89—8发表了一篇题为“数学综合题解法的思路”的文章,谈了类比、猜想、转换等思想在解题中的作用,是一篇好文章,但美中不足的是所选例题中有几个考虑欠周. 例 1.在不等边△ABC中,若αsinA bsinB csinC=0,αcosA bcosB ccosC=0求证:sin(B-C)/α=sin(C-A)b=sin(A-B)/c求证.————=——__该例中条件αsinA bsinB csinC=0 是不可能成立的,事实上,以R表示△ABC外接圆之半径,则2RsinA=α,2RsinB=b,2RsinC=c,对αsinA bsinB csinC=0     

法国古典文学——世界文学的“瑰宝”

17世纪开始,法国古典文学迎来了其“伟大时期”,相继涌现了莫里哀、巴尔扎克、大仲马、维克多·雨果、福楼拜、小伸马、左拉、莫泊桑、罗曼·罗兰等世界文学巨匠。《巴黎圣母院》、《红与黑》、《包法利夫人》、《基督山伯爵》、《悲惨世界》和《人间喜剧》等文学巨作,被翻译成多国语言,在世界范围内广为流传。     

对“试论五四新文学的反帝国主义性质”一文的几点意见

读了马畏安同志“试论五四新文学的反帝国主义性质”①以后,觉得他在目前国际反帝国主义斗争高涨的时期,着重提出这个问题来讨论,是有助于研究继承和发扬五四以来新文学的战斗传统,以服务于当前的政治斗争的。而且文章对于革命运动与文化运动的联系,反帝国主义与反封建主义的联系,也给予比较充分的注意和论述,提出了一些值得重视的见解。这都是很好的,对于读者很有     

对“阴阳极判别方法”一文的意见

1987年第二期本刊发表“阴阳极判别方法”一文后。有四川攀枝花市五中叶志章,湖南沅江一中胡家坤,浙江肖山职工业余学校楼雁丽,江西进贤温圳中学樊国光,湖南嘉禾教师进修学校李政雄,新疆克拉玛依市136团团中谢明等同志来信提出一些意见,现归纳如下: 在判别电极名称时,你是无法知道阴、阳离子究竟是向哪极运动的。出题者也不会告诉你。从而就根本不能用阴、阳离子的运动方向来判别电极的名称。 一、原文图A是一个原电池装置图,一般的化学教材中原电池的两个极分别叫正极和负极,而不叫阴极和阳极。而正、负极的判断还是根据电极的活泼性来得容易。     

对“对高三代数课本中一个练习题的意见”的意见

上期本刊發表了侶云同志的“对高三代数課本中一个練習題的意見”后,有陸超,謝大祺,王裕灏,張祿度等諸同志來信提出不同的意見,本刊的編輯委員会讓我來答复,现就我个人的看法談一下。所有的來信都同意那練習題中“恆等式”的說法是錯誤的;同时都認为不宜用三角函数式來运算,因为,如陸謝等同志所指出的,复数开方的“主根”定义是有問題的(若用侶云同志的定义,書上244題又成問題了,因-i不能算作i的“主”立方根);而且,如王同志所指出的,原題的解答是建立在学習复数的三角函数式之前的理論基礎上的,这些意見我認为是正确的。     

对“周期函数与函数的周期”一文的意见

本刊1989年第1期“周期函数与函数的周期”一文中,定理1和定理3都不成立。先将该文的两个定理摘录如下: 定理1 若y=f(x)是D上的周期函数,则其定义域D必然为下述三种之一。 (1) 无限区间(-∞,a)或(b,+∞)或(-∞,+∞)     

对朱光潜先生《咬文嚼字》一文的“咬文嚼字”

人教版普通高中课程标准实验教科书《语文5·必修》(以下简称课标版教科书)所选朱光潜先生《咬文嚼字》一文,有几个句子,笔者认为值得推敲一番。句1:无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。此句中",字的难处"一语不合事理,不是"字"的难处,而是我/     

“文道统一”原则的再认识

语文教学界普遍把“文道统一”作为一项教学原则,但对该原则性质的理解,却很不相同。仅近几年的一些研究.便表现出理解的差异很大。有的理解为方法论准则:“以文输道是语文教学的方法论的重要准则”①;有的把它作为实现“语文能力”、智力发展的条件:“坚持文道统一,就能完整地贯彻:‘加强基础。培养能力,发展智力’这十二字的指导原则”②;有的把它认定为教学规律:“文道统一是语文教学的客观规律”③。理论认识上的不一致,在一定程度     

对陈汝懋先生“从心理学的观点来看思想改造问题”一文的几点意见

陈汝懋先生的“从心理学的观点来看思想改造问题”一文,发表在一九五六年十月出版的我院第一期的学报上。发表时,正是社会主义改造高潮之后,经济上的社会主义革命已经取得了胜利,政治上和思想上的社会主义革命还在激烈的进行着。怎样在政治上和思想上取得社会主义革命的胜利,是当时迫切的严重的任务,而要完成这个任务,资产阶级和资产阶级知识分子必须进行思想改造。资产阶级和资产阶级知识分子的思想改造问题已日益显得尖锐了。所以,陈先生这篇论文的发表,在当时很自然的引起了不少人的注意,在院内外发生了一定的影响。今天,我     

文学论“道”——巴金先生的文学空间

巴金一生著作等身,创作空间很大。《家》、《寒夜》、《随想录》代表了他创作的三个历史时段。在这三个时段里,他每否定一次“黑暗”,都会给文学、生活和“道”带来新话题。结果,在他一次次扩大的文学空间中,我们似乎看到了更多新空间。     

关于《论“文学是人学”》(之一)——钱谷融先生谈话录

(现居美国的方仁念先生曾写过《对尊重与理解的执著追求———钱谷融先生剪影》一文,其中谈到:“研究生入学,钱谷融先生给他们上的第一堂课,讲‘文学是人学’,他便强调文学是写人的,是写给人看的,是以影响人的思想感情为目的的,因此要真正懂得文学,研究文学,必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人,因为只有一个真诚的人,才能感受和欣赏真的美。谁要不是以‘赤子之心’来对待人,对待文学,他也就不可能读通文学”。这确实是钱谷融先生一贯的思想。然而,要真正理解和把握这种思想的来源和经受磨砺的过程,并非那么容易。其实,钱谷融很少谈及当年…     

关于《论“文学是人学”》(之二)——钱谷融先生谈话录

(1996年,台湾中央日报编发了一组“大师印象”,其中曹惠民先生的《散谈情怀清明文章———钱谷融教授的人生态度和文学信念》一文写出了钱先生的学识才情和人品风范,当谈到《论“文学是人学”》时,文章写到:“在这篇论文中,钱先生根据他多年悉心钻研,深入思考,阐述了他对文学本质的理解,他认为文学的中心是人,一切都是从人出发,一切都是为了人;怎样描写人,怎样对待人,是评价作家及其作品的标准;而在作家世界观中起决定作用的部分也在于他对人的看法,在于作家的人道主义精神。……钱先生之所以能凭他并非多产的论著确立其‘有独到见解的文艺…     

论坚持“文道统一”的教学原则

“文道统一”原则是中学语文教学中重要的一项教学原则。这里的“文”指的是文章的语言形式，“道’相的是文章的思想内容。现代语文教学中的“文”与“道”是从古代术语中借用过来的。它们包含的内容和古代已有所不同。现代语文教学中的“文”，指的是语文教育，包括语文知识的传授和语文能力的培养；现代语文教学中的“道”，指的是思想教育，包括：热爱祖国语言7文字的教育，热爱祖国文学艺术的教育，热爱科学文化的教育，热爱劳动和劳动人民的教育，热爱中国共产党的教育，爱国主义教育，革命传统教育，共产主义理想教育，高尚道德情操…     

“好的切二三斤来”到底要不要断句——兼谈古典文学作品中的句读问题

本文认为《水浒传·武松打虎》中,武松打虎前在酒店喝酒时对店家说的那句话“好的切二三斤来”,不应断句,否则破坏了武松的性格的一致性.同时,对众多《水浒传》版本中此句断句不统一的情况进行了分析研究.     

论“政文分开”——文化体制改革的一项原则

当前,文化体制改革日益紧迫而重要。像经济体制改革实行政企分开、政治体制改革实行党政分开一样,文化体制改革应实行"政文分开"。政文分开就是政府不直接干预文化单位正常的社会活动,政府的行政管理职能和宏观调控职能与文化单位的社会职能适当分开,使文化单位能够独立履行自己的公益性与经营性社会职能,拥有文化活动的自主权。     

对“财政科学中各门学科的对象”一文的意见

“教学与研究”1957年5月刊载了“财政科学中各门学科的对象”一文,我认为其中某些论点是错误的,最突出的是错误地认为财政是价值的分配。这种提法我认为对社会主义以前诸社会形态是完全适应的,但将它简单的用来解释社会主义的财政,则是错误的,并给实际工作带来极大的危害。一、在社会主义制度下,由于生产资料私有制的发除及生产资料公有制的建立,使国家有组织管理经济的职能,这一职能是社会主义以前的任何社会没有也不可能有的。这样,社会主义财政不仅能参加国民收入的分配与再分配,而且也参加物质资料的创造过程和货币资金的应用。例如国民经济各部门财务就作为生产的特殊方面——生产的财务方面而客观存在于物质生产领域中,直接参加社会产品和国民收入的创造过程,正因为如此,就保证了社会主义财政的稳固与不断增长。但在资本主义制度下,由于生产资料的私有制,使国家不可能有组织管理级济的职能,他只能作为再生产顺利进行的一个外部条件,而作为财政,也只能在     

“施永怀教授”一文是有毒的

编辑同志: 读了“施永怀教授”后,感到作者对高等学校某些工作中的缺点有所夸大和歪曲,反映了作者自己的一些有毒的错误观点,现提出如下几个主要意见。首先,我感到姚雪垠对于高等学校在学术研究上的某些缺点加以夸大,好像看不到学校中有一点思想自由,周围的环境迫使施永怀“在开会时几乎不敢多