走出“以人为本”的误区

随着学校管理改革与创新的不断深入,“以人为本”逐渐成为学校管理文化的主流,并使学校管理从牺牲人的个性追求回归到对人的尊重、关爱、理解和支持,为推进课程改革奠定了良好的基础。然而,由于人们对“以人为本”的内涵存在理解上的偏差,在学校管理的实践中出现了一些负面效应。笔者认为我们在学校管理实践中倡导“以人为本”理念的同时,应走出以下几个误区。     

走出学校“以人为本”管理的几个误区

随着学校管理改革、创新的不断深入,“以人为本”逐渐成为学校管理文化的主流,并使学校管理从牺牲人的个性追求回归到对人的尊重、关爱、理解和支持的理性平台,为推进课程改革奠定了良好的基础,这也是社会进步的必然趋势。然而,由于人们对“以人为本”的内涵存在理解偏差,在学校的管理实践中出现了一些负面效应。笔者认为在学校管理实践中倡导“以人为本”理念的同时,应当谨防以下几个误区。     

中小学人本管理的误区与对策

学校管理的人本理念,是指在管理活动中,坚持以调动和激发人的积极性和创造性为根本手段,以达到提高效率和人的不断发展为目的的理念。随着学校管理改革与创新的不断深入,“以人为本”逐渐成为学校管理文化的主流,使学校管理从牺牲人的个性追求回归到对人的尊重、关爱、理解和支持的理性平台,为推进课程改革奠定了良好的基础,这也是学校管理发展的必然诉求。然而,由于人们对“以人为本”的内涵理解存在诸多偏差,一些学校在管理实践中,落实“以人为本”的管理理念时走入了一些误区。     

学校“以人为本”管理中的误区

随着学校管理的改革与创新不断地深入,“以人为本”逐渐成为学校管理文化的主流,并使学校管理从牺牲人的个性追求提升到对人的尊重、关爱、理解和支持的理性平台,为推进课程改革奠定了良好的基础,这也是社会进步的必然趋势。然而,由于人们对“以人为本”的内涵存在理解偏差,在管理实践中出现了一些负面效应。笔者认为在学校管理中倡导“以人为本”的同时,应当谨防出现误区。辨析出现误区的原因,研究其管理对策,回归“以人为本”的科学本质,才能更好地实现优化的管理效果。     

走出“以人为本”管理的误区

随着学校管理改革、创新的不断深入,“以人为本”逐渐成为学校管理文化的主流。然而,由于人们对“以人为本”的内涵存在理解上的偏差,在学校的管理实践中出现了一些负面效应。《教学与管理》2008年第8期刊载文章指出,倡导“以人为本”理念应谨防四个误区：     

学校“以人为本”管理的误区及对策思考

一、实施“以人为本”管理中出现的几个误区 由于人们对“人本”的内涵理解不同,同时也由于学校管理者和教师的工作角度、个人素养和价值取向的不同,存在片面理解、断章取义的现象,在具体的实践中走入了误区。     

初中学校管理中“以人为本”的意义

教育的发展与进步归根结底是人的发展进步,“以人为本”思想是教育发展的必然结果,时代要求我们将“以人为本”的思想落实到学校管理实践中。文章从哲学视角入手,探究了“以人为本”的内涵,论述了其在当代初中学校管理中的意义,并论述了基于“以人为本”视角下的初中学校管理方法,希望可以为初中学校管理提供一些参考。     

论学校管理中以人为本与法治管理的关系

学校对人的管理可以划分为两种模式,代表了两种管理思想：以人为本的管理和法治管理。本文阐述了两种管理思想的提出及在学校管理中的意义,并对如何在管理实践中正确处理好“约束与激励”、“服从与协调”、“使用与培养”、“奖励与惩罚”的关系进行了探讨。     

浅析学校“以人为本”管理的几个误区

随着“以人为本”的管理观、教育观逐渐深入人心,然而由于人们对“人”和“本”的内涵理解不同,同时也由于学校管理者和教师的工作角度、个人素养和价值取向的不同,存在片面理解、断章取义的现象,在具体的实践中走入了误区。应当谨防出现误区,辨析出现误区的原因,     

学校“以人为本”管理的误区及对策思考

一、实施以人为本管理中出现的几个误区由于人们对人本的内涵理解不同,同时也由于学校管理者和教师的工作角度、个人素养和价值取向的不同,存在片面理解、断章取义的现象,在具体的实践中走入了误区。(一)把以人为本的管理异化为以人情为本的管理以人为本的管理强调对人的     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。