儒、释、道观念的感性显现─—论颜真卿楷书风格之成因

历代论者把颜楷风格之成因归结于其忠烈品格，本文以为过于表面化，并通过对颜氏文化结构的探寻，认为颜楷端庄雄伟、气势开阔的壮美风格，是儒、释、道观念在其深层文化结构中积淀并外化的结果。     

语言和文化的深层结构和表层形式

语言现象和文化现象都有深层和表层之分。区分语言和文化的深层和表层，有利于真正把握两者之间的关系。尤其值得注意的是：语言的深层结构和表层形式同文化的深层结构和表层形式之间的关系是复杂的，不可以简单化。     

儒、释、道观念的感性显现——论颜真卿楷书风格之成因

历代论者把颜楷风格之成因归结于其忠烈品格．本文以为过于表面化，并通过对颜氏文化结构的探寻，认为颜楷端庄雄伟、气势开阔的壮美风格是儒、释、道观念在其深层文化结构中积淀并外化的结果。     

学校文化，为建设文化大省提升精神层面——校园文化建设的定位

校园文化是社会文化的亚文化．它是学校物质财富和精神财富的总称。从内容上分，它包括物质层面、制度层面、活动层面和精神层面。从结构上分，物质文化是校园文化的表层结构，制度文化、活动文化和行为文化是校园文化的中层结构，而精神文化则是校园文化的深层结构。     

阴阳同构与中国古典文论话语研究

自列维一斯特劳斯提出西方文化、西方社会建基于二项对立这一深层结构的观点以来,寻找深层结构,并研究该结构对特定民族文化、文学及文论的建构影响,成为文论界研究的热点。中国文化创制方式、华夏民族对宇宙万物生成模式的认知模式决定着中国文化及文学、文论的深层结构是阴阳同构。在中国文化语境中,阴阳同构这一体系无所不包,在诸如中和美学、文气论、文章风格、文章章法结构等古典文论话语中,阴阳同构的深层结构在其概念的内涵外延上均有着深刻的体现。     

档案文化价值与语言的关系

语言对档案文化各领域起着深刻的制约作用，从语言着手研究档案文化价值，能深入档案文化特性的真正深层结构。档案工作者要研究档案文化所使用的语言及其独特的要求和功能，追求与档案文化价值相适应的精确实用的科学语言，完善档案文化价值。     

北狄命名的人类学阐释

本文认为北狄以“狄”命名，并非华夏族对他们的贬称，而是“北狄对自己的自称，这种自称的深层文化结构是源于对犬种动物图腾的崇拜。作者并就相关问题从图腾文化视角进行了开释。     

《黛西·米勒》在“符号矩阵”中展现的深层文化意义

运用A．J．格雷马斯符号矩阵理论分析亨利·詹姆斯的成名作《黛西·米勒》的深层叙述结构,从新的视角解读这部作品的深层文化意义。从《黛西·米勒》中抽象出四个语义素,组成六对人物关系,形成作品的基本意义框架,并解析这六对人物间或对立或矛盾的二元关系。通过这种分析,作者又在格雷马斯符号矩阵理论的基础上构建出作品的深层叙述结构,以揭示表层叙述下蕴含的深层文化关系,即传统与自由的关联与矛盾。     

中国原始制陶工艺概念的文化内涵

文章力图把握中国原始制陶工艺概念与先民思维方式之间的内在联系，挖掘工艺概念的文化解释力和涵盖力，从研究工艺概念的视角来梳理中国古代文化的典型思想特征与发展脉络。将与制陶工艺概念相关的古文字作为典型形式来进行研究，探讨概念之间的联系。通过对这种典型形式和深层结构的深入研究，拓展陶瓷工艺文化的外延，加深对中国古代工艺文化与中国古代思想文化之间的深层联系的认知。这种研究对于中国原始文化研究、原始制陶工艺研究、中国古代思想文化研究有深刻意义。     

手机文化漫谈

本文立足于手机本身的几个功能性特点，对手机文化的成因略做分析，并试图从社会学的角度对其深层动因加以阐释。     

叹息过后的思索——浅析影片《一声叹息》的表层结构与深层结构

深层结构潜隐在表层结构中，并转化生成众多的表层结构。影片《一声叹息》的故事情节是从表层结构走向深层结构的过程，并在深层结构中表现出根植于一定文化中的社会心理内涵和更凝重，更具普遍性的审美意义。     

从性别文化看中西方女性境遇的差异

中西方女性境遇存在着巨大差异,其根源深植于民族性别文化体系中。论文从民族文化发展的角度探寻特定的地理环境、经济状况、外来因素、社会政治结构对一个国家民族文化的重要影响,从而揭示以宗法制度为深层结构的中国传统文化和以宗教为核心的欧洲传统文化中的女性境遇的差异。     

论《蝴蝶夫人》中人物的塑造

文化有深层和浅层之分。《蝴蝶夫人》是意大利剧作家普契尼创作的一部伟大的抒情悲剧。本文主要从文化的深层结构入手,从世界观、家庭和历史角度对普契尼歌剧《蝴蝶夫人》中人物形象塑造进行分析,探究其中主要人物形象差异的根源。     

论我国法律秩序的法律文化匹配

传统法律秩序与现代法律秩序有其不同表层结构和深层结构的法律文化匹配。在我国法制现代化的过程中,表层结构的法律文化的现代化已取得了重大的成就,但是深层结构的法律文化的现代化的实现正面临着巨大的阻力。在法治的框架下,作为公民社会一个重要主体的社团组织的培育与发展有利于我国现代法律秩序所诉求的深层结构法律文化的获致。     

尤今比喻的文化阐释

结合修辞学、美学、文艺学等理论对新加坡当代女作家尤今作品中的比喻辞格进行分析。分别从喻体的选取、相似点的捕捉及结构形式规律几方面展开，并结合社会文化因素和主体因素，发掘尤今比喻的深层文化意建和审美价值。     

试论造型艺术审美结构的文化内涵

造型艺术的审美结构由技法美、形象美、意蕴美三个层次构成。通常人们多从文艺学或美学的角度考察和研究,很少从文化学的角度揭示其深层的文化背景和文化内涵。其实,艺术作品之所以是美的,除了其技法、形象及内在意蕴符合美的规律外,还有一个隐蔽的然而却是十分重要的缘故,这就是它总是契含着某种文化心理,体现着某种文化意味。可以说,文化是美之为美的最深层的根据。揭示艺术作品审美结构的文化内涵,有助于拓宽和掘深人们的审美鉴赏和审美创造的视野与渊薮。     

论新时期校园文化建设

校园文化是学校物质财富和精神财富的总称。它涵盖物质文化、制度文化及由课余文化、宣传文化、人际关系等组成的精神文化。物质文化是校园文化的表层结构，制度文化是校园文化的中层结构，精神文化则是校园文化的深层结构。其实校园文化建设的内容是非常丰富的，本文将从物质文化、制度文化、课余文化、舆论文化、人际关系等方面，简要论述如何培育校园文化建设新体系。     

中国古代小说文化内涵模糊性探源

认真探究古代小说文化内涵的模糊性，是小说文化研究不容忽视的一个课题。但造成这种现象的成因是比较复杂的，因此，必须对小说文化进行整体观照，从社会文化基础、社会文化心理、小说文化自身等不同层面加以分析研究，才可能搞清其产生的文化背景和深层根源     

关于几种异草传说的文化心理探微

本文尝试从虞美人草、音乐竹与萱草的有关传说研究汉文化中草的传统所蕴含的文化心理，叫问汉文化的深层结构。     

结构与事件·历史与结构·他者与我者——评《历史之岛》的历史人类学方法论价值

在《历史之岛》书中,萨林斯用"并接结构"概念对结构与事件进行情境综合,结构是事件的根据,事件则是结构的体现,二者在并接中紧密联系在一起。结构作为文化秩序的象征性关系,实际上是一种历史事物,人们能够从历史中发现结构和从结构中发现历史。各种文化秩序有其自身独特的历史生产方式,不同的文化具有不同的历史;用实践理性研究"他者"文化,并不能真正理解异文化的深层结构,反而更多的是西方本土社会观念的表述。