生态文明的历史必然性

黑格尔在《逻辑学》中通过＂有、无、变＂三个范畴展现了其＂正、反、合＂的三段论思想。他指出,合题是正题与反题的必然归宿,是在更高的层次上对正题的肯定。人类文明发展同样经历了这样三个环节,生态文明就是农业文明与工业文明的合题,是人类文明进程的必然选择。     

生态文明的历史必然性

黑格尔在《逻辑学》中通过有、无、变三个范畴展现了其正、反、合的三段论思想。他指出,合题是正题与反题的必然归宿,是在更高的层次上对正题的肯定。人类文明发展同样经历了这样三个环节,生态文明就是农业文明与工业文明的合题,是人类文明进程的必然选择。     

生态文明与新科技

关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性科技。独断理性主义和极端现代主义所形塑的文明就是正在全球扩展的现代工业文明。独断理性主义是站不住脚的,现代工业文明是不可持续的。人类必须走向生态文明,为走向生态文明,必须促成科技的生态学转向。放弃穷尽自然奥秘的野心而转向理解自然,就是科学的生态学转向。由不断扩张征服力的技术转向调适性技术,就是技术的生态学转向。西方古代的生成性技术和中国古代“赞天地之化育”的农耕技术都是生态文明所需要的技术。     

生态文明建设应成为重要任务

生态文明是我国全面建设小康社会的目标之一;党的十七大报告要求全社会牢固树立生态文明观念。生态文明不仅要求生态环境质量的改善,还应形成节约资源、保护环境的价值观和社会氛围,成为社会公众的自觉行动和实践指南,以尽可能小的资源环境代价提高生活质量,实现经济社会发展与环境保护的良性循环。本文对生态文明的一些相关问题进行讨论,以便更深刻地理解这些概念并付诸实     

沈国舫院士:生态文明是人类第四次文明

"生态文明是人类社会实现可持续发展的必然要求,人类如果不能做到这点,就会走上自我毁灭的道路。"近日,在"中国发展高层论坛2013年年会"上,中国工程院院士、林学家沈国舫表示,生态文明是人类继原始文明、农业文明、工业文明之后的第四次文明,未来我国亟须加强生态文明的制度建设。     

迎接“想象力经济：扑面而来

世界无边，人类正迎来【想象力时代】上世纪70年代，未来学家托夫勒在《第三次浪潮》一书中曾经指出，人类要依次经历“农业社会、工业社会、信息社会”。在我看来，现在我们正进入【想象力社会】。农业社会的经济形态是自给自足的农业经济，工业社会的经济形态是工业化大生产的工业经济，     

生态文明视野下科技价值观的转型

工业文明和现代生态危机的困境,实际上根源于传统科技价值观的困境。要走出工业文明的困境,人类必须在当代生态文明观的指导下,实现传统科技价值观在价值内涵界定和科技价值评价等领域的全面转型。     

论新农村建设的生态文明战略

<正>一、问题的提出 新农村建设是中国经济建设的重要组成部分,关系到我国能否顺利地实现国民经济发展的第二步战略目标。要有效地指导建设实践,应该很好地解决三个问题:一是农村建设的本质含义,二是农村建设的基本目标,三是农村建设的方向和途径。     

生态文明和生态自觉

我国生态环境、资源能源状况不容乐观,这既涉及到体制机制方面的原因,更与我国现阶段的国情有关.要迎接社会主义生态文明新时代,必须探索中国特色发展生态文明之路,着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展这一经济发展范式,注重继承和弘扬我国天人和谐思想的合理内核,整合各类生态观,建立新的科学生态观,以提高人类的生态自觉.     

生态文明的现状分析

人类的发展伴随着生态环境的发展而发展,随着生态环境的变化而变化;人类的文明也不例外地随着社会生态环境的变化而改变着。人类的发展对生态环境的威胁已经进入了一个非常严峻的时期。尤其是21世纪以来,生态环境的变化已经严重威胁着人类的生存发展,尤其是在中国这种人口大国对各种生态资源的掠夺已经到了一种几近疯狂的程度,经济的可持续发展受到了严峻的威胁。因此人类要实现可持续性生存和发展,当前这种生存发展模式必须得到改变,此时作为一种新型的文明的社会发展形态应运而生,这就是我们所倡导的生态文明。本文将从我国生态文明的现状进行分析,探讨我国现在生态文明的建设状况并给出我国生态文明的发展对策。     

国际生态文明思想流派及对我国生态文明建设的启示

本文将关于探索人类与自然的相互关系、追求经济社会和生态环境协调发展,以实现经济发展和生态环境保护双赢的理论和思想统称为生态文明思想。对国际上具有代表性的生态文明思想进行分类,归纳为三个主要流派:一是基于生态系统与经济系统良性互动的角度提出的生态文明思想;二是从马克思主义哲学思维(意识形态)的角度提出的生态文明思想;三是从国家战略实施的角度提出的生态现代化思想。最后,提出国际生态文明流派对我国建设生态文明的启示。     

中国传统文化与生态文明

前不久,由中国环境文化促进会等单位主办的第十一届“绿色中国”论坛在北京举办。众多社会知名专家学者参与并就本届论坛主题“产业发展与环境保护”作了精彩的发言,在这一期的“科学与文化”栏,我们选出其中的一些文章,试图表达人类已从工业文明进入到生态文明这一现实,尤其是生态文明与我们国家现在这个时代之间的紧密联系。     

生态文明建设与生态修复

建设生态文明在党的十七大报告中首次提出,其对我国当前和长远发展都具有重要的意义。生态修复学随着生态文明的建设,也将得到广泛的关注和重视。     

生态文明——人类社会发展的追求

文明是人类社会发展的成果,生态文明是继工业文明之后的社会文明形态。党的"十八大"提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体"的战略总布局,确立了生态文明建设在国家总战略布局中的地位与任务,顺应历史发展的正确方向,适应中国社会经济发展与实践的要求,体现"以人为本"的现代文明观,促使摒弃不文明的传统发展模式和不文明的社会行为,推进全国生态建设的蓬勃发展和水平的提高,为提升我国社会发展文明层次指明前景、强化实践。     

生态文明建设的信息需求分析

在明确生态文明建设内容的基础上,对生态理念文明建设、生态经济文明建设和生态制度文明建设的信息需求从所需信息的内容、质量、形式三方面作了分析。     

农村生态伦理与生态文明建设

随着环境污染、生态破坏、资源短缺日渐成为威胁着人类生存的全球性问题,标志着旧的的工业文明开始走下坡路,生态文明将成为一种新的文明将之取缔,生态伦理是生态文明的重要组成部分,我国是一个农业大国,由于农村居民生态意识不强,个人经济利益与环境保护之间的矛盾,农村生态环境恶化,水土流失、重金属污染、草场退化、资源过度开采等问题越来越严重,是我国生态文明建设的薄弱环节,因此在生态伦理建设中,进一步加强农村生态伦理建设的研究和实践意义深远。     

生态文明论解析

本文分析生态文明范畴学界流行的四种主要观点:生态系统文明、自然与人和谐论、三大文明统一论、时代特征论.提出目前生态文明价值伦观的两种对立倾向.人类中心主义与超越人类中心主义,分析了在人类中心主义基础上形成的生态文明发展伦理.最后指出科学发展观中生态文明的确切内涵,解释二者关系,指出生态文明建设对科学发展观的落实有重要意义.     

农业循环经济是建设西部农业生态文明的必然选择

循环农业是一种新型农业模式,是现代常规农业的升级和升华。由于农业可持续发展面临人均资源不足、资源质量下降、农村生态破坏、环境污染日益严重等压力,发展循环农业成为实现农业可持续发展的根本途径。本文结合我国西部地区及青海省的实际情况,阐述了发展农业循环经济是建设西部农业生态文明的必然选择。     

生态文明视野中的生态城市规划建设

科学、合理的城市规划是生态城市建设的前提条件,也是建设生态文明的内在要求。本文阐述了生态文明、生态城市及生态城市规划的基本概念,分析了我国生态城市规划建设面临的现状和成功经验,对生态城市规划建设的保障机制提出了相关建议。