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[原文]金沙古佛曰:以大处而论百脉,皆由无极分形造化;以细密而言,又属无形无象,却原万化尽包。男女皆同此至宝,只分血精两条:男精逆行而成仙,女血直腾归心窍。故而各有各法。各有各照。女丹从何而来?男与女两不相侔,女与男大相悬殊。男丹由精化炁,炁化神,神化虚,虚极静笃而丹自结成矣。女丹由血化炁、炁化神、神化虚,虚无自然而丹自成矣。有谓“赤龙不斩而丹不得结,道不得成”者,不知血尽而气亦尽矣。如男子之精收而丹亦难成,其理一也。盖男精女血多不可绝。气离血而气无由生,血化气而精始流通。如谓血尽而乃言炼丹,何青年血枯而病反起?此终不离血之一证也。 相似文献
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张三丰(一作张三峰),明初传奇道士,因不赴皇室征召反而声名鹊起。明中后期至清初,内家拳及诸多丹诀又依托其名下,更使其声名远播,被道门称之为隐仙派,武术界则称他为太极宗师。近世研究张三丰者颇多,大都集中在他的生平和拳法及其丹法丹理的阐述上。而对其丹法丹理的研究,大都受限于清道光年间李西月编撰的《张三丰先生全集》(以下简称《全集》)。 相似文献
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邱祖,即是全真道龙门派的创始人邱处机(1148~1227年),字通密,登州栖霞(今属山东)人,是全真道北七真人之一,师承王重阳。《小周天歌诀》是他的一首丹诀力作,用通俗语言阐述了丹道功夫中百日筑基的丹诀隐秘,对于道教静功的修炼者而言是极具指导意义的。 相似文献
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自近半个世纪以来,内丹学已成绝学,世上稍知一鳞半爪者已不多见,能得一宗一派全诀者更是屈指可数。但在内丹学的科学研究上,必须总揽全局,不能拘于一偏之见。张竹铭先生在陈撄宁传记的序言中声称陈撄宁曾得南宗阴阳派丹法之传,却对学生各自仅讲部分内容,从未向任何一个学生教授过双修丹法全诀。陈撄宁自己在《论白虎首经》一文中叙述他那个时代南宗用鼎一派丹法的情况云:“余根据四十年之阅历,耳闻目见,各省学道诸君,用五千四八采大药者,结果总归失败。北京二人、南京一人、苏州一人、上海一人、成都一人、武昌一人,前后共计七人。 相似文献
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[原文]女真修行何以必用待度?因其血弱之躯,假内工修炼以成阳体,体虽成阳而阴凝之性尚未炼尽,故女子工夫少还虚一段运用,未能尽天地之妙化,所以不得超升世外者,患由体相之不坚固也。不若男子之体,以炼成金刚不坏之身,还虚之工养成,神光充满天地,故不用待度而可了道成真,亲朝上帝,游晏蓬莱。若女子则不然,女丹修成,务必广行功德。倘功德行满,上圣见而怜之,保奏上帝,方得敕旨,下颁金书选诏,证得人天无上 相似文献
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(接上期)二、三丰丹诀的分类及真伪从题名三丰未佚之书来看,其丹诀大约有四类,一是如《金丹节要》之类的采补法,一是"体隔神交"之类双修法,一是如《张三峰祖师玄要篇摘锦》之类的清修口诀,一是"抉破一身内外两个真消息"的玉液金液两品大丹。局面较为混乱,让人莫衷一是。《金丹节要》是传说中最早的三丰丹诀。 相似文献
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七、性命双修(一)“性命双修”是武当拳功的主题,是仙道重生、长生久视、得道成仙的途径,也是道教养生思想的组成部分。何谓“性”?何谓“命”?《道教五派丹法精选》第三集,明代道人陆潜虚所著《玄肤论》中文日:“性者,万物一源;命者,己所自立。性非命弗彰,命非性弗灵。性命所主也。命性所乘也。今之论者,类以性命分宗,而不知道器相乘,有无相因,虚实相生,有不可歧而二者。故性则神也,命则精与气也;性则无极也,命则太极也。可相离乎?”意思是说,性是产生万物的根源,命是万物存在的基础。性没有命就不能显现,命如果没有性就没有灵机。性是命的主宰,就是神,是思想情志活动,是先天之性,真性;命就是精与血,是筋骨肉及形态外在表现,是性的基础。现在人将“性”与“命”分宗分派,不知道“道”与“器”的相互联系,“有”与“无”的互为因果,“虚”与“实”的相互依存,其之间是不可分割的。 相似文献
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(接上期)二、三元连中,一气太玄世传的丹道流派虽多,然莫不以三元丹法为纲宗。所谓三元者,人元金丹,地元神丹,天元大丹者也。历史明载,古来三元丹法得其全者有二人,一为纯阳祖师吕洞宾,一为武当张三丰祖师。三丰祖师得三元丹法之大成而创法武当, 相似文献
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足坛曾经有过南派、北派之分,不外是南派多细腻,北派多粗犷;南派精于短传渗透,北派善打长传冲吊。然而随着中国足球的发展,尤其是职业化浪潮的涌动,这种南北派别机械式的分类越来越显得没有多少价值。北派球队也能把短传配合和个人突破演练得令人眼花缭乱,南派球队也不乏硬朗豪放的北派作风。南北风格的融会贯通已成为必然趋势,一味地秉承某种打法而无意推陈出新,只会走向悲剧的命运。不幸的是,在职业足球蓬勃兴起的今天,济南泰山队和广州太阳神队成了这一理论的牺牲品。 相似文献
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四、法财侣地的实际意义能否得到真仙传授丹诀是修炼的关键,这是可遇不可求的事,与钱无关。能用钱买到的丹诀肯定是假诀、伪诀,因为真仙没有爱财的。以陈撄宁先生的机缘,在清末民初那个群贤毕至的年代里尚且没能得到真仙的传授,何况我辈!从1998年至今,我仅遇到沈阳李先生这么一位修炼有成的隐师,想必那些 相似文献
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丹道法诀层层保密确实不假,但说到各门派墨守成规,却未必。胡孚琛先生自己就没有墨守成规。况其他门派传人中的佼佼者,也有不少在努力地发展他们的学术,将他们的学术向科学化研究靠拢,将他们的方法进行科学化论证,使之更适应时代的发展与当前的实际情况。如果仅靠创立新门 相似文献
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《当代体育》2004,(16)
NBA的教练素有派别之分,教父派、大师派、学院派、实力派、幸运派、关系派、名气派和球员派。其中,以“禅师”菲尔·杰克逊为代表的大师派和以“微笑刺客”伊塞亚·托马斯为代表的球员派主宰了上个世纪九十年代的NBA。从派别上讲,即将入主中国男篮的哈里斯属于学院派。NBA学院派教头又分两种:第一是纯学院派,属于科班出身,舞文弄墨还可以,但一到实战就只会纸上谈兵,这以在肯塔基大学成名后执教过凯尔特人队的皮蒂诺为代表;另外一种是学院派融合实战的化合派,集众家所长,为我大成,这以底特律活塞队的拉里·布朗和萨克拉门托国王队的阿德尔曼为代表。哈里斯素有“书生教授”的称号,他撰写的《用防守赢得比赛》一书被许多教练奉为胜利宝典,在小牛队哈里斯负责防守,联防战术都是他教授给球员,可想而知,哈里斯入主中国男篮之后,首先带来最大冲击的就是关于篮球的理念。 相似文献