《圣诞故事》

《圣诞故事》于1983年首映．但直到上世纪90年代初有线电视迅速发展．观众也需要应景的电视节目时．该片才真正“充斥”了文化。如今圣诞节期间．《圣诞故事》一天24小时播放。虽然它本质上是一部轻喜剧．但也有大量痛苦与愤怒的描写。     

桃符的故事

对联又叫桃符，这起源于古代的神话。     

从经典故事解析中西婚恋观

中国民间流传的经典爱情故事和神话传说不仅生动地表现了中国人对爱情的向往和对美满婚姻的期盼,而且这些故事所表达的婚恋观也随着故事在民间经久不衰的传播而融入了中国人的婚恋价值观。同样,古希腊罗马的爱情神话传说也蕴含了西方人的婚恋观念。本文从东西方经典故事入手解析了中西婚恋观的异同之处,剖析了中国人在婚姻方面被动的认命以及西方人积极争取的文化根源。     

从俄狄浦斯故事的演变看神话的模糊性

论述了模糊性是希腊神话故事的根本特征,认为神话故事的模糊性使故事本身和其中的神话人物具有了被多重再现和诠释的可能。作为古希腊最广为流传的神话之一的俄狄浦斯故事便是神话模糊性的典范,从俄狄浦斯故事的历史演变可以看出神话的模糊性就是神话生命力的体现。     

关于民间"得宝故事"的神话原型解读

在世界的许多地方都流传着一些得宝故事，宝贝多种多样，但几乎都可以为得宝者带来幸福。针对流传于各地的具有“要什么，就有什么”的宝贝故事进行了一番梳理分析工作，并主要从得宝故事主人公和宝贝两个层面入手加以研究，以揭示其中蕴含的丰富的神话原型学意义。     

鲁迅《故事新编》的现代解构——论鲁迅《故事新编》的喜剧特色

本通过对鲁迅《故事新编》的八篇小说的喜剧特色的解析，使人们对中国传统中的神话英雄(从女娲到后羿、夏禹)与对圣人们(从孔子到庄子、老子、墨子，以及伯夷、叙齐)作了一次全新的审视。在《故事新编》中，作把这些英雄和圣人从神圣的高台上拉回到日常生活中，抹去了他们头上绕之不去的神光，还以常人、凡人的本相揭示了他们身上的矛盾和遭遇的尴尬与挫折，以及他们的欢乐与痛苦。展示出鲁迅无羁的艺术创造活力，从而彰显出《故事新编》之于当代学创作的启示。     

经典故事在小学语文教学中的渗透探析

作为教育者,在当今应该高度重视欧美文化和中国传统文化的融合。而对小学阶段的学生而言,通过经典故事的讲述,是可以达到此目的的一条有效途径,因此,在小学语文教学中,教师可以将经典故事有效渗透于其中。     

圣诞的故事

来美国以后我才知道,原来圣诞老人是在19世纪随着圣诞卡的流行才出现的。我向笃信基督教的亲戚要了一本华文版的《圣经》,在翻阅当中知道,圣诞节所以会在12月25日,是因为圣母玛利亚在这一天生下了耶稣。这当中,还有一段曲折的故事呢!传说童女玛利亚因圣灵而未婚成孕,神就派遣使     

从故事中看神话——希腊神话与中国神话之比较

本文是在“神话是关于神界的故事”的基础上,对希腊神话和中国神话的故事系列作了比较、分析,认为二者的差异主要表现为:形象的系列化与单一性、故事的情节化与概括性两方面.     

圣诞老人的故事

纵使今天很冷愿信远处天正蓝若你信苦困定可经主今天请放胆生活里有着爱” 泞一介2币一介纵使天色很晚若要走也要起朽若有苦难应分扛 一夭万一弓尖长纵使天色很晚若要走也要起行若有苦难二起分扛乖乖不要懒、 i_后J、一:生活里一天天都圣诞老人的故事     

小鼓手的故事

这个是小鼓手的故事多个版本中比较真实的一个,没有被神话,讲述了圣母玛丽在大卫的马厩生下耶稣的故事。大卫的爸爸是一个旅店的老板,大卫从小在旅店的厨房里长大,他的妈妈做饭,他的姐姐打扫房间,他的哥哥扫马厩。大卫喜欢唱歌,他妈妈做饭的时候他就给妈妈唱歌,大卫可以随便编歌,唱歌的时候还在盆盆罐罐上敲节奏。大卫的妈妈笑着对大卫说:"儿子,总有一天,你会在神殿里面唱歌的。"大卫对妈妈     

得州鬼屋圣诞惊魂

一座貌似平静的小镇，一幢形影单绰的小屋，一个来自外地的孤身女子。两年前一家人的突然失踪，一年前一位小镇女子不知去向，今年的风雪之夜，迷案重重。[第一段]     

试论敦煌变文舜子至孝故事的形态演变

敦煌变文中的舜子至孝故事,经历了从神话——传说——故事的历史演变过程,在中国民间叙事文学的发展史上具有承先启后的意义。本文运用国际上研究故事的新方法,尝试追索这一故事在两千多年间的生活史。     

圣诞平安夜的温情故事

很久很久以前有一个心地善良的贵族,他的妻子因病去逝,抛下他和他的三个女儿。这个贵族尝试了不少发明.都失败了.并因此耗尽了钱财.所以他们不得不搬到一家农舍里生活.一晃几年过去,女儿们陆续到了出嫁的年龄.父亲却没钱给女儿们买嫁妆。一天晚上.女儿们洗完衣服后将长统袜挂在壁炉前烘干。圣人     

圣诞歌曲背后的故事

年终岁末,当圣诞歌声四处响起的时候,就是人们准备欢度圣诞节的时候了。人们等不到12月25日的到来,几周之前就开始用圣诞歌曲来烘托节日气氛。无论你走到哪里,都能听到曲调不同、内容各异的圣诞歌,或雅或俗,亦庄亦谐,无处不在。没有哪个节日像圣诞节这样歌曲多、歌者众的了。追溯历史,有记载的圣诞歌曲以及与圣诞沾边的民歌、颂歌、诗词歌赋不下千首。然而能像常青树一样长盛不衰、朗朗上口的歌却“屈指可数”——音乐史学家威廉·史迪威是国际公认的研究圣诞歌曲的专家,他所认定的“屈指可数”也有五十多首之多。圣诞歌曲在音乐领域里自成…     

洪水神话：神话学皇冠上的明珠——全球洪水神话的发现及其研究价值

洪水神话在中国许多民族中广为流传，它同时也是一个世界性的故事类型。随着研究的不断深入，我们越来越需要更多地了解国际上对这个故事搜集和研究的情况，使我们的研究具有更广阔的视野。考察洪水神话在国外的发现经过，以及地中海、印度、东南亚、美洲印地安入等不同洪水神话故事圈的基本内容与特点，可以发现，这些神话与中国的同类故事存在着惊人的相似之处，因此对我们进行跨文化比较研究有着非常重要的价值。     

幼儿园课程发展的故事讲述——课程故事、学习故事、游戏故事

在学前领域,既有殊相也有共相的课程故事、学习故事、游戏故事正在不同地区幼儿园推进。幼儿园课程发展故事存在讲述方式相对单一、讲述题材相对单调、讲述反思相对单薄的问题。幼儿园课程发展的故事讲述可以助力循证实践和理论的幼儿园课程完善与传播,助推转变“三观”的幼儿园教师成长与反思,助长看得见过程的幼儿学习与发展。达成幼儿园课程发展的故事讲述图景需要在“谁来讲”的主体上从单一走向多元,在“讲什么”的内容上从单调走向丰富,在“怎么讲”的方式上从单薄走向丰满。     

《舜子变》故事演变考

舜的故事的历时性演变有着漫长而又广阔的时空跨度，它最终形成的敦煌本《舜子变》故事，既有对过去传说的继承，也有自己的创新。《舜子变》故事的演变遵循了民间学一般的演变规律，即由荒诞到合理，由朴野到明。     

品味亲情：圣诞早晨

春节是属于亲情的。来，先喝杯热茶，暖暖身子，然后我们坐下来，好好说说亲情的故事，暖暖心。