道德理想还能救渡中国吗?

道德理想还能救渡中国吗？牛正兰李朝东我们的时代，面对西方理性文化的整体挤压，许多中国人表现出对民主、人权、自由、科学的无比向往，总想以牺牲中国传统文化来换取一种新文化；而另一些人则坚持认为中国文化的真正危机不是传统文化的危机，而是我们时代文化理想的危...     

试论五四运动前后知识分子的历史性转变

中华民族危难时刻,急切需要一种新的思想来解救,历史呼唤中国的觉醒,走在时代前列的人,恰恰是时代所需要的人。先进思想在中国大地传播,离不开传播先进思想的知识分子。传统的知识分子为何不能挑起时代赋予的重任,为什么马克思主义思想能在中国生根发芽．反思这些问题我们会发现,五四运动时期知识分子的新转变给我们带来的思考是：一个时代呼唤一种新思想、新精神,在时代精神的指引下,我们才能阔步前进。面对今天,我们更要高举社会主义旗帜,不断学习和进步,要领会时代精神,完成时代赋予我们的历史任务。     

郭沫若科学思想论述

郭沫若科学思想论述刘国华（中国科技大学合肥２３００２６）郭沫若作为一代文化巨人,在科学方面发表了许多独到见解。今天,重温这些论述,我们还能从中受到深刻的启迪。１科学价值论第一次世界大战后,科学文明破产的观点在欧洲颇为盛行,在中国也引起了较大反响。一些...     

浅谈数字化时代设计文化的特征及构建

每个时代的文化都有特有的时代烙印，而数字化时代为艺术和科学的充分结合、传统文化和现代文化彼此交融提供了广阔的空间，促进了数字化设计艺术的蓬勃发展。艺术的创造和发展的过程，也是文化传承的过程，而在艺术设计的创造过程中所形成的设计文化，正是设计艺术与特有文化的结晶，以数字化产品的形式传达着艺术语言、思想、理念、情感，以及民族文化、时代文化。在数字化时代，设计文化有自己的内涵、特征，人为设计是时代发展的需要，民族性和时代性是它的魅力所在，稳定性和多样性又让它异彩纷呈，设计文化不仅是我们心理和精神的需求，也是传统文化继承和发扬，设计文化的构建是我们所面临的新课题。     

中日韩三国老龄化问题的比较研究

发端于欧洲的现代化，使人口动态从多产多元死向少生少死转变。现代化不仅引起了欧洲的老龄化，同时也波及到美国、日本等国家，中国和韩国也已步入老龄化国家。随着全球老龄化现象的加剧，由老龄化所引发的各种问题，都将随着时代的推移而日渐明显。本文产要对中国，日本及韩国老龄化的现状进行分析和比较，找出老龄化所带来的问题，并对其进行考察和研究，明确今后在这方面所要研究的课题。     

启蒙时代欧洲知识分子对中国文化的误读

启蒙时代一般认为是十七世纪中叶到十八世纪末叶这段时期。本文所述也就是在这一时间段内欧洲知识分子对中国文化的误读。所谓误读就是欧洲知识分子在不甚了解中国文化的A情况下,根据一知半解的现有资料解释中国文化为其所用,达到以中国文化制度审视自己的目的。     

21世纪的中国大学精神

大学精神是在大学的发展过程中，长期积淀而成的稳定的，共同的追求、理想和信念，是为大学人所认同的价值观，是大学文化的核心，是大学的灵魂所在，是科学文化精神的时代标志和具体凝聚，是人类社会文化精神的集中体现，也是历史的大学留给新世纪的大学最宝贵的精神遗产。讨论21世纪中国大学精神，不能不追溯大学精神的历史，不能不考察21世纪人类文化的走向，不能不研究时代对大     

"李约瑟难题"的世纪遗梦

100年前，一个名叫李约瑟的英国人在其编著的15卷本《中国科学技术史》中正式提出了一个引发世纪之争的命题：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那么为什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却让欧洲人着了先鞭呢？”     

2008年编者的话

回顾近代科学发生以来的历史,无论持什么观点、信奉什么主义的人都会承认,科学技术在人类社会的现代化进程中发挥了重要的作用,她推动人类社会完成了从农业社会向工业社会的转变,她引领着人类社会从工业社会走向知识经济时代,她成为发达国家在经济全球化进程中保持领先地位的重要砝码,她也是后发国家追赶的重要动力和手段。近代科学富涵的追求客观真理和理性质疑精神,推动了欧洲的启蒙运动,成为欧洲社会变革和政治革命的思     

2007年编者的话

回顾近代科学发生以来的历史,无论持什么观点、信奉什么主义的人都会承认,科学技术在人类社会的现代化进程中发挥了重要的作用,她推动人类社会完成了从农业社会向工业社会的转变,她引领着人类社会从工业社会走向知识经济时代,她成为发达国家在经济全球化进程中保持领先地位的重要砝码,她也是后发国家追赶的重要动力和手段。近代科学富涵的追求客观真理和理性质疑精神,推动了欧洲的启蒙运动,成为欧洲社会变革和政治革命的思     

关于人类年龄分段的体育学研究

人类年龄分段自古有之,然而古今中外关于人年龄的分段受当时时代的限制和地域文化的不同而有很大的差别。我国成立以来,在中国人年龄的分段定义中,也有新的改动。本文利用文献资料法、调研法以及归纳总结的方法,纵向对比了中国历史和现代关于年龄分段的基本情况,也参考了国外和世界卫生组织对于人类年龄分段的定义,从体育学的角度,阐述了科学的符合时代的人类年龄分段对于体育学的积极意义,明确指出中国人由于经济的繁荣使我们的饮食水平有了很大的提高,从而使得国人的青春期有所提前这一现象。同时,指出了由于人们养生知识的普及和医疗卫生事业的进步,中国已经进入老龄社会这一实际情况,结合中国传统养生文化,建立了时代特色比较鲜明的人类年龄分段模式构想,以期能从生理锻炼和心理影响方面提高国人的身体素质,为我们终身体育的发展和延长人民寿命做出一份努力。     

关于人类年龄分段的体育学研究

人类年龄分段自古有之,然而古今中外关于人年龄的分段受当时时代的限制和地域文化的不同而有很大的差别。我国成立以来,在中国人年龄的分段定义中,也有新的改动。本文利用文献资料法、调研法以及归纳总结的方法,纵向对比了中国历史和现代关于年龄分段的基本情况,也参考了国外和世界卫生组织对于人类年龄分段的定义,从体育学的角度,阐述了科学的符合时代的人类年龄分段对于体育学的积极意义,明确指出中国人由于经济的繁荣使我们的饮食水平有了很大的提高,从而使得国人的青春期有所提前这一现象。同时,指出了由于人们养生知识的普及和医疗卫生事业的进步,中国已经进入老龄社会这一实际情况,结合中国传统养生文化,建立了时代特色比较鲜明的人类年龄分段模式构想,以期能从生理锻炼和心理影响方面提高国人的身体素质,为我们终身体育的发展和延长人民寿命做出一份努力。     

建设先进的企业文化必须加强和改进思想政治工作

企业文化是现代企业管理科学理论的创新，是由物本管理向人本管理转变的时代飞跃，新时期加强和改进企业党建思想政治工作，既是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的需要，也是企业改革发展稳定的现实需要。     

真爱

真爱是什么？张爱玲说：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中时间荒野里，没有早一步，也没有晚一步……”在这个情感稀缺的时代，你的真爱在哪里呢？下面两个故事或许能给我们一些启示。     

浅谈阿拉伯时期的科学技术成就

中世纪,欧洲的封建社会处于愚昧和黑暗时期。随着封建制度的确立和巩固,基督教成为了西欧封建社会唯一的精神支柱,而随着西欧科学的衰落,科学逐渐为神学奴役。与此同时阿拉伯人却在吸收希腊古典和东方各国先进科学文化的过程中创造了灿烂的阿拉伯文化,创造了自己的科学文明,在阿拉伯经济的不断发展中,实用科学也得到了不断发展,为世界科学的继往开来起到了纽带作用,而且也在科学技术史上起到了承前启后、继往开来的作用,也为近代科学的产生提供了丰富的经验和理论基础,推动了世界科学文化的发展。本文主要就中世纪时期阿拉伯的科学文化成就的兴起发展以及对近代科学所产生的影响做简要的概述。     

后金融危机时代福建省经济发展方式转变问题的研究

2008年世界性金融危机全面爆发,全球经济都受到影响,福建省也不可避免地受其波及。时至今日,这次金融危机依旧对福建省的经济存在着不可忽视的影响。当前进入后危机时代,福建省经济在内外都面临着严峻形势,对经济发展方式进行科学转变成为福建省在特定时期所亟待解决的重大经济任务。我们在对现有经济发展方式存在的问题进行客观分析的基础上,提出后危机时代福建省经济发展方式转变的完善举措。     

后现代主义与科学是矛盾的吗?

后现代主义作为具有世界影响的当代文化思潮，与当代科学紧密联系在一起。本文梳理了后现代主义与科学之间的复杂关系。它主要表现在1．科学研究领域(科学哲学、科学社会学和科学史)的学者既参与了后现代理论的建构，又使本研究领域发生了后现代转向；2．一些科学家与人文学者提出了后现代科学概念，这标志着科学本身的后现代转向，同时为后现代理论提供了自然科学基础；3．一些纯粹的后现代人文理论家通过对科学的研究建立了他们的后现代理论。科学与后现代主义的这样一种关系说明，当下时代的人文思想与科学思想共构了我们这个时代的文化，而能够形容我们这个时代文化的词语是后现代。     

关于建设创新型文化的思考

在当今中国建设创新文化,需要融合中国传统的人文精神和西方的科学精神,既需要唐诗宋词和儒家伦理精神的陶冶,也需要牛顿、爱因斯坦和比尔盖茨对物质世界的探究和首创精神;古今中西融会贯通,方能培育学问大家,成功铸造我们时代需要的创新文化。     

论科学情报的未来

我们正生活在作为知识体系的科学和社会文化现象发生根本变革的时代。首先,在近三百年期间出现了科学技术革命,最终导致了今天这样一个时代。这场革命不仅根本改变对科学的目标和可能性的认识,而且根本改变发挥科学职能的条件。这个过程被称作科学变化表的更替。不过通常所说的变化表,是指它的内容方面,而忽略了科学社会结构方面的变化,科学交流就是其中之一。近百年中期出现的大学型的“小”科学向工业劳动组织的“大”科学的转变,加剧了科学朝广博方向发展所带来的矛盾,而且决定了整个社会的发展与原先的     

科学界的又一个重大使命

《科学对社会的影响》决定把办刊方针从以科技政策内涵为主，调整为以科学文化内涵为主，是一件好事情。因为在中国，比较严肃地讨论科学文化的刊物实在是太少了，而科技政策的刊物从官方到民间，从内部到公开可谓比比皆是。以“科学的责任与道德”作为讨论科学文化的切入口，也是一个好的选择。因为在知识经济时代，科学的责任与道德已不再仅仅是科学共同体内部的规范问题，而在更大程度上是社会规范和文化的最主要部分之一。正如在《科学的责任与道德──一个值得重视的问题》一文中所说，“科学对人们的生活，对社会和政治的直接影响，已…