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《老子》作为《尚书》的继续尹振环孔子整理删定《尚书》，必然要熟读与研究它，作为史官的老子，研读《尚书》是本职，用的功夫不会少于孔子，甚至可能他所接触到的《尚书》，也会比孔子多。《尚书》的基本内容是君臣谈话记录、君王文诰一类，而作者则是史官；老子如果生... 相似文献
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《森林之歌》大型纪录片经过4年的艰苦努力，于12月1日至11日在央视一套与观众见面了。《森林之歌》由中央电视台、国家林业局、财政部联合摄制，是中国第一部系统记录森林版图的自然类纪录片，填补了我国生态纪录片领域的空白。该片阐述了森林与人类文明、中华文明的关系，生动展现了人、动物、森林和谐共生的世界，唱响了生态文明建设的主旋律。 相似文献
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杰克·伦敦《荒野的呼唤》和《雪虎》两部小说都是以"狗"的生命历程为线索来叙述故事情节。这两部小说并不是单纯意义上的动物小说,其对人类社会意识和生存意识有深刻的启示。人类是自然界中的一环,生存法则同样适用于人类社会。 相似文献
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云南省的对外宣传工作一直做得非常好，曾经得到了朱镕基总理的表扬，本刊2001年10期、11期连载了云南省委外宣办领导的文章《以强有力的外宣吸引人》，详细地介绍了他们的工作经验。最近，我接到了云南省委外宣办副主任胡德盛的来信和寄来的2本杂志：《湄公河》创刊号、改版后的《吉祥》。这使我深深地感到，云南省的对外宣传又向前迈进了一大步。 相似文献
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1980年陈丹青的《西藏组画》展出了，引起了轰动。此时他还是中央美术学院的研究生，作为毕业创作，这是他在西藏深入生活半年后的作品。组画包括7幅作品：《母与子》、《进城》、《进城》之二、《康巴汉子》、《朝圣》、《牧羊女》和《洗发女》。实际上，陈丹青所描绘的都是藏民司空见惯的日常生活，从一对藏族夫妇背着吃奶的孩子进城，到一群粗犷的藏族康巴汉子；从虔诚的朝圣五体投地的情景，到藏族爱情的直露表白。 相似文献
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《文化学刊》2015,(5)
刘先平先生继承了庄子的"天人合一"思想,通过对大自然文学的审美观照,促进了人类与自然界的沟通与联系。他的《海雕行猎》以其独特的魅力给人以深刻的现代启示,作品展示了大自然世界中激烈地生存竞争,教会人们生存之道。作者对整个大自然界满怀最真挚的情感,在创作中凸显了海雕形象的自然本真,并通过《海雕行猎》向读者传达了一些内涵丰富的人生哲理,具有独特的思想价值。本文就主要论述刘先平《海雕行猎》的独特价值,分析《海雕行猎》中蕴含的启迪心灵的生存之道、动物界存现的自然本真的"类人"特征、动物发自内心的真挚情感,最后论述刘先平《海雕行猎》的现代启示以及内涵深刻的思想价值。 相似文献
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吉林省林业作家刘有志的文学作品集《静静的白桦林》，近日由时代文艺出版社正式出版。该书选编了作者近几年发表过的部分小说《静静的白桦林》、《海角天涯》、《遗恨绵绵》等；散文《红叶又报一年秋》、《柳通深深》等。翻开浸满墨香的《静静的白桦林》，那些充满真情实感的语言，描述着作者如歌如梦的往事，把读者带入一个尘封已久的空间. 相似文献
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《十日谈》是邵洵美创办的刊物之一。二十世纪二十年代至四十年代,邵洵美先后编辑和创办了《狮吼》《金屋》《新月》《诗刊》《论语》等文学杂志,《十日谈》《人言》《自由谭》等综合性刊物,以及《时代画报》《声色画报》等,并开办时代书局、时代印刷厂。在中国现代出版史上,邵洵美称得起一个大家。 相似文献
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《金刚三昧经》作者辨徐文明《金刚三昧经》始见于《出三藏记集》卷四之《新集安公凉土异经录》中，为失译经典，但现存本杂有许多后起的内容和名相，显然已非宁康二年（３７４）以前的译本，而是后人之作，唯沿用旧名而已。印顺法师判之为道信以前出现的中土之作，①堪称... 相似文献
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知天命之年后，聊发少年狂，学写涂鸦之作，一股作气写了三百余篇散文，编成《山趣》、《山梦》、《山韵》、《山魂》四个集子。有人见我老态龙钟了，就规劝我说：“该止笔了，悠闲地安度晚年吧。”我没有听信金玉良言，仍然固执地写着，并开始写长篇小说。我不安分的主要原因是受了敖汉五十多万人的重托。 相似文献
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《红楼梦》体系庞大、人物众多，但每个人物都有一个独特的名字，透过人物名字可窥见作者人物取名艺术的高超。这里的人物取名不仅与其身份、作为、性格、命运相一致，而且与整个《红楼梦》故事密切相关，甚至是推动情节发展不可或缺的一部分。取名艺术是《红楼梦》的一大亮点，闪光点，也是中国古典小说史上罕见的一大艺术特色。 相似文献
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何祥荣 《文化创新比较研究》2023,(6):11-15
《楚辞·天问》是屈原的不朽巨著,因其独特的写作技巧与风格,成为《楚辞》诸作中的奇葩。《天问》具有一股悲情的动人力量,使人产生共鸣。屈原通过诘问的修辞方式,沿用楚骚美学的托物寓志手法,借助夏、商、周三代的历史人物与故事,神话中的天文、动物及植物的意象等,抒发心中的一腔悲愤,以及对楚人的讽谕、期盼与警惕。屈原在《天问》中所抒发的悲愤,正与司马迁的悲情一致,这也可解释司马迁读《天问》后深感悲愤的原因,《天问》也达至《文心雕龙》美学中的隐秀效应。 相似文献
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《天问》作为一部巫史文献 总被引：1，自引：0，他引：1
《天问》作为一部巫史文献过常宝一《天问》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言，它以四字句为主，而篇幅冗长，内容驳杂，又远非句式相似的《诗经》可以比拟，尤其是它一问到底的表达形式，更是十分罕见。王逸《楚辞章句》叙其缘起云：屈原放逐，忧心愁悴；彷徨山泽... 相似文献
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"婚恋时中"含义深刻。"婚恋时中"在《大学》《中庸》的引《诗》中都有唯一体现。笔者认为,要探讨"婚恋诗中",就需要厘清"时""中"以及"时中"的内涵。《桃夭》之于《大学》、《常棣》之于《中庸》,以及《桃夭》《常棣》的"婚恋时中"之思是"婚恋时中"在《大学》《中庸》的体现。《诗经》"婚恋时中"与亚里士多德"幸福中道"存有伦理差异:相同之处在于两者都拥有共同的利他美德、衡量标准以及包含、统摄、指导其他的德性,不同之处在于二者的研究视角、道德层级、运行机制不同。 相似文献