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1.
<镜花缘>为我们勾勒了一幅奇妙绚烂的海外诸国图景,尽管这些国家在生活方式、风土人情甚至两性关系上与中国迥然不同,但是,关照文本所处的历史文化语境,不难发现海外诸国与现实有着密不可分的联系,或者是中国现实世界的真实写照,或者寄寓着作者对理想王国的美好憧憬. 相似文献
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贾晓霞 《兰州教育学院学报》2011,(6):21-23
武则天是中国历史上唯一的女性皇帝,同时也是李汝珍《镜花缘》中的重要角色,在作品中,武则天爱才惜才,施行了一系列卓有成效的提高女性地位的举措,在历史上留下了重重的印迹,本文就从女性解放运动的角度来探讨《镜花缘》中对武则天的评价以及她对于女性觉醒的促进作用。 相似文献
3.
许并生 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(3)
李汝珍《镜花缘》虽列为“以小说见才学者”,然其“数典谈经”均在小说情节进展之内,艺术上亦有匠心,尤其反映了清代文人生活值得重视;作者也未囿于古书,能从生活实际出发,使小说表达出多方面新鲜思想. 相似文献
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袁世硕 《荆州师范学院学报》2004,27(1):33-37
《镜花缘》是就《山海经》所记海外人光怪陆离的形体特征，进行荒诞文学性的演绎。写作方式有解说式、映照式两类。旨意都是嘲谑现实社会中的丑陋习俗，但艺术性却有高低差异。博学家作小说，赖博学以成，又受博学之害。 相似文献
5.
《镜花缘》构筑了一个错综复杂的宏大结构,展现了百花谪贬为百女和复唐灭周的两重因缘关系。全书精心设置了三个“线头”人物,通过唐敖之“游”、唐小山之“归”、孟紫芝之“串”引出一个个场景,既展现了作者的才识,又突出了灭周复唐的主题,使小说成为一个有机的整体。作者将炫学和艺术追求结合起来,在小说史上有其独特的价值。 相似文献
6.
王永健 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(2):6-10,48
《镜花缘》作为清代才学类小说,在学界得到广泛认同,但也有许多不同见解,值得研讨。文章认为,在乾嘉考据学盛行的背景下,对音韵学和诸艺颇有造诣的李汝珍所创作的《镜花缘》,确实存在着＂以小说见才学＂的特点和局限,但不应该视之为才学小说。以明清章回小说世情类作品的历史发展的视角作考察,就《镜花缘》描写的内容来审视,《镜花缘》乃是一部别具一格的世情小说。 相似文献
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《镜花缘》构筑了一个错综复杂的宏大结构,展现了百花谪贬为百女和复唐灭周的两重因缘关系。全书精心设置了三个线头人物,通过唐敖之游、唐小山之归、孟紫芝之串引出一个个场景,既展现了作者的才识,又突出了灭周复唐的主题,使小说成为一个有机的整体。作者将炫学和艺术追求结合起来,在小说史上有其独特的价值。 相似文献
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尚继武 《连云港师范高等专科学校学报》2010,(1):12-17
《镜花缘》和《聊斋志》中的文士在政治理想、人格气度、社会生活和男性特征等方面明显滑坡,从而成为封建社会传统文士人格的末路写照,但是其中也流露出一些新鲜的信息。 相似文献
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明清时期在民主主义思想的影响下,小说中已较多地出现女性形象,但多作为男性陪衬形象出场.而李汝珍在《镜花缘》中打破了贱视女性的心理,所塑造的女性形象崇尚才学,独立自强,有着朦胧、模糊的现代意识,可谓一部不落俗套的旷世奇书. 相似文献
10.
雷逢春 《青海师范大学民族师范学院学报》2014,(2):23-25
《镜花缘》是嘉庆、道光时期最优秀的一部长篇章回体小说,它以表现女性解放、揭示社会阴暗面而著称。当时特定的社会历史背景、章回小说的发展以及作者独有的文人气质是《镜花缘》成书的根本原因。 相似文献
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童李君 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(3)
李汝珍在其《镜花缘》一书中对现实生活中人性的弱点,世风的弊端都有独到的针贬,其中对科举制度所衍生出的种种现象也有诸多论述.也许李汝珍也是科场的失意者,但他并未像有些小说家那样对科场的腐败进行猛烈的抨击,而是用调侃的笔调对科举中的一些弊端进行委婉的讽刺,并在书中描绘了他理想中的科举.第一、李汝珍用科举串联全书.第二、李汝珍用诙谐的笔调描绘了科举制度中的种种弊端,如贿赂、谎报年龄和籍贯、作弊、冒名应考、随意调换名次、对生命的禁锢等.第三、李汝珍在书中透露了他的科举观及其对理想科举的构想,提倡社会各个阶层和不同性别的人都应该读书. 相似文献
12.
本文从班昭<女诫>对"女子四行"--"德、言、容、功"的强调出发,重新观照李汝珍的小说<镜花缘>所塑造的百位女性形象,揭示了作者的"德才观",并指出他笔下的"才女"形象乃是对传统文化中女性形象的一次突破. 相似文献
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《山海经》对《镜花缘》的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
清之《镜花缘》对上古《山海经》作了一次浪漫的回照，我们可以从内容和手法上找到二者的许多契合点。由此可见，《山海经》对《镜花缘》的深刻影响主要表现在故事外壳的投射、神话色彩的沁染、原始思维的灌注。 相似文献
14.
宋毅萌 《语文学刊:高等教育版》2009,(5):47-49
清才子李汝珍的小说《镜花缘》涉笔成趣,令人捧腹处俯拾皆是。这种喜剧色彩体现在文中的多个方面,如人物关系的配置和反讽、漫画、夸张、变形等手法的运用。产生这种喜剧色彩的原因,既与作者“心有余闲”、“以游戏为事”的创作态度有关,又和当时清朝的文化风习、社会背景有关。 相似文献
15.
本文抓住《镜花缘》与儿童文学的契合点,从奇异、荒诞、惊险、游戏精神等方面分析《镜花缘》所蕴含的儿童文学特质。阐述要珍惜宝贵的传统文化遗产,从《镜花缘》潜在的宝藏里寻求民族文化的价值与幻想文学的本土资源,促进儿童文学的发展。 相似文献
16.
鲁小俊 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(3)
才学小说“讲故事”,但又不仅仅“讲故事”,有时甚至“故事”让位于“学问”,其小说观念偏于“子部”传统.才学小说善于铺张写物,多用“透顶之法”,与赋体文学颇为接近.才学小说的表现手法,与乾嘉汉学的两个路径遥相呼应.以学术的思路写通俗小说,不失为一种别致的创新途径. 相似文献
17.
从霍米·巴巴杂合理论的视角,从语言、文化、文学三方面分析林太乙女士《镜花缘》英译本中的杂合现象,可发现：其译本中的杂合是作为族裔散居者的译者诠释母国文化的重要手段,译者自身与其所代表的华裔族群在杂合形成的第三空间中得以显身,进而在译文中实现了源语文化与目的语文化间的平等对话与交流。 相似文献
18.
赵丽萍 《语文学刊:高等教育版》2014,(8):19-20
本文以《镜花缘》俗语词为研究对象,对《镜花缘》中俗语词语义进行分析,有助于我们了解《镜花缘》语言特色,通过它窥探出近代汉语的词汇面目,从语用学角度分析其运用情况,结合辞书进行研究,可以丰富《汉语大词典》等大型辞书的例证,订正其不足,可为俗词和俗语辞书提供参考。 相似文献
19.
王齐洲 《内江师范学院学报》2013,(11):1-13
才学小说是清代通俗小说的一个特殊门类,适应着当时的社会政治形势和文化需求,同时也是士人逃避政治迫害和展示才华的一种尝试.康熙后期成书的《女仙外史》是其滥觞,乾隆、嘉庆时期出现的《野叟曝言》《蟫史》《燕山外史》《草木春秋演义》是其发展,而《镜花缘》则代表了才学小说的最高成就并确立了才学小说作为通俗小说一个类别的小说史地位.不过,通俗小说只有采用通俗的文体讲述通俗的故事,才能获得最佳的通俗效果.而才学小说在小说中大谈知识与学问,多游离于人物描写之外,不但破坏了人物形象的完整,阻碍了故事情节的发展,而且也损害了小说营造的意境,违背了小说以人物塑造为职志的艺术规律,因而是不可取的,也是难以获得读者认可的.故道光以后才学小说式微,仅有《如意君传》《白鱼亭》等为其余响. 相似文献
20.
李汝珍的《镜花缘》通过大胆的想象和虚构,为读者展现了一个光怪陆离、变幻无穷的海外世界,并竭力对现实世界进行揭露和抨击,寄托了自己对大同世界的理想追求。 相似文献