侗族大歌的保护与传承

侗族属于古代百越民族骆越人的一支，主要居住在湘、黔、桂三省区交界处，周边峻岭连绵、群山阻隔、外出艰难，历来封闭。这导致其浓郁的原始遗风及其群居生活长盛不衰。侗族大歌从产生到繁荣和发展的过程，就是与自身的生态环境不断发生关系的过程。侗族的社会发展、自然环境、审美意识、社会习俗等决定了侗族大歌的内容和形式，它负载着侗族文化的传承与发展，有着流行音乐所不可取代的功能和作用。而侗族大歌的保护与传承对西部民族文化的发展有着十分重要的意义。     

浅谈汕尾渔歌的传承、创新与发展

汕尾渔歌是我国三大渔歌体系之一“南海渔歌”的主要组成部分,来自广东省汕尾地区,汕尾地处我国东南沿海,是全国十大优良港口之一。汕尾渔歌俗称“瓯船歌”,主要在“瓯船渔民”中传唱。“瓯船渔民”亦称作“疍民”,疍民是以在海上生活为特征的特殊群体,习惯用歌唱来表达思想和抒发情感。汕尾渔歌是疍民世代相传的民间口头艺术,是宝贵的非物质文化遗产。自上世纪20年代至今,人们对汕尾渔歌的发掘、传承、创新和发展作出了许多努力,取得了良好的效果,并逐渐衍生出更多有益价值。目前看来,非物质文化遗产的未来的发展方向是社会共同关注和研究的热点,深入开展探索和研究,是国家对于非物质文化遗产从发掘保护向纵深发展的目标方向。     

浅谈汕尾渔歌的传承、创新与发展

汕尾渔歌是我国三大渔歌体系之一“南海渔歌”的主要组成部分,来自广东省汕尾地区,汕尾地处我国东南沿海,是全国十大优良港口之一。汕尾渔歌俗称“瓯船歌”,主要在“瓯船渔民”中传唱。“瓯船渔民”亦称作“疍民”,疍民是以在海上生活为特征的特殊群体,习惯用歌唱来表达思想和抒发情感。汕尾渔歌是疍民世代相传的民间口头艺术,是宝贵的非物质文化遗产。自上世纪20年代至今,人们对汕尾渔歌的发掘、传承、创新和发展作出了许多努力,取得了良好的效果,并逐渐衍生出更多有益价值。目前看来,非物质文化遗产的未来的发展方向是社会共同关注和研究的热点,深入开展探索和研究,是国家对于非物质文化遗产从发掘保护向纵深发展的目标方向。     

汉魏六朝七言诗发展史上的三座丰碑

七言诗从汉代发展至曹丕的《燕歌行》,标志着七言诗发展的一次重大变化,曹丕将七言形式与乐府旧体相结合,创造了一个全新的七言诗。鲍照依照其体．不仅在题材方面,较曹丕的《燕歌行》更为丰富,更为宽广,而且艺术方面也更为成熟,更为精湛。自他以后,七言诗就在南北朝文人的诗歌中日益繁荣起来了;到粱陈时期,七言诗的句式、结构更趋完善,韵律也更加和谐。     

香港影、视、歌三栖明星刘德华

在今年中央电视台举办的春节晚会上,香港歌手刘德华、台湾歌手张雨生和大陆歌手毛阿敏同唱的一曲《心中常驻芳华》,给观众留下了深刻的印象。刘德华声音浑厚有力,像貌英俊潇洒,是当今香港影视界当红的明星。他主演的电影《赌神》、《傲气雄鹰》等,在港台     

山西民间舞蹈徐沟背棍、铁棍的渊源与发展

徐沟的背棍、铁棍是一种极具地方特色的民间艺术,它流传了400余年,经山西省人民政府批准,列入非物质文化遗产名单。文章从徐沟背棍、铁棍的历史渊源,舞蹈特征,以及发展进行探讨,以求背棍与铁棍这种民间艺术得以传承做出些许贡献。     

三座离家出走的房子

<正>小镇上有三座房子,分别被漆成红色、黄色和蓝色。这一天,三座房子商量着一起离家出走。当想到主人和孩子们在早上醒来,忽然发现床铺周围空空荡荡,犹如露宿野地时的样子,它们就呵呵咯咯哈哈地笑起来。这三座房子真不是开玩笑,两天后的深夜,它们抬起墙脚,朝前倾斜一下身子,小心不让紧紧关闭着的门窗发出任何声响,然后悄无声息     

哥本哈根的三座城堡

哥本哈根以北30多公里处,有三座值得一游的城堡:克伦堡Kronborg,也称哈姆雷特堡,这是莎士比亚写作《哈姆雷特)时的城堡原型。弗雷登斯堡宫Fredensborg,也称和平宫,这是丹麦王室的夏宫,(王室成员不在此居住期间供游人参观)。希尔勒德宫Frederiksborg,也称水晶宫,这是一座文艺复兴风格的建筑,周围有护城河环绕,堡内收藏有反映丹麦历史的许多珍贵艺术品,已辟为国家博物馆。我在丹麦的火车日那天去看这三座郊区城堡。所谓火车日,就是说,在那天只花50块钱,就可以去丹麦国内任何一个地方,不管多远。于是,我就赶着这个一年一次的好时机,踏上了去这三座城堡的列车。先到的地方是水晶宫。下车后,在狭窄街道里     

再谈读、背、写与创新

一说到读、背、写,似乎是老生常淡,但读、背、写能力与创新能力的确是相辅相成、不可分割的。可以况,读、背、写能力是创新能力奠基石,所以笔者想再谈谈读、背、写与创新。     

一座森林与三场战役

被誉为法国长城的马其诺防线的南端,是阿登森林地区。它位于法国东部,靠近德国。这片崎岖的丘陵地带无疑成了守卫法国的天然屏障。此地虽小,却发生过许多有名的战事。     

背与不背的理由

正人教版三年级《寓言二则》中两则寓言《亡羊补牢》《南辕北辙》,是用现代白话文写成的,北师大版五年级的寓言《刻舟求剑》《叶公好龙》都是文言文。通常,我们不会要求学生背诵白话文的寓言故事,即使篇幅很短;而文言文     

川北民歌的传承保护与发展——以锣鼓草歌为例

本文以锣鼓草歌为例对川北民歌的特点、现状进行了研究,针对民歌传承中存在的问题,提出应保护川北民歌,促进我国音乐文化的发展,并对传承与保护川北民歌的途径与措施进行了探讨。     

乾陵永泰、章怀、懿德三座陪葬墓壁画浅析

壁画是古代人们精神化发展的产物，就是以色彩记录形象；在从实用到欣赏过程中，人们总是力求使其精湛完美，越来越多的带有更多的艺术性。     

论安徽花鼓灯的传承、保护与发展

花鼓灯舞蹈文化是民族文化的重要组成部分,对这样一个重要舞种进行探讨,无疑对弘扬民族文化有着重要意义。但由于社会迅速变革,农村城市文化步伐加快和外来文化移入等多种原因,花鼓灯生存环境急剧恶化,播布范围迅速萎缩。我国花鼓灯保护之路任重而道远,这是一项寂寞而艰苦的工作,也是一项有着重大社会现实意义的工作。     

青海地区宗教音乐文化的传承、发展与保护

青海是一个多民族、多宗教的省份,在宗教文化的发展中,宗教音乐异军突起,影响着当地人们的生活习惯和心理变化。宗教音乐在一定程度上丰富了音乐的表现形式和内涵,同时,又作为一种宗教表现形式不断扩充宗教文化的影响。但就目前青海地区宗教音乐发展现状来说,虽然宗教音乐较为活跃,但在当今流行音乐的盛行下也渐渐开始走向迷失。因此,本文从青海地区宗教音乐的分支、文化内涵及保护措施等几个方面进行阐述,以期对宗教音乐的发展有些许裨益。     

西部民族音乐的保护、传承与发展思考

西部民族音乐是中国少数民族传统音乐的重要体现,是中华民族优秀传统文化之一。在西部大开发的语境中,实施对西部民族音乐的保护和传承显得尤为迫切。在科学保护的基础上,努力寻求西部民族音乐的创新与发展之路,是新形势下西部地区政治、经济和文化实现可持续发展的必然要求,需要我们去努力探索与实践。     

轿夫的“抬”与“不抬”：关于《龟仔抬美人》图事件的思考

文章主要是关注1905年抵制美货运动中由《龟仔抬美人》图而引发的政治风波。通过分析轿夫们的“抬”与“不抬”,进而引发对该漫画刊载背景的阐释和基于清廷立场的思虑。关注同一事件在不同叙事下产生差异的原因,反思史学研究中所应秉持的史学态度。     

新疆的歌 三点导读

美点赏析《新疆的歌》通过对作家最深爱的一首维吾尔民歌《黑黑的眼睛》的描写,展示了伊犁人艰苦而乐观、沉重而热烈、压抑而开放的生活,表现了维吾尔民族的文化和精神,抒发了作家对他们最深挚的爱。文章感情真挚浓郁,令读者心神附焉。这巨大的艺术感染力主要得益于比较、对比手法的运用。作家从不同方面用不同方式运用比较、对比的手法来增强抒情的艺术效果。1、用一般的新疆歌曲与伊犁民歌作比较,突出伊犁民歌“更散漫,更缠绕,更辽阔”的特点,令人如痴如醉。2、用对比手法描写盲艺人司马义尔的歌声,既像奔腾洪水般地开放,又如千曲百回地压…     

最美的文字值得背三遍

<正>我玩游戏《2048》入了迷,玩到4096之后,无论如何攻不下8192。我死活停不了手,挥着拳头呐喊:不破楼兰誓不还!这段时间陪孩子学古诗,许多诗才有机会一字一句重读,我愕然发现:《从军行》原来我这么多年都背错了,是"不破楼兰终不还"。细细一想,当然是王昌龄的好。"誓"不过信誓旦旦,说说而已,不见得实现;"终"     

歌乐山的地层、土壤与植被

歌乐山位于四川盆地东缘,系华莹山南段支脉之一,在重庆市沙坪坝区境内,南北延伸呈一山三岭二槽之势。我校就位于东部槽谷地区,是重庆市园林式单位,背靠巴渝胜景歌乐山森林公园主峰云顶寺。公园景色秀丽,林木葱葱,树种繁多,我们地理课外小组常在老师的指导和带领下,对校内外进行各种考察活动。