归庄“以人论诗”探析

归庄作为明清之际的一位重要诗人,其诗学思想独树一帜。"以人论诗"就是其最有代表性的诗学理论,是对孟子"知人论世"说的进一步发挥和创新。他主张先论其人,后观其诗,把人品置于诗品之前。与之相联系,他"以人喻诗",推崇气节,诗歌讲究"气、格、声、华",提倡"真性情",主张恢复风雅传统。在清初的诗论背景下,其诗论有着强烈的时代色彩,对当时的士风、诗风有重要的影响。     

浅论书法艺术欣赏

分析、欣赏书法作品,可以从如下几个方面入手:字的笔画长短、粗细、浓淡是否多变而适宜;字的"重心"能否给人以稳健的感觉;字势是否自然;看整篇书法作品的章法、笔势是否一气呵成、融会贯通;看书法作品中的笔法是否有法度有新意;在欣赏书法作品时,要适当地了解其创作的时代背景;欣赏书法要有一定的艺术想象力,要防止以实论实.     

张新生书法艺术欣赏

张新生,男,1948年出生,著名书法家,现为中国书法家协会会员,陕西长安书学院院长,陕西英才文化艺术交流中心书法创作部主任,西安终南书画院名誉院长,曾荣获文化部全国第十四届群星奖创作奖。其     

赵洪鑫书法艺术欣赏

赵洪鑫同志是齐鲁书画研究院早期（1991年）的一位老书家。他白幼习书,能深入传统,上溯上古三代、秦、汉,下追宋、元、明、清,喜古爱今、涉猎广泛。他一向崇尚、追求唐楷的法度、规范、精劲和谨严;行书宗二王,崇尚灵秀、恬和及飘逸的“不激不历”;草书临过《怀素帖》,但对孙过庭《书谱》的研习更为着力。     

书法艺术欣赏浅论

中国的书法艺术源远流长,是我国传统艺术的珍宝之一。同时,中国的书法遗产也是一座无比丰富的艺术宝库。纵览历史,我国几千年来的文化史,是与文字的发展史分不开的。从象形文字创造的那一天起,书法就和绘画艺术有着同源并流的渊源关系,直到今天,它依然以造型艺术的形式向前发展着。这种源远流长的艺术形式,正是我国书法的唯一特点,这种特点是任何国家的音符文字所不能比拟的。书法,是以汉字为表现对象,以毛笔字为表现工具的一种线条造型艺术。它具有一定的实用     

荀子“人论”初探

荀子是先秦唯物主义思想的集大成者,他还是先秦“人论”的集大成者。荀子的“人论”即关于人的理论在他的整个思想中是极其丰富和重要的。他的“人论”包括人生观、人的本质、人在自然界中的地位及人与自然界的关系等问题,其中心问题是人在自然界中的地位及人与自然的关系(即天人关系),其目的是为了解决他的人生论、阐述他的政治伦理道德主张。荀子的“人论”对他的唯物主义自然观的形成及其对先秦唯物主义思想的总结有着极其重要的意义。在中国哲学的历史长河中,认识自我、人的问题乃是哲学探究的目标之一,哲学家们要说明宇宙论就必须先说明人生论,论述宇宙论     

怎样欣赏书法艺术作品

书法作为一种艺术,除了欣赏其直观的外在形体之外,还要从其精神、情感层面上进行分析、体味,这是每个书法爱好者提高欣赏水平的基本条件。     

浅谈书法艺术与欣赏

民族文化的深厚土壤和汉字本身所蕴涵的美感特性孕育了中国书法艺术,并赋予了其永不枯竭的生命力。在世界文明快速进步的同时,传统文化的历史价值也日益突显,中国书法将在人类文明进步中发挥其积极作用。     

董其昌“以禅入书”思想浅析

董其昌作为晚明禅风兴盛时期的重要引领者,在晚明多元的文化思潮中,其理论创见和艺术实践,多由禅而发,并借以体现艺术风格和内在的精神气质。通过"以禅入书"思想进行书法的探究正是董其昌毕生的学书之路,他的书法风格和思想与禅息息相关,彼此汲取力量,对晚明及以后产生了深远的影响。     

《曹全碑》书法艺术欣赏

汉隶<曹全碑>是隶体书法碑帖中著名的代表作之一.它自明代万历初年出土就受到文人墨客的高度重视,以其强烈的艺术魅力与独具的风格个性吸引着历代书法工作者和爱好者,也对中国书法的发展产生了很大影响,成为学习隶书的最佳范本.本文从多角度扼要论述了它的艺术价值与欣赏.     

论书法艺术的欣赏标准

书法艺术的欣赏是书法界探讨的一个重要课题,也是众多书法爱好者所关心思考的问题。文章就如何欣赏书法艺术从几个方面作了较为深入的阐述。     

书法艺术的现代欣赏标准

文章通过对现代书法学习鉴赏中普遍存在的审美价值标准进行书随时代的审美评价试确认。力图总结补充为具有现实意义的欣赏与创作实践规则，以利国粹书法的传承与创新。     

欣赏书联

对联,是我国独有的传统语言艺术,是民族文化的精粹.读联,可谓其乐无穷.在浩瀚的联林中,不乏哲理隽永、意趣盎然的书斋联、读书联.     

论孔子的“人论”思想

孔子儒家思想以人为本,关注人生和社会,是中国传统文化的核心。其中有全面而深刻的关于人的思考,他认识到人需要物质生活基础,需要不断学习和实践去实现人生理想,还有审美和宗教的需要等。中国有辉煌的古代文明,在接续传统血脉、复兴儒家思想的今天,深入认识孔子的人论思想有重要意义。     

庄禅“神凝说”与中国书法艺术——论书“法”

庄禅神凝说奠定了中国书法艺术创作心理机制,并直接构成了中国书法的特殊审美内蕴.“书法”之名义,聚讼纷纭,莫衷一是,或驴世马.难睹全象.中国权威工具书《辞海》概而论之,大而化之,简释为“中国传统艺术之一.指毛笔书写的方法”.专业工具书中,着眼不同,见解自异.《中国美术辞典》释之为“中国传统造型艺术之一,指用圆锥形的毛笔书写汉字(篆、隶、正、行、草)的法则”.香港《中国书法大辞典》谓之“借助于汉字的书写以表达作者的精神美的艺术”.至若学术文章,更是仁者见仁,智者见智.郝文勉认为书法是“利用各种书写材料,按照汉字的书写规则和审美规律创造出来的汉字艺术形     

以“书”育人提高素质

书籍是人类进步的阶梯 ,是培养适应新世纪人才的精神食粮 ,是我国实现“科教兴国”伟大战略的必经之路。作为培养新世纪师资力量的师范学校 ,重视以“书”育人 ,塑造高尚师魂 ,是学校教育的中心环节。在实施素质教育的形势下 ,笔者围绕以“书”育人这个有意义的课题作了一些探索与实践 ,下面就这方面的体会谈一些看法。一、认识“书”,丰富知识中等师范的学生在入学前已具有一定的知识基础 ,他们面对图书馆琳琅满目的藏书 ,往往不知如何下手 ,针对这种状况 ,每一届新入学的学生 ,我都承担解说员 ,耐心地为他们介绍一些名家名著、文学书刊、…     

书法艺术欣赏与大学生的素质教育

安徽大学在学生中开设了一系列由学生自选的素质教育课程,其中《书法艺术欣赏》课受到了学生的普遍欢迎。书法艺术在我国有着悠久的历史,今天,它依然以其独特的魅力,吸引着越来越多的人的关注,甚至一些西方人也对书法艺术产生了浓厚的兴趣。著名物理学家杨振宁先生在香港中文大学做题为《科学和中国传统文化》的演讲时指出,中国传统文化     

书中的“镜”

镜了有形,它是我们生活的必需品。镜子无形,自然中,水面即镜;感性看,人心是镜。而书中的"镜",更是令人大开眼界,观时让人难以割舍,观后亦让人感慨良多。     

书中的“电影”

四(1)班教室里,课外阅读时间刚刚结束,聪聪就向同桌讲起了刚读的《愚人食盐》:"哈哈,真是一个大傻瓜!他到亲戚家里作客,主人炒菜忘了放盐,上桌后发现了,就到厨房拿了一些盐放进菜里。于是,每道菜都变得可口了。这个愚人回去后,竟想每餐都净吃盐,省得煮那么多菜了。他抓了一把盐放进口里,苦涩不堪,反倒以为亲戚骗了他。真是可悲啊!做任何事情都是有一个限度的,恰到好处的时候你会觉得美妙无比,可一旦过了头,就会走向反面,再好的事情也会被你弄得很糟。他怎么连这样简单的道理都不懂呢?"同桌惊奇地问:"你怎么读得这么快?才这么一点时间,你就把故事吃得这么透彻!""哈哈,那故事不就是一场     

陶瓷书法艺术浅析

书法作为中华民族传统的艺术形式,有着它特有的形、神、意,如果我们将这种形,神、意恰当地融合到现代陶瓷艺术当中去,彰显其独特的艺术魅力,定会形成更为鲜明的,具有强烈的民族文化意味的优秀陶瓷艺术品.之所以说陶瓷书法而不说书法陶瓷,是因为陶瓷是书法艺术的载体,落脚点是书法,而不是用书法来装点的陶瓷作品.当然,陶瓷书法的创作,到目前还只是初级阶段,要繁荣陶瓷书法,就要走出怪圈,陶艺人不妄自菲薄,与书法结合,书法家不受框框束缚,将两种国粹结合,新的艺术品种便会层出不穷.