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1.
蔡小霞 《湖州师范学院学报》2011,33(6):32-36
"溢美"型狭邪小说是晚清小说史上的一个特殊现象。这类小说的一个共同特点就是将青楼生活理想化,主要表现为将妓女形象佳人化,嫖客形象才子化。它们在创作上受到了《红楼梦》等作品的影响,同时也与当时的创作风气、社会文化有一定的联系,主要表现了文人对前朝风流的想象和追忆。这类小说之所以能在晚清时期盛行,还与当时的社会文化背景以及作者的个人经历有关,它们是末世的一种白日梦。 相似文献
2.
杨昱 《四川教育学院学报》2011,27(8):76-79
关羽、西门庆、贾宝玉三个人物形象情欲观有着内在的分野,一个是无欲的圣人,一个是纵欲无度的淫滥之徒,另一个则是“意淫”的情痴。三人情欲观的不同显示了三个时代及三部作品的作者不同的情欲取向,尤其是对欲望的不同态度。 相似文献
3.
晚明拟话本中活跃着一批妓女形象,为了摆脱受践踏的地位,过上有爱有尊严的生活,她们时刻在为从良做准备。拟话本作者面对世风日下的晚明社会,也希望妓女从良,将妓女与嫖客的金钱契约关系转变为婚姻契约关系,并纳入社会伦理道德的规范范畴,从而挽救世道人心。 相似文献
4.
谭万 《读与写:教育教学刊》2021,(1)
古人云:“以利相交者,利尽而疏。”青楼卖笑的妓女与嫖客之间,原本就是互相利用这样一个简单的关系。在这样的背景下杜十娘的出现显然不合时宜。她对自己的生活有着强烈的不信任感和焦虑。 相似文献
5.
袁枚放浪不羁的私生活颇为当时人及后人所诟病，甚至其性情被人称之为“妓女嫖客的性情”。透过这些面纱，其实可以看到一个冲决儒家诗教和理学束缚的、关爱女性的真实袁枚。 相似文献
6.
香港娱乐圈淫媒事件去年,香港警方揭发了一宗“银鸡案”:一个国际卖淫集团将旗下妓女塑造成“玉女新星”,更制作冒牌电影海报,为妓女掩饰身份,借此抬高她们的身价。光顾的嫖客不乏东南亚大毫客及香港知名艺人。由于事件牵涉欺诈及卖淫成分,香港尖沙咀的特别职务队全力展开调查,同时事件也在香港娱乐圈掀起巨大波澜。被指以“冒牌女星”作活招牌的卖淫组织,以香港作为基地,透过淫媒在香港、新加坡等地区物色高素质佳丽,随即以“乌鸦变凤凰”手法,将她们介绍在影片中做临时演员,借此取得知名度。 相似文献
7.
唐传奇《李娃传》的爱情故事情节存在着由悲剧到喜剧的转换。“李娃对郑生有无真情”的问题无法定论,且与情节的发展之间并无太大关系。出身妓女的李娃懂得遵从唐代“狎妓文化”的潜规则,郑生却试图打破这一点,因而落得悲剧下场。李娃最终与郑生结合,成就喜剧的大团圆结局,是一个从妓女到节妇的转变过程,恰恰体现了作者对封建门阀制度的迎合,而非反抗。 相似文献
8.
张东旭 《商丘职业技术学院学报》2011,10(6):49-50
在物欲横流的的大潮中,电影《山楂树之恋》被认为是历史上最干净的爱情,实际上是人们对往昔耶个纯真年代中纯粹感情的一点怀旧,一点感慨。舍弃了物欲情欲本身,干净的不是爱情本身,是人对爱情的想象,对纯粹爱情的向往。静秋本身是一种诗意化的存在,作为一个清纯的理想存存,反衬了现实中人们“爱”的无节制,实际上她不懂爱的意味。 相似文献
9.
《海上花列传》主要讲了上海风月场中发生的各色故事,故书中以大量篇幅刻画了妓女与嫖客之间的交往。这些妓院场所中的活动充斥着大量的妓院行话。据统计,《海上花列传》中共出现行院词语59个,下文将对这些行院俗语词进行分类探究。 相似文献
10.
银春花 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
传统的《鲁滨逊漂流记》研究注重鲁滨逊英雄形象的研究,忽视了其中作者笛福的“文化殖民主义”、“欧洲中心论”思想。这一思想尤其体现在他对中国的想象方面,对于中国文化近乎偏激的主观批评。在当今全球化的文化语境下,对这一文本中关于中国想象的内容进行深入地研究,指出笛福对中国建筑、军队、饮食等文化方面的歪曲的想象及其想象的史料来源,以求得到各民族文化真正的平等对话。 相似文献
11.
卜懿 《当代教育理论与实践》2009,1(4):130-133
在茨威格的小说中,有众多的女性形象,用于支撑女主人公的都是一个个痛苦而动人的故事,她们面对情欲的浪潮,有着不同的选择态度,或放纵或压抑或珍视。作者着力表现了她们心灵的痛苦和挣扎,通过对其心理的剖析揭示了她们做出不同选择的原因。塑造这样一批情欲浪潮中的女性形象,意在展示作者对女性问题的深层思考。 相似文献
12.
袁枚放浪不羁的私生活颇为当时人及后人所诟病,甚至其性情被人称之为"妓女嫖客的性情"。透过这些面纱,其实可以看到一个冲决儒家诗教和理学束缚的、关爱女性的真实袁枚。 相似文献
13.
走不出男权传统的樊篱——解读赵树理的《小二黑结婚》 总被引：2，自引：0，他引：2
王玉屏 《韩山师范学院学报》1999,(1)
《小二黑结婚》表现了作者男权主义的女性价值观,这又主要体现在三仙姑形象的塑造上。该文认为三仙姑“下神弄鬼”根源在婚姻的不幸,目的为使失落的情感得到补偿。“包办婚姻”不是为了贪财,完全出于个人的情欲,是由婚姻的不幸导致的一种心理变态。“好打扮”实乃对女性天赋的追求。然而遗憾的是,作者以男性传统的思维模式和性道德价值观来看三仙姑,把她的可笑归结于个人的品质问题,这就实际上放过压迫妇女的一个重要因素——男权文化。 相似文献
14.
沈从文是一个关注民族生命力的作家,他在小说中描述了两种情欲形态,形成了自己独特的情欲叙述方式。情欲是人性的一种,沈从文的情欲叙事不仅反映了当时社会存在的两种情欲形态,更重要的是体现出作者的人文精神,强烈的生命意识以及建构人性的希腊小庙的文学理想。 相似文献
15.
王玉屏 《韩山师范学院学报》1999,20(1):93-97
《小二黑结婚》表现了作者男权主义的女性价值观,这又主要体现在三仙姑形象的塑造上。该文认为三仙姑“下神弄鬼”根源在婚姻的不幸,目的为使失落的情感得到补偿。“包办婚姻”不是为了贪财,完全出于个人的情欲,是由婚姻的不幸导致的一种心理变态。“好打扮”实乃对女性天赋的追求。然而遗憾的是,作者以男性传统的思维模式和性道德价值观来看三仙姑,把她的可笑归结于个人的品质问题,这就实际上放过压迫妇女的一个重要因素-男权文化。 相似文献
16.
对于克洛德这一人物形象的评价常常有这样的核心语句：“副教主的外表何等令人肃然起敬,但心灵却是多么邪恶毒辣”,“他本质上是一个纵欲主义者,他对爱斯梅拉达的追求是一种‘罪恶的情欲’”,“作者虽然通过他揭露了教会的虚伪本质,但将他写成一个牺牲者是为他开脱罪责”,等等。 相似文献
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诗歌是作者以丰富的感情与想象,节奏鲜明,和谐精练的语言,高度集中地反映社会生活的文学样式。古诗更是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。继承和弘扬民族优秀文化,提高学生的思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣是我们语文教学的目的。文章从开课“引趣”、课中“持趣”、课末“续趣”、课外“增趣”四个方面描写了如何学习诗歌。 相似文献
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20.
王凤秋 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(2):57-58
《上海摩登》是李欧梵的作品,作者通过“物质生活上的都市文化和文学艺术想象中的都市模式”从不同层面想象、重构了上海的现代性,为读者提供了一种关于上海的新的想象方式。 相似文献