闺阁文化与《红楼梦》

闺阁，在中国古代起源于何时，已无从考证，也无需去考证。在《辞海》词条里，闺阁有这样的含义：一是内室。《史记·汲郑列传》：“黯多病，卧闺阁内不出。”后多指女子的卧室。《宋史·涂端友妻传》：“吾闻贞女不出闺阁。”二是宫禁。《汉书·司马迁传》：“身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于宕穴邪！”从中可见：其一，闺阁是一个物质空间，在中国古代，它渐渐地专指成年未出嫁女子的起居之所。其二，闺阁又是一种特有的人文形态，也就是说，它是一种文化禁忌形式，在中国古代，它渐渐主要地成为对女子的禁忌，即：闺阁实际上是对女子的拘…     

略论《红楼梦》中性别文化的旨趣

《红楼梦》所彰显的性别文化,延续了先秦时期《归藏易》、《道德经》一系的"崇阴"观念,但注入了具有时代特点的新兴价值观内容,开显出一种超越世俗名利场的审美化生存方式。《红楼梦》对传统文化的损益,乃至言情、写景,渲染丰富多彩的审美生活内涵,均围绕这一旨趣展开。洞悉该旨趣,"曹学"乃至整个"红学"中的一些难题,将得以迎刃而解。     

电视剧新《红楼梦》的文化元素分析

新版《红楼梦》电视剧播出已有一年多,在众多关于新《红楼梦》的讨论中,笔者选择从电视剧中的文化元素来分析。本文共三节,第一节是新《红楼梦》电视剧的"梦幻结构"分析,梦是中国的文化之一,对《红楼梦》中"梦"的改编可看出导演在剧中对文化元素的处理;第二节是新《红楼梦》电视剧中的人物形象分析,从人物形象看电视剧拍摄存在的问题;第三节是新《红楼梦》电视剧中的中国文化分析。希望通过以上内容的分析,能为名著翻拍提出建议。     

《公共文化服务保障法》视野下的图书馆法治建设

公共图书馆不仅担任了传承宝贵的文化的责任,还起到了传递知识、发展社会民众的教育等重要作用.在今后的发展中,对于公共图书馆的发展事业必定会大大加强,这也能体现一个文明社会的整体素质.我国要发展经济强国以及促进社会的发展,要尽早实现“两个一百年”的最终目标,都是不能缺少国民的共同努力,也离不开文化的传承以及整体创新改革能力的加强.将公共图书馆工作纳入法治化轨道建设中,将为公共图书馆事业提供良好的保障,进而提升国民的总体素质,加强公共文化服务.     

思想文化视野下的《周易》九、六爻题

<正>由传世本《周易》和出土《周易》的材料可知,至迟于战国时,爻题已开始使用。阳爻和阴爻为何用九、六来指称,至今纷纭未决。本文拟综合文献资料和考古资料,对爻题九、六的相关问题进行探讨。一不论八卦和六十四卦产生的时代谁先谁后,六十四卦产生的时间一定足够早。如,1958年,山东平阴县朱家桥商代晚期墓M9     

解读《红楼梦》中的档案文化及作用

《红楼梦》是中国古典小说的高峰,人们对这部中国社会大百科全书的研究从它出现的那一天就没有停止过。文章用档案学学科知识对《红楼梦》中的档案作用进行了研究,分析、总结了《红楼梦》中档案的作用及特点。     

《红楼梦》的情感世界

《红楼梦》善于表达情感,人类的各种情感在《红楼梦》中都有深刻表现,这里面既有我们平常所说的爱情、友情、亲情,也有一些畸形的情感,还有宗教情感。无论是少女怀春,还是高士悲秋,无论是春风得意还是丢魂落魄,无论是喜怒哀乐,还是酸甜苦辣,各种各样的情感在《红楼梦》中都有丰富表现。正是因为长于表现人类的感情《红楼梦》也是一部诗情小说,可以说是一部无韵之离骚。     

《图书馆使命与文化视野》序

《图书馆使命与文化视野》的作者努力将图书馆现象与文化视野统一起来 ,与人文关怀结合起来。此书的内容宽广而又丰富 ,从古到今 ,从国内到国外 ,从理论到方法 ,从人文到技术都有所涉及 ,是图书馆学百花园中一朵红花     

《纽约时报》国际视野中的文化报道

文化报道是一个难以准确界定的概念。按通常理解,教育、出版、考古、演出、影视、戏曲、艺术、休闲、旅游,都属于文化报道范畴。从报纸板块设置看,类似副刊、娱乐板块都可纳入到文化报道内容。作为具有百年历史的美国大报《纽约时报》,其板块(尤其是周日版)同样设置艺术(Arts)板块,其中包括书评、影视、歌剧、娱乐等众多子内容。     

传播视野下的《东方学》解读

爱德华·萨义德(1935.11.1—2003.9.24)的《东方学》自1978年出版后在东西方世界引起了极大关注,开东方学话语分析之先河,已经成为后殖民论述的经典与理论依据。萨义德认为东方学是19世纪西方国家对东方的想象,它不仅是"启蒙时代之后欧洲文化据以在政治学、社会学、军事、意识形态、科学和想象各方面塑造甚至制造东方的一个极为系统化的学科。"而且是西方"控制、重建和君临东方的一种     

历史视野下的《下级学》

闲逛书店,猛然发现《下级学》这本特别的书,我立刻被吸引住了。封面上蓝地映村的鲜红色书名,十分醒目,这第一印象使我感到它不同于《中国官场学》或《厚黑学》之类读物。果然,翻开扉页,著名学者于光远的序言赫然在目。细读此序,我知道《下级学》实际上是与“领导学”相对应的一门新学科,是严肃的学术著作。再看目录,一望而知此书具有比较严密的理论体系:总论,下级活动的基本规律,下级活动的基本原理,处理上级关系的基本原则,处理上级关系的方法艺术,下级的晋升与成功,下级行为及其形象,下级应当具备的     

《大公报》视野下的清末社会教育

清末社会教育是近代中国为了救亡图存而实施的民众大动员,以《大公报》为视野可以展示其基本状况。清末社会教育,在教育内容上主要表现在培育爱国精神、宣传西学新知、推进制度变革等方面,采取的方式主要为创办白话报刊、兴办阅报社、宣讲所等。     

传播学视野下的《致青春》

赵薇首部执导的电影《致我们终将逝去的青春》一经上映,便引起了广泛的关注,本文从传播学的视野下即传者编码过程、符号设置过程、信息传递过程以及隐含的受者解码过程对其进行了简要的分析。     

探析档案文化对《红楼梦》主旨表达的作用

《红楼梦》以其海纳百川的精神包容了各种文化,像是诗词文化、礼仪文化、服饰文化、饮食文化、档案文化等,绝无愧于“中华文化大百科全书”的称号。它深邃的思想内涵和丰富的文化内涵吸引了众多学者,而其中最令笔者感兴趣的是档案文化。缤纷多彩的档案文化,使得《红楼梦》故事情节的表现更加生动、     

《红楼梦全解本》——一个忠实、可读的《红楼梦》范本

大约于1763或1764年,也就是短暂的太平年代乾嘉盛世,一代英才曹雪芹即在贫病交加中赍志而殁,身后只留下相对完整的前八十回《石头记》,或许还有些后四十回的残稿及写作提纲。其后,又经高鹗和程伟元续写后四十回,并对全书进行修订和刊行,于是,我们就有了洋洋一百二十回的全本《红楼梦》了。     

《红楼梦全解本》——一个忠实、可读的《红楼梦》范本

大约于1763或1764年,也就是短暂的太平年代乾嘉盛世,一代英才曹雪芹即在贫病交加中赍志而殁,身后只留下相对完整的前八十回《石头记》,或许还有些后四十回的残稿及写作提纲。其后,又经高鹗和程伟元续写后四十回,并对全书进行修订和刊行,于是,我们就有了洋洋一百二十回的全本《红楼梦》了。     

《红楼梦》通俗化的新尝试——评《红楼梦人物系列》

文章介绍了湖南文艺出版社出版、路振平等编辑的《红楼梦人物系列》对不朽巨著《红楼梦》改编的新尝试。     

《红楼梦》与南京

听众朋友们：大家好! 很高兴应邀来到南京图书馆为诸位宣讲《红楼梦与南京》这一专题,一是因为这是我30年来研究曹雪芹与《红楼梦》的主攻方向而自成的一家之言,很希望能有机会得到大家的关注、批评和指教,今天的宣讲就是一个很好的机会。二是因为今天我们在南京图书馆新馆开讲,这里就是当年曹雪芹诞生的地方。但我也有一点顾虑,因为我是土生土长的湖南人,乡音难改,担心会影响诸位的听觉。这只有请诸位谅解了。谢谢大家!     

关于《红楼梦》研究

《红楼梦》是我们中华民族思想文化发展到一个成熟阶段的标志。正因为这样,它经过二百年的流传,逐渐在国内外形成一门专门性的学问,这就是红学。《红楼梦》之所以能成为一门学问,原因很多。其中一个最根本的原因,是由于它本身的思想高度,是以往小说所不及的;它的艺术成就,也是集我国小说发展之大成。《红楼梦》把中国古典小说发展到一个登峰造极的地     

《红楼梦》中的绫罗绸缎

中国丝绸文化源远流长,在古代的史志、诗词和文学作品中都有所体现.而位居中国古典四大名著之首的《红楼梦》对丝绸描述之丰富,在文学作品中实属罕见.《红楼梦》一书在前八十回中频繁叙述到了与丝绸相关的服装、饰物、面料及陈设用品等,其专业知识的精确宽泛,种类的繁多和真实,无不令人惊叹.《红楼梦》中对丝绸描述之丰富,得益于作者曹雪芹出身子曾在康熙、雍正两朝其祖孙三代四人共做了58年江宁织造的世袭织造之家.自幼耳濡目染的丝绸文化伴随着他的这部呕心沥血之作,他借助于不同情节和场景的描述,生动详实地展现了清代中后期丝绸业发展状况和各类丝绸制品的功能、用途,所描述到的丝绸种类,粗略统计一下也有十几个.