陀螺和鞭子的对话

鞭子骄傲地说:“我每天抽打你,你都不敢吱声,真是个没用的东西!”陀螺和气地说:“请你不要这样说,如果你不抽打我,我不能转,小朋友不玩了,那你也就没有用了。”鞭子生气地说:“你说我没有用了,我看你才没有用了。你说我不抽打你,你就转不成?”陀螺说:“我这样说,是为了你好呀,你却骂我。”陀螺不再理鞭子了。下课了,小朋友又出来打陀螺。小朋友拿着鞭子,使劲抽打陀螺,可陀螺就是不转。小朋友以为鞭子出毛病了,就把鞭子扔了,又重新换了一个鞭子。鞭子终于明白了:不能自以为是骄傲自大,要与人和睦相处,相互配合,这样才能出好成绩。指导老师:顾…     

王海桐,四川高考“苦”状元

3岁,“被迫”练字我小时候闲不住,静不下来,老爱玩。母亲为了让我安静下来,就拿一根鞭子坐在旁边督促我练小篆。虽然从来就没真的打过,但在鞭子的“威慑”下,着实让我把字练好了,心也能安静下来。现在能在很吵闹的环境中静下心来认真看书做习题,与小时候练就的这身“硬功”有很大的关系。     

从“天鹅”到“蛤蟆”

同学们,我想你们都听说过“癞蛤蟆想吃天鹅肉”这句话,但你们恐怕没听说过从“天鹅”到“蛤蟆”的故事。这是我一次学游泳的经历。那是今年暑假的一天下午,我跟着爸爸妈妈到游泳池学游泳。池水碧蓝碧蓝的,在阳光的照射下,仿佛波光粼粼的大海。看着这诱人的池水,我迫不及待地穿上救生衣下了浅水池。我在池里踱来踱去,手轻轻地拍打着池水,尽情地享受着池水的清凉。     

鲜活的哲学之一 风趣的哲学大师(四)

使尧舜牧羊杨朱是战国初期著名的哲学家。一次 ,他去拜见魏王 ,自称治理国家可以像运转手掌上的东西一样自如。魏王哼着鼻子说 :“你自己家里的妻妾都管不好 ,种的三亩莱地也锄不过来 ,有何妙策能治理好国家呢 ?”杨朱不慌不忙地答道 :“我当然有办法。大王见过放羊吗 ?几百头羊一群 ,叫一个牧童拿着鞭子去放牧 ,要东就东 ,要西就西 ,因为他会牧羊 ;相反 ,如果叫尧牵一头羊在前面走 ,又让舜挥着鞭子在后面赶 ,他俩再贤明 ,连一头羊也未必管得好。” 人尽其才公孙龙在赵国时 ,常对学生们说 :“一个没有本领的人 ,我是不收他做学生的。”一天 …     

教会做人

教育是什么?这是一个见仁见智的问题,也是一个常说常新的问题;是每个人都会思考的问题、每个社会都会思考的问题。说到根上,说到根基、根本上,我以为,教育即是“教会做人”。无论是儒家的教育观,教育是通过“格物”“致知”,达到“正心”“诚意”和“修身”养性,形成完善的人格,最终实现“齐家”“治国”“平天下”的目的,还是蔡元培所言“教育者,养成人格之事业也”,或者杜威的“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”,叶圣陶的“教是为了不教”,以及我国现行的教育方针,都使受教育者在德智体美劳诸方面得到全面发展。教育是“教会做人”。既然是人,必然有一颗人的心。     

耍猴

今天,我和妈妈上街去买东西,忽然发现街边挤满了人,本来就爱凑热闹的我连忙让妈妈停下来。我跑过去一看,原来是有人在耍猴。只见猴子被绑在一根绳子上,那耍猴人衣衫不整,说着一口外乡话,凶狠地盯着猴子,还拿着长鞭不时地抽打着猴子,猴子老练地躲着鞭子。耍猴人拿出两把刀,然后“叽咕叽咕”说了一大堆我听不懂的话,那人扔了一把刀,猴子接住了。接着那人厉声说:“快把刀拿来!”猴子乖乖地把刀拿了过去。随后耍猴人又满脸堆笑地向围观者收钱。想着耍猴人刚才凶狠的样子和鞭子的啪啪响声,再看看那可怜的猴子,我实在不忍心看下去了。我想:动物也…     

润物需有声

人们常说“润物细无声”,说的是教师教育学生要用自己的行动默默地影响学生、感染学生,使学生在不知不觉中发生变化。但我感觉,许多时候教师在教育学生时还需要“有声”。否则,学生“不知”,教师又如何去影响、去教育学生呢?因此,我认为“润物需有声”。学生在未知的情况下,只有“有声”,才能“知”,才能“觉”,才能“润”,才能发生变化,教育才是有效的!有一次我值班,因为天冷,课间操才能开水龙头总闸放水。到课间操时,我弯腰打开总闸小门,拧开里面的总闸,上面各个水龙头瞬间就有水了,然后再将小门锁上。小门还没来得及锁好,就感觉有许多水…     

生态教育与常识教育的区别

在我们开展生态教育科研活动的时候,常常有人提出异议:“生态教育的内容不就是常识教育的内容吗?我看区别不大。”的确,初一看,在生态教育中有的课题没变,内容似乎也是有关自然和社会的常识,然而,我们在参与科研活动时,却能深深地体会到它们之间的区别。生态教育与常识教育的区别,主要体现在观念的更新和方法的改变上。首先,生态教育一改往日先认识单个、局部,再认识整体的模式,而是先让幼儿了解整体,然后再了解局部。这样,开阔了幼儿的视野,激发了幼儿探索、学习的兴趣。例如,我们在小班第一学期进行了一次“乔木、灌木、草”的教育活动,让初入园的幼儿初步了解幼儿园里的植物。     

《五彩池》教学片段述评

师:有人说,黄山归来不看岳,黄龙归来不看水。看来,最美的还是五彩池的池水。我们共同来读一读描写池水的这一部分,然后来交流一下感受,好吗?生:好!(课件出示课文描写“池水”部分的文字,学生和老师自由读,大约2分钟。)师:我想来说说我的感受可以吗?生:可以。师:学了这一部分,我的感受是五彩池的池水颜色特别多。你们同意吗?(学生有的表示同意,有的在思考,有的表示不同意。)师:我这样讲,是有根据的,你们听一听。(老师读:有些水池的水还不止一种颜色,上层是咖啡色的,下层却成了柠檬黄;左半边是天蓝色的,右半边却成了橄榄绿。)生1:我觉得五彩池…     

童年趣事

童年是五光十色的,有银铃般的笑声,也有苦涩的泪水。它们就像我脑海中一只脱不了绳索的小船,一直停泊在岸边。8岁那年寒假里的一天,妈妈忙着打麻将,只有我在一旁看电视。时间一分一秒地过去了,转眼间就到了12点,我的肚子也在“打鼓”呢。“眯眯,帮妈妈煮一下饭。”妈妈一边打麻将一边对我说。“我不知道怎么煮。”妈妈很不耐烦地说:“先打米,然后再洗米放水,最后插上电源,按到煮饭那边就好了。”我急忙跑向厨房,拿着电饭煲准备打米,这下我可犯愁了,打几桶米呢?还是问问吧:“妈妈,打几桶米呀?”只听到一声“九筒”,我打了九桶米,然后就洗米,…     

趣味词义辨析

得意满意有一天,齐国宰相晏子的马夫回到家里,他的妻子突然提出要和他离婚。马夫摸不着头脑,就同:“我做了什么使你不满意的事吗?”妻子说;“今天我在门缝里看到了你给晏子赶车。做了宰相的晏子,低着头坐在车子上,态度是那么谦虚。你只是他的马夫,却洋洋得意地挥着鞭子。对你的这种表现,我是很不满意的。所以,我不愿再跟你一同     

相信你能行

学生需要老师赏识,没有赏识就没有教育。 我班有位小男生,上课几乎不举手发言,而且家人介绍说他检查结果是弱智。我有时也弄得不知道他到底会不会,不知他能否听懂。一天,我教学“5的乘法口诀”,课堂上,我安排了一个口诀对口令游戏,两组同学先对口诀,然后再从每组中推荐出一个,让他们对口令,一个学生说上句,另外一个学生答下句。     

做一个有魅力的校长

陶行知先生说过,校长是学校的灵魂。有什么样的校长就有什么样的学校。国外也有专家形象地说：＂校长手里不应该拿着鞭子,而应该举着旗帜,走在前面。＂在几年的校长生涯中,我深深体会到,校长是学校办学的关键,是教育思想之魂,也是学校文化之魂。为了胜任这一岗位,校长应黼人格和学识双重魅力。     

在听说读写训练中渗透美育——《五彩池》教学谈

《五彩池》是“九义”教材六年制小学语文第七册新增选的一篇讲读课文.这篇课文讲的是“我”到四川松潘去旅游,在藏龙山上看到五彩池的情景.课文描绘形象、生动,语言优美.教学中应充分利用这一特点,加强听说读写训练,使学生在学习语言文字的同时,受到美的熏陶.一、创设情境,感受美五彩池是四川松潘优美的旅游景点.教学本课时.教师应先从整体入手,让学生思考:1、五彩池在哪里?水池是什么形状的?池水都有哪些颜色?2、课文哪几句是讲池水显出不同颜色的原因的?然后,让学     

音乐教育中的荣辱观教育

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是针对全国人民,尤其是青少年提出的做人的基本准则。“八荣八耻”涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现出中华民族传统美德和时代要求,反映了社会主义世界观、人生观、价值观,明确了当代中国最基本的价值取向行为准则,是马克主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义思想道德建设的重要指导方针。对于发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,加强社会主义思想道德建设等具有重大的现实意义和深远的历史意义。作为一名音乐教师,担负着用音乐培养人、教育人的责任。在音乐教育中不论是给学生教唱歌曲,还是演奏乐曲,或是上欣赏课,都无不穿插着对学生荣辱观教育,而且处处都有对学生进行荣辱观教育的素材和契机。如在教唱《唱支山歌给党听》这首歌曲时,其中就有很多很好的热爱党、热爱祖国、热爱人民的好素材。歌词中有“旧社会鞭子抽我身,母亲只会泪淋林;共产党号召我闹革命,夺过鞭子揍敌人”的内容,这就要让学生懂得为什么要“我把党来比母亲的”道理,而且共产党要比母亲还要伟大,母亲只能照顾儿女的衣食,但面对敌人的鞭子却无能为力。经过对比,从而教育学生热爱党、热爱祖国、热爱人民。《兰花花序事曲》...     

提高亲子互动的有效性

与幼儿园相比,亲子园活动,即早教活动的最大特点是教育对象包括孩子和家长,并且家长是和孩子进行互动的活动主体。作为一名亲子园教师,我发现,来参加早教活动的家长大多有亲子互动的意识,但普遍缺乏互动技巧,也无明确目的。亲子活动初期,家长往往说完“你在玩什么”、“你赶快玩呀”、“你玩得不对”、“看我是怎么玩的”这几句话,就不知道再和孩子说什么了。为此,我们在亲子园教育活动的开展过程中,梳理了2岁孩子的月龄特点,     

作文课(二) 看哪,这自以为是的爱

自从我上次说到作文中有不少学生“指责”父母的爱“自以为是”,很多孩子便写了这方面的文章。课堂上,我读起张蕾的作文片段。“跟你说过多少次了,写作业时不要听音乐!”“我早跟你说过,你就是不听,现在可好……”“你先把作业写完,然后再看电视。”“你怎么这么倔啊?怎么这么顽固?”这是我在家听到最多的话!现在的父母也不知怎么了,什么事都要管,生怕自己的孩子单纯地一步就“误入歧途”——至少,我的父亲就是这样。从学习生活,到衣食住行,他样样过问。那些在我眼里微不足道的小事,在父亲眼中似乎就成了重要的大事;一些我根本没想过的问题…     

我行我酷——大学生“自虐游”行知攻略

现在的时代崇尚流行,流行到极致却出现了回归。服装从“天体”到兽皮,从棉麻到化纤又到棉麻再到生物丝;食物从茹毛饮血到五谷杂粮到添加剂然后又回到“绿色食品”;住所从森林到村镇到城市,现在又要花N多的钱回到森林。既然流行回归,以“行知天下”自居的背包客们也不能怠慢,于是“自虐游”诞生了。这项运动对于我们这些“我没有钱!我有时间!”的大学生来说是一件除了上网之外的必备好东东,我们可以在为省钱窃喜时还能大义凛然地叫嚣“我选择我喜欢”!这似乎就是我们专属的旅游方式,我们真正的“动感地带”。在计划出游之前,我们首先要明白:“自虐游”是一种自助游,这就表示无论你在旅行中受到自己或他人什么样的“虐待”也不过分。     

富翁和渔夫

一个富翁见到一个渔夫在海边垂钓,就关切地说:“你这样怎能赚到大钱?如果我是你,就会想办法买一艘渔船,这样会捕到更多鱼,赚更多钱。”“然后呢?”“然后我会把赚到的钱再去投资。”“然后呢?”渔夫继续问。“比如开工厂。然后我再去投资,赚更多的钱,我就可以成为更大的富翁。”“你有那么多钱以后干什么?”“然后我可以到夏威夷海滩度假,享受悠闲的生活啦!”“那么,你看我现在不正在享受这样的生活吗?”选自《执著的手》富翁和渔夫     

如同儿戏

说到儿戏,我估计谁都能讲出个甲乙丙丁子丑寅卯来。比如我,儿时就踢过毽子,跳过房子,打过弹子,太多了,仿佛数都数不过来。就说“陀螺”吧,我曾在一篇文章中写道: “状如海螺,木制。用鞭子抽着它旋转。