代词"之""其"的共性与差异

古汉语中的虚词“之”、“其”原本是指示代词 ,它们都指向一定的人、事、物。指示代词“之”、“其”的主要功能是作定语 ,“之”偶尔可作宾语。用泛指、特指来区分“之”、“其”的观点很难成立 ,传统用近指、远指区分“之”、“其”的说法更切合语言实际。指示代词“之”、“其”可以兼表第三人称。作为第三人称代词 ,“之”经常作宾语 ,“其”经常作定语。“其”字还可以作主谓词组 (或称“小句”)的主语 ,“其”不能作主语的说法应该否定。另外 ,“其”在秦汉之际也偶有作间接宾语的用例 ;“其”在《诗经》中用作词头的说法也值得商榷。     

“空乏其身行”之猜想

“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能”。(《生于忧患,死于安乐》)。我教这段文字时,有两点感到特别别扭。一、从对文看,极不对称。请看下列词语。“其心志”、“其筋骨”、“其体肤”、“其身”、“其所为”。“其身”后面少了一个字。二、从翻译的角度看,“行拂乱其所为”多余一个字。“行拂乱其所为”是一个使动句。即“使其所为行拂乱”。“其”的意思是“他的”,“所为”的意思是“做的事情”,“拂”的意思是“颠倒”,“乱”的意思是“错乱”,整个句子的意思是“使他做的事情颠倒错乱”。由此可见“行”字未作翻译。事实上,“行”在这里是一个多余之字,加上它,反而不好处理。为了翻译通顺,我就干     

论李白的人格魅力与诗歌魅力

李白是一个谜,关于其籍里、出身,经历、气质、才华。其不屈己,不干人,仙风道骨,笑傲王侯的个性：其作品或如“飞龙”、“天马”、“黄河落天”．“挥翰振绮”,或如越女棹歌、“孤云独去”的艺术魅力,都是谜。本文要论述的是李白个性、经历,特别是论述李白诗歌艺术魅力及其作为“盛唐之音”的主要表征。     

才.书.思———马立智书法放论

马立智先生是当代著名书法家,他善篆隶楷行草,著述颇丰。可以说,“活”是马立智先生书法的第一大特点,其书法讲究动态鲜活;“变”是其书法的第二个特点,他的书法讲究字间的有序变化,融书、情、理、趣于一体,给人以更多的想象空间;“畅”是其书法的第三个特点,也就是自然表现出动态的、流畅的美感来;“达”是其书法的第四个特点,也就是做到达其形、达其情、达其意、达其神,也就是艺术之“形神兼备”。     

青少年网络道德失范及其重建

惩戒,顾名思义,包括“惩”和“戒”两层含义。“惩”即惩处、惩罚,是其手段;“成”即戒除、防止,是其目的。惩戒在本质上同其它教育方式一样,其日的都是为了学生的进步。     

对民间舞教学的再思考

民族民间舞蹈 (简称民间舞 ) ,是指某个民族或某个地区所独有的、具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。它源于生活 ,与生活有着密不可分的关系 ,它所表现的大多是生活中的事物。作为舞蹈教学重要内容的民间舞 ,对其教学的内容、要求、重点、目的等进行理性的再思考 ,明确其功能、理解其内涵、探究其规律、提高其共识是十分必要的。一、培养学生“身”、“情”并茂的表现力民间舞课堂教学中强调“以情带动”的“情致”和“内心感受”的“抒发” ,民间舞的“内心感受”和“情感流露”是直接关系到舞蹈风格的体现。可见“以情带动、以…     

适应职院教学要求 加强双师型教师队伍建设

“双师型“教师队伍建设是提高职业高专教育教学质量的关键;加强“双师型“师资队伍建设,已成为职业教育的重要课题。明确“双师型“教师的基本内涵与制定其标准是“双师型“教师队伍建设的前提;加强教师的实践锻炼、提高其专业技能、提升其全面素质、完善各项相关制度是培养“双师型“教师的保障。     

中国古代哲学的“意”、“象”在现代广告设计中的应用

中国古代哲学所谓“立象尽意”之“意”,并非是对事物外在形具的反映,而是对所谓道理以及道理之法式的内心体悟。而只有立象,才能“见其形”,才能极尽体道、御器之意。因此我们可以说,古人所谓“立象”,“案其图”不过是手段,“想其生”才是目的;“见其形”不过是手段,“执其功”才是目的。“立象”的目的是用以“尽意”,而广告设计中“尽意”的目的是为了“营销”。虽然在这里“立象”和“立意”都看似变成了促销的手段,但在创作中“立象”仍然是为“立意”服务的。     

“搽”字探源

“搽”字,宋以前字书鲜见其迹,其用例多见于宋及以后禅籍、元曲、明清小说等口语性较强的文献。从语源的角度对“搽”字来龙去脉作出考释,指出“搽”实际上是“塗”的讹俗字,“塗”是其语源。     

法国象征派推崇“音乐”的原因探析

在法国象征派中,无论是作为其前驱的波德莱尔,还是其发展三阶段的代表人物---马拉美、魏尔伦、瓦莱里都不约而同地将“音乐”作为其诗歌创作及其诗学的重要范畴,乃至认同“音乐”是其创作的核心要素,主张诗歌创作应当向“音乐”靠拢归化。究其原因,主要有如下三个方面：一、“音乐”是通向彼岸的超验世界的船只,是支撑其诗学核心范畴“感应论”的基石;二、德国早期浪漫主义诗学以及瓦格纳整体艺术的影响;三、“音乐”是开启内心情感世界的钥匙,是烘托内心情感的悠远回响。     

语文课堂的半句话艺术

何谓“半句话艺术”？ “半句话艺术”是启发式教学的一种方法。启发式教学在于“激其情”、“发其思”、“启其智”、“增其识”。怎样才能“激典隋”、“发其思”、“启其智”、“增其识”呢？     

生成智慧:从“碎读”到“萃取”——以《项脊轩志》为例

从“碎读”到“萃取”,是生成智慧的具体运用,是其阅读模式的表征之一.“碎读”是“生成之生”,是生发、生长、生动,其通过具有场面感的“情景剧”,推进教学过程,展现多元学习方式;“萃取”是“生成之成”,是成为、成立、成就,其利用整体观照,分块集约,达到互联聚焦,精彩生成.     

谈《陈情表》的“事”、“情”、“理”

《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法。这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系,因为没有“事”就没有“情”,没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤,那么“情”就是土壤里生长出的大树,而“理”就是大树上所结的果实。然而,在实际的评论分析中,人们论及最多、最深的是其“情”,而对其“事”,特别是其“...     

唐代制举试策的形式体制

“以文取士”源远流长,其制度的建立始于西汉,唐人发展完备,全面实行,并提出命题加以阐释1。这是以考试“文学”为直接方式和基本准则的人才选任制度系统,“常科”和“制举”是其两个基本子系统;其“官试”2文体有策、“杂文”、判等,以此为中心形成丰富多彩的“取士文学”。试策则是取     

“哈军工”办学战略思想探析

“哈军工”(1953-1970)在国内的影响与北大、清华齐名,为我国国防科技事业的发展作出了卓越的贡献。哈军工的发展,最突出的一点是其强有力的战略领导。哈军工办学的战略思想,可概括为以下几个方面:“善之本在教,教之本在师”是其战略思想的集中体现;“两老办院”,“团结办院”是其战略指导方针;“一切为了学员”是其战略宗旨;重视科学研究是其发展的战略基础;“尖端集中,常规分散”是其高起点定位的重要战略思路。     

《红楼梦》与中国哲学——论《红楼梦》的哲学内涵

本篇侧重论述《红楼梦》与中国哲学的关系,《红楼梦》哲学是“无”的哲学,是“心”的哲学（形象性的心学）,其最高的哲学境界是“无立足境,是方干净”,其哲学视角是“天眼”、“道眼”式的大观视角。其哲学方式是好与了、观与止、色与空、阴与阳、真与假、是与非相通为一的“不二法门”。《红楼梦》作为异端性诗化的心学,与儒、道、释相关而自成一格局。     

“何+其”及其句式的训释

“何+其”是古汉语的固定结构。对“何+其”,一些古汉语虚词专著及论文或详或略均有论及。一般认为有“何其”的句子是感叹句,“何其”训释为“怎么、这么”,或者“多么”。本文又收集了“何其”与动词(词组)、形容词(词组)、名词(词组)组成的句子,并结合句子出现的语境进行分析,认为有“何其”的句子是疑问、感叹兼有;并对因“何”、“其”指代副词做状语,因而其词性划分“副词”的说法提出质疑。     

习近平生态正义观的价值意蕴

习近平生态正义观是国际生态环境治理和国内生态文明建设的基本遵循,蕴含的价值内容十分丰富:“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值是其价值基石,“集体主义、人本主义、合作主义”是其价值原则,“和谐、合作、公平、共享”是其价值理念。     

生活认识论视野中的教学评价理念

生活认识论实质上是一种“人论”或“存在论”。其中,“自我认识”是其基本特性,“实践”是其内在精髓,“理解”则是其方法论基础。在生活认识论的视野中教学评价的理念表现为:教学评价标准的生成性、教学评价功能的信息化、教学评价主体的多元性、教学评价客体的生活性以及教学评价方式的对话性。     

韩愈“不平则鸣”说新探

本文认为韩愈的“不平则鸣”说并非屈原、司马迁“发愤”说（缘情）的延续,而是一个工具主义文学理论（载道）的口号。其“不平”的标准是“道”之不行。不同的社会角色,其“鸣”的内涵不同。韩愈的“不平”之鸣,是由其“臣”的地位决定的,既不背于儒家教化,又时有感激、怨怼之辞。