试论我国民俗文化元素在电视广告中的应用

本文根据现有的民俗和民俗文化的定义提炼出民俗文化元素的定义,总结民俗文化元素的特点,并对其大致分类,根据案例分析民俗文化元素在广告中的运用情况,总结民俗文化元素在广告中的成功之处,为民俗文化元素运用到广告中提供一个借鉴,以便正确引导消费者,展现我国民俗文化。     

二人转中的东北民俗文化

二人转,起源于中国东北地区,它独特的表演形式与东北民俗密切相关,表演中充满了喜感,并且拥有浓烈的地域风格、浓郁的泥土气息,独特的乡音乡情,作为一种独特的民间文化艺术形式,二人转的根便是东北这片黑土地,它的广为流传也是在东北这个大平原上,同时,二人转的独特魅力也深深植入老百姓的心中,本文将对东北民俗文化,东北二人转,以及二人转中的东北民俗文化进行分析探讨。     

试论城市民俗文化与农村民俗文化差异论

民俗,指一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出现、并代代相习的生活文化事象叠而民俗以空间观念划分类型可分为“农村民俗”与“城市民俗”：它们作为彼此分离又相联系韵文化范畴在翻常生活中无形的控制着人们行为,我们从社会民俗的主要功能出发,分析城市民俗文化与农村民俗文化的内涵。探究城市民俗文化与农村民俗文化在社会结构、文化背景以及心理特征上的差异,但是随着社会的不一发展,以及更多因索的出现,城乡民俗文化呈现出整合的趋势。     

白鹿原民俗文化研究

1.民俗文化的重要性.世界上凡有人类活动的地方,便有民俗文化的存在.无论那里的自然环境和气候如何,生产方式和生活方式如何,社会发展如何,也无论那里的氏族、部落、部族和民族有多小,民众都会创造出属于自己的、有独特风格的民俗文化.     

公共图书馆参与民俗文化传承保护研究——基于文化传承视角

时代的发展使得民俗传承途径发生变迁.作为文化事业单位的公共图书馆要参与民俗文化的传承保护,就要充分发挥自身优势,从馆藏民俗文献入手开展民俗文献数字化和民俗资源共建共享,同时要与博物馆、档案馆、民俗学研究机构、民俗团体合作,进行民俗调查和民众访谈,并利用公共图书馆的Web2.0互动平台向用户征集民俗资料、传播民俗文化.     

荆州洪水民俗文化研究

荆州因洪水而形成的民俗很多。信仰民俗主要有包括江神信仰、息壤传说和祭祀和镇水习俗等在内的水神信仰和祭祀。这些习俗的形成既有荆江水患严重之外部因素,也与起源于史前时代的历史文化紧密相连。荆州洪水习俗具有传授生产生活技能、警示后人和心理慰藉等社会文化功能。     

档案为近现代浙江民俗文化研究提供依据

中国的民俗化作为一种与人们日常生活有直接关系的“大众化”，是中国民族化的基石；深入研究民俗化，对于我国社会主义化建设，极为重要。江南地区在我国是资本主义萌芽出现比较早的地区。对江南地区地域化的研究，不仅有助于提升对这个地区地域化本身的了解，更有助于促进对我国社会与化的现代化过程本身的了解。     

地方电视台民俗文化报道的改进策略

民俗文化是地方文化资源的重要组成部分,也是凝聚地方情感的一个重要因素。笔者结合工作实践,提出改进地方电视台民俗文化报道的策略。     

民俗文化出版助力乡村振兴战略的挑战与突破

民俗文化是中国乡村文化特色的集中体现,是乡村振兴的“文化稳定器”和“资源蓄水池”。民俗文化出版应积极落实细化政策规定,发挥政策引领作用;提升编辑的民俗文化出版意识,挖掘民俗文化出版空间;围绕主题,打造特色丛书品牌;走融合出版之路,从民俗文化传播对乡村振兴的可适性出发,促进民俗文化出版的发展和民俗文化的传播。     

河南传统的民俗文化——一笔珍贵的无形文化遗产

丰富多彩的游艺活动及特点。拙中寓巧的皮影戏。皮影戏在我国历史悠久，源远流长。元代时，皮影剧院戏曾传到波斯、阿拉伯、土耳其。稍后，又传至东南亚。清代乾隆年间，皮影戏传入法国巴黎、马赛和英国伦敦，这种源于中国的艺术形式，迷恋了多少国外戏迷，人们亲切地称它为“中国影灯”。在河南农村，     

论民族民俗文化与图书馆地方文献工作

本文结合图书馆收集、整理民族民俗文化资料的实践,探讨了民族民俗文化在图书馆地方文献工作中的队伍,民族民俗文化的价值,以及怎样做好民族民俗文化资料的收集整理工作。     

宁夏回族村落民俗文化档案资料整理研究

本文以宁夏回族自治区纳家户村为例,通过树立旅游开发背景下回族村落民俗文化变迁的历史轨进,对回族民俗文化档案资料进行了分类整理,试图促进回族村落传统民俗文化的传承与保护.     

唐代民俗文化与旅游业的发展探微

唐代民俗丰富众多,节日民俗、社会民俗、游乐民俗、边塞民俗、生产民俗均和旅游活动密切相关,民俗文化的发展促进了社会旅游风气的形成,对唐代旅游业的繁荣发展产生了巨大的影响。     

浅析广西民俗文化传播的微动画形式

随着微时代的到来,微动画悄然成为移动互联网终端的新宠,把传统的民俗文化经过重新设计,编辑制作成短小精悍的微动画作品,在各种移动互联网新媒体上推广广西民俗文化,是一项可行性策略。     

民俗文化在对台传播中的实践探析——以东南广播节目为例

海峡两岸同文同种,民俗文化是两岸共有的中华文化的重要部分,在传承和流变中蕴含着浓厚的亲和力。东南广播开播于1950年,是大陆最早专业从事为台湾同胞服务的广播电台之一。本文从民俗传播学角度出发,以东南广播节目为例,探讨对台传播中的民俗文化传播,以民俗促交流,融洽两岸同胞感情,共同传承和弘扬民俗文化。     

浅议怎样在中学语文教学中进行民俗文化渗透

本文在论述中学语文教学中进行民俗文化渗透的可行性的基础上,着重论述了在中学语文教学中渗透民俗文化的途径和方法。     

大众文化语境下的民俗文化传播和发展研究

文章从民俗文化的内涵、形式入手,探讨了大众传媒、大众文化对民俗文化传播与发展的影响,以及如何在大众文化环境下如何借大众传播媒介之力传播民俗文化,并提出传播和发展民俗文化的几点建议。     

民俗文化与地方电视媒体发展

随着电视媒体的普及．电视的大众文化功能不断凸显。电视媒体离不开地方民俗,因为电视传播与民俗传播有着高度的趋同性。民俗文化使电视这一大众媒体具有更强的亲和力．从而受到广大民众的欢迎。民俗文化所具有的通俗易懂、真情和谐,让观众喜爱。传承民俗文化,取悦于民众,引导民众,是地方电视媒体发展的根本。     

民俗文化在电视娱乐节目中的呈现——以《康熙来了》为例

《康熙来了》对民俗话题的发掘主要体现在语言、本土戏剧、特有文化现象、特有文化记忆和少数民族（也就是台湾原住民）方面,该方式对内地电视节目的发展有启示意义。     

白鹿原民俗文化研究

1．民俗文化的重要性。世界上凡有人类活动的地方,便有民俗文化的存在。无论那里的自然环境和气候如何,生产方式和生活方式如何,社会发展如何,也无论那里的氏族、部落、部族和民族有多小,民众都会创造出属于自己的、有独特风格的民俗文化。因此对民俗的研究,具有十分宽广的领域。民俗文化是人类在不同的生态、文化环境和心理背景下创造出来,