抗战年画的艺术风格分析

年画是一种中国特有的绘画样式.因为喜庆吉祥的寓意和一年一换的民间习俗而在民间广为流传.抗战期间,由于全民抗战的需要,年画这种民俗实用性美术在艺术家的改造下逐渐转变成教育、动员大众,打击侵略者的政治宣传工具,在解放区的抗日宣传工作中起到了很好的作用,并显现出独特的艺术风格.     

中央苏区宣传工作初论

<正> 宣传工作是中央苏区的一项重要工作,中央苏区对政治宣传工作是十分重视的。中国共产党红军第四军第九次代表会的《决议案》中明确指出:“红军的宣传工作,是红军第一个重要工作。”毛泽东强调指出:“政治动员是反‘围剿’斗争第一个重要问题”中国工农红军政治工作会议提出:“政治工作是红军的生命线,一切战争如果没有政治工作的保障是不能达到任务的”“政治工作是提高红军战斗力的原动力”中央苏区的政治宣传     

试析抗美援朝战争中政治动员的内容与方法

政治动员是指一定的政治主体如政党、政治集团等为聚集力量，实现某一政治目标而进行的政治宣传、政治鼓动等行为。抗美援朝战争中的政治动员，就是中国共产党为了实现打败美国侵略、保卫国内和平、发动人民群众积极支援抗美援朝战争的目的而在志愿军和广大人民中进行的广泛政治宣传和鼓动，它是抗美援朝战争取得胜利的重要原因之一。     

思想政治宣传环境优化探究

思想政治宣传环境对思想政治宣传工作具有举足轻重的影响，宣传环境的好坏最终决定着宣传效果的优劣。为更好地提高思想政治宣传工作的效果，当前迫切需要从加强国民教育、加快队伍建设、加大经费投入、加强组织管理等四个方面对思想政治宣传环境进行优化。     

浅析民俗年画中的娃娃形象

年画娃娃是我国民俗年画的重要表现题材,也是我国具有代表性的民俗符号。娃娃年画的盛行处于民众对于种族繁衍的寄托、化生观念的沿用和对于平民生活情趣的需要,大多出现在神佛、吉庆祈福、文学人物与时令节气题材中,表现形式呈现强烈的程式化和装饰化的特征。     

桃花坞木刻年画作品中的民俗文化分析

民俗年画是在民间广泛使用和实用的一种民俗艺术,在某种程度上可以被看成是中国人的一种信仰。该文通过对若干具有代表性的桃花坞木刻年画作品的分析阐释它们其中所蕴含的民俗文化意义。     

民间年画的产生与传承

民间年画是产生于民俗生活中的艺术。年画在空间范围内的传播表现为生产、销售、消费的动态过程，在时间坐标轴上表现为这一过程的重复性，年画具备了一般民俗的基本特征，因而是一种民俗艺术。     

管理视角：论增强思想政治宣传效果

获取宣传的正效果,实现宣传效益最大化,是思想政治宣传工作的核心与归宿.当前,思想政治宣传工作受到了严峻挑战,如何增强宣传效果一直是困惑宣传工作者的主要难题,新时期的思想政治宣传应该从管理着眼,追求管理创新,不断探寻增强思想政治宣传效果的另类途径.     

抗战时期中共动员儿童团的依据、实效与经验

抗日战争时期,以民族危机空前严重,国民党奉行片面抗战路线,民众抗战热情有待提高为背景,中共将马克思主义动员理论与抗战实际结合,并以以往政治动员实践经验为基础,创造出动员儿童团的独特方式和技巧。政治动员下的儿童团开展抗日救亡宣传、慰问战士、支援前线等系列活动,显示作为民族一份子的少年儿童"天下兴亡,匹夫有责"的爱国情怀,其行为对全民族抗战起到巨大激励作用。中共政治宣传和思想动员的努力,不仅为抗战胜利创造了思想和群众要件,且稳步提高于群众中的威信和地位,壮大了中共组织和军事力量,扩大了其影响力、凝聚力和号召力,为战后领导人民争取民主与和平的政治前景奠定了基础。     

民俗文化的英译策略——以武强年画为例

民俗是文化的一部分,本文以年画民俗文化为例,对翻译过程中出现的问题进行探讨,突出阐明民俗的翻译要明辨文化身份,保持年画鲜明的文化个性和浓厚的民族特性,翻译中应采取异化为主的翻译策略,充分挖掘展现年画文化的内涵,不仅应使英汉两种语言对接成功,更要使两种文化内涵对接成功。     

红色资源的政治动员价值

任何政党为实现自己的政治目标需要实施政治动员,红色资源的物质和精神两种形态为实施政治动员提供了条件,在政治动员中有着重要的价值.革命历史博物馆、革命人物故居等是进行政治动员的重要平台,红色纪念活动、红色标语和红色口号等是进行政治动员的重要手段,加强红色人物宣传是进行政治动员的重要方法,运用红色精神教育是进行政治动员的重...     

传统武强年画的民俗美与艺术美

武强年画是衡水民风民俗的艺术形式,它体现出农耕时代农民对神灵的敬畏、对平安幸福的祈盼、对美好事物的向往,表现了衡水特有的民俗美;同时,武强年画构图的程式化、形象的脸谱化、图文并茂等艺术特点,使它成为几百年来历久不衰的文化瑰宝。     

漳州木版年画--中国民间工艺美术瑰宝

漳州木版年画是我国民间艺术的瑰宝。漳州木版年画历史悠久,流远流长,从民俗意义到印刷工花,以及色彩、题材等等,都是其它地区罕见的。明末清初,漳州木版年画渡海落户台湾,并广泛与台湾民众的生活、文化和情感融合为一体。发掘和发展漳州木版年画是我们永远研究的课题。     

陈独秀与中共早期新闻体制的创建

陈独秀早年办报理念注重启迪民众基础上政治动员,此与革命战争年代中共党报的政治宣传相契合。建党及大革命时期,陈独秀在中共早期新闻宣传体制创建中扮演双重角色。作为五四新文化运动旗帜《新青年》的主编,报人陈独秀的声望、人脉乃至经验对中共早期党报骨干汇聚、党报体系形成发挥了作用。以陈独秀为首的中共中央注重党报新闻宣传制度化建设,通过历次中央执行委员会及扩大执行委员会会议,明确党报领导体制,设置管理机构,严格宣传纪律。中共"四大"后陈独秀兼任中央组织部部长,强调地方党组织购阅及推销党报的重要性。     

民间艺术的奇葩--武强年画

武强年画以其产地在河北武强而得名.它始于宋元时期,盛于乾隆、嘉庆年间;它起源于民俗,植根于民间,具浓郁的乡土气息.武强年画继承了中国四大发明之一的雕版印刷术,全部为手工工艺,制作采用木版水色套印.武强年画贴近生活,手法多样;构图饱满,线条粗犷;色彩明快,造型夸张;品类繁多,题材广泛;具有浓厚的故事性和趣味性,被人们誉为河北艺术的象征.     

凤翔木版年画的生产调查研究

木版年画的历史渊源可以追溯到古代先民的驱邪祈福思想和民俗生活。凤翔木版年画就反映了陕西关中西部的民俗风情与审美文化。凤翔木版年画至今保留着传统的手工生产方式,采用手工雕版,土法印刷,体现了民间艺术淳朴的艺术风格和浓郁的地方特色。     

杨柳青年画的历史研究意义

本文对杨柳青年画的历史背景进行了研究,是民俗类文化濒危的背景下研究的重点之一。在文中谈到了杨柳青木版年画的独立绘画体系,杨柳青木版年画的文化发展历程,这是准确认识和有效把握此类关于杨柳青木版年画历史研究意义的切入点。     

滩头年画与乡风楚韵

湖南滩头年画依托于滩头发达的纸业和优良土纸，有深厚的民俗底蕴，散发着独特的楚文化的风情，以浓郁的乡土气息在年画艺术中独树一帜。     

从传统年画看天津的妈祖信俗

天津杨柳青木版年画,起于宋,兴于明,盛于清,内容以描绘民间岁时生活为主。在这些传统年画中,有的还生动反映了天津的妈祖信俗。拴娃娃、妈祖神像以及皇会、花会等题材年画,既展现了天津的地方民俗,又传播了妈祖文化。     

思想政治宣传活动中宣传者与受动者的互动运行机理分析

思想政治宣传活动作为一种为统治阶级服务的思想传播性活动具有鲜明的阶级性和导向性。思想政治宣传过程中宣传者与受动者的相互运行状况和效果是一关键性环节 ,因此分析二者在思想政治活动中存在的矛盾及其根源 ,并有效地进行调节尤其重要。这种调节方式不仅包括自动调节 ,也包括社会调节