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俞 《湖州师范学院学报》1980,(2)
如狼似虎的“黄衣使者白衫儿”,耀武扬威而来,应先有卖炭翁“回车”逃避,下文才有“回车叱牛牵向北”的动作.诗中写道:卖炭翁从终南山“晓驾炭车辗冰辙”,到“市南 相似文献
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洪丽娣 《辽宁教育行政学院学报》1997,(2)
“随文而释，因文为训”是我国传注训诂的一贯原则，从传注训诂发端时就存在了。六艺经传和先秦诸子的文章中，这样的例子屡见不鲜。一种是以训诂形式出现的正文，例如：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”（《周易·乾》）“孝，礼之始也。”（《左传·文公二年》）“何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。”（《礼记，礼运》）“咨才为吸；咨事为谋；咨义为度；咨亲为询；忠信为周。”（《国语·鲁语下》）另一种是以正文形式出现的训估。例如：《左… 相似文献
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古诗中“可怜”一词的含义“可怜”一同，在古代有好几种意义。（１）值得怜悯。如“可怜身上衣正单”（白居易《卖炭翁》）（２）可惜。如：“可怜夜半虚前席。（李商隐《贾生》）（３）可爱。如：“可怜九月初三夜”（白居易《暮江吟》）“百花高楼更可怜”（杜甫《江畔... 相似文献
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《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面：古字（即正文用字）不同，但今字相同，如《汉书》注“鼌，古朝字”《文选》注作“晁，古朝字”；古字（正文用字）相同，但今字不同，如《汉书》注引如淳曰“甿，古文萌字”《文选》注引作“甿，古氓字”；《汉书》《文选》正文用字相同，颜师古、李善注释用字也相同，但颜注用术语“古”，李注用术语“今”，如《汉书》注“廑，古勤字”《文选》注作“廑，今勤字”；《汉书》正文用古字，颜师古注以今字释古字，用“即”沟通字际关系，《文选》正文用今字，李善注误用“古”沟通字际关系，如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距，古岠字”。 相似文献
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白居易《卖炭翁》诗中的“回车叱牛牵向北”,各种注本都解作:唐代长安市场大都在城南,皇宫在城北,所以叱牛车回转向北面去。我以为此说值得研究。首先,我们要辨清诗中的方位以及老翁的行状。老翁“伐薪烧炭”的处所是“南山”,即终南山。《雍录》:“终南山横亘关中南面,西起秦陇,东彻蓝田,凡雍、岐、郿、鄠、长安、万年,相去八百里,连绵峙踞其南。”可见终南山是在长安城的南面。老翁“晓驾炭车”向长安进发,直至“市南门外泥中歇”,结束这一段行程时,老翁仍处于长安城的南 相似文献
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谭汝为 《天津师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
古典诗歌“问答体”句法研究谭汝为在古典诗歌中，一问一答的设问句殊为常见，如“云谁之思？美孟姜兮”（《诗经》）；“何以解忧？唯有杜康”（曹操）；“问君何能尔？心远地自偏”（陶渊明）；“何处是归程？长亭更短亭”（李白）；“飘飘何所似？天地一沙鸥”（杜甫）... 相似文献
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白居易《卖炭翁》中有这么一句:“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直”。其中“系向牛头”的“系”读作 jì还是读作 xì。我过去一直似懂非懂。记得小时候学习《卖炭翁》,对于教材的注音——教材注明“系”读作 jì——我心存疑惑,曾经问同座,这里的“系”真的应当读作 jì吗?同座回答:“别操那份闲心,书上怎么注你就怎么念!”一晃十多年过去了,我已由学生变成了教师,一名语文教师。前不久,我在准备《卖炭翁》一课教案的时候,遇到一个难题:“系向牛头” 相似文献
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白居易《卖炭翁》中有“牛困人饥日已高．市南门外泥中歇”之句。读到这里有人会问：“卖炭翁为何不直接将牛车赶进市场．边歇息边卖炭呢？”要回答这个问题，得从我国古代的商业制度说起。 相似文献
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我在《卖炭翁》一文教学结束前特意设计了这样一个问题：“请同学们为卖炭翁设计命运。想想炭被抢以后,他会走一条什么样的路？”同学们沉思片刻就纷纷议论开了。显然这个问题引起了他们的思考兴趣,激发了他们的讨论热情。 相似文献
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对白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单”一句中的“正”字，一般唐诗选本均未加注，都以为它是一个极容易理解的熟词，大多数语文教师及一些“教参”都毫不经意地把它译成了“正好”或“恰好”。可是仔细想想，卖炭翁身上衣服所以单薄，并不是他有衣未穿而不意遇到了大雪，这里根本没有意外的巧合，所以把“衣正单”说成是“衣服恰好单薄”或“衣服正好单薄”并不贴切。近读林从龙、侯孝琼两位先生的《古诗词曲欣赏》(河南教育出版社出版)，书中说到“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”时，不但说了“这充分表现了卖炭翁矛盾复杂的心理”，还… 相似文献
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走进中国学作品长廊，历代骚人墨客的惜时叹逝之诗实在叫人眼花缭乱!“子在川上曰：‘逝如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）楚大夫艋原“惟草爪之零落兮，恐美人之迟暮”（《离骚》）；“一世之雄”曹孟德横槊而叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）：诗仙太白也说“弃我去昨日之日不可斟”（《宣州谢胱楼饯别校书云》）；少陵野老则挠首低吟：“少壮能几时，鬓发各已苍。”（《赠卫八处士》）而岳飞凭栏高歌的“莫等闲白了少年头，空悲切”（《满江红》），更把壮怀激烈的渎书人之惜时推向了极致。[第一段] 相似文献
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陈小平 《中国小学语文教学论坛》2001,(22)
１．《荷塘月色》“妖童媛女，荡舟心许”。课本注“许”为“默认”。这里“心许”才是“默认”的意思，“许”只有“答应”的意思。（Ｐ５注 １３） ２《在马克思墓前的讲话》“《纽约每日论坛报》”。课本注：“马克思为该报撰稿，继续了１０年以上，……”“继续”用词不当，应作“持续”。（Ｐ１２注 ６） ３．《过万重山漫想》“毫发间”。课本注“毫”为“毫毛”，“发”为“头发”。此注不当。这里“毫发”为偏义复词，偏指“发”，“毫发”即“头发”。（Ｐ２８注６） ４．《简笔与繁笔》“句有可削，足见其疏”。课本注：“疏，粗… 相似文献
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梁光华 《黔南民族师范学院学报》2000,(6)
本文拟讨论以下三个问题：（１）、《说文》“”篆所释之本义；（２）、《说文》“”篆所引之本义例证；（３）、当代一些汉语字典辞书关于“”篆研究成果的引证训释方法。（一）、二徐本《说文·木部》均训释曰：“，桀也。从木，曷声。《春秋传》曰：‘而书之。’”段玉裁《说文解字注》改正为：“，也”，并注曰：“赵钞本及近刻《五音韵谱》作‘’。宋本、叶本《类篇》、《集韵》、宋刊《五音韵谱》皆作‘’。……今按：作‘桀’不可通。……‘’见《周礼注》：‘今时之书，有所表识谓之。’《广韵》曰：‘，有所表识也。’，汉人语，许… 相似文献
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现行义务教育课程标准实验教科书七年级《语》（语出版社）选入了《木兰诗》一课，诗中“当窗理云鬓．对镜贴花黄”句“云鬓”一词。编注释为“像乌云一样黑的头发”，并注“鬓（bin），脸两侧靠近耳朵的头发。”对于后。笔认为是正确的．“鬓”泛指头发，在古诗中也很常见，如左思的《娇女诗》中“鬓发覆广额”中，就是这个意思。但“云鬓”为何解释为“像乌云一样黑的头发”？《历朝边塞军旅诗》（华夏出版社，2001，1月版更生选注1第84页注为“乌黑的头发”。二如出一辙。“云”字在这里似乎应该解释为“像乌云一样黑”或“乌黑”。“云”字和这两种解释联系起来，是否正确呢？ 相似文献
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李嗣颋 《语文世界(高中版)》2000,(3):40-40
一、表早晨的 曙：天亮,破晓。“鸡鸣外欲曙”（《孔雀东南飞》）。 晓：天亮。“晓驾炭车辗冰辙”（《卖炭翁》）。 夙：早晨。“受命以来,夙夜忧叹”（《出师表》）。 旦：早晨。“旦辞爷娘去”（《木兰诗》）。 质明：天刚亮时。“质明,避哨竹林中”（《（指南录）后序》）。 朝：太阳刚露出地平线时,与“旦”同。“朝服衣冠”（《邹忌讽齐王纳谏》）。 东曦既驾：太阳从东方升起时。“东曦既驾,僵卧长愁”（《促织》）。 二、表中午的 日中：中午。“而日中时远也”（《两小儿辩日》）。 亭午：中午。“自非亭午夜分,不见曦月”（… 相似文献
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高峰 《连云港师范高等专科学校学报》1995,(3)
“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”是唐代大诗人白居易《卖炭翁》中的名句.(见初中语文第二册)其中的“正”字,教材教参都未作注释,一些选本也尽将此字等闲视之略而不注.也有将这个字归为副词,释为“恰好”,“正好”,未免牵强附会.笔者认为,根据具体的语言环境,这里的“正”字作“虽然”解,似乎显得妥贴.请看徐仁甫编注的《广释词》 相似文献