历史的活化石与文化的代码——安康风土民俗探幽

安康风土民情中有着丰富的化意蕴：生产民俗中的欢快与幽默、社会交往中重礼义而轻利的儒理气质，饮食民俗中的交融与偏好，禁忌民俗中科学与愚昧的粘附等。笔分析了其形成的历史、地理原因，对了解、认识安康民俗化有着一定的价值。     

窑洞式建筑聚落在陕北旅游开发中的价值探讨

窑洞式生土建筑聚落孕育了黄土高原的民俗风情、体现出人地和谐发展观,是陕北极具旅游开发价值的重要人文旅游资源。本文介绍了陕北的窑洞式建筑聚落发展及概况,分析其建筑、生态及文化、美学价值,探讨窑洞聚落不同层面的的旅游价值及其实现,深挖黄土文化内涵,在西部大开发及红色旅游蓬勃发站的历史机遇下,将窑洞文化旅游打造成为陕北旅游的新亮点。     

藏文化的活化石——藏戏

戏曲是我国传统艺术之一,剧种繁多,表演形式载歌载舞,又说又唱,有文有武,集“唱、做、念、打”于一体,在世界戏剧史上独树一帜。我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。其中起源于8世纪藏族地区的民族戏剧——藏戏,直到今天仍保持着旺盛的生命力,于2009年被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”名录。     

寻根文学文化主题形态的嬗变

从寻根文学的理论与实践出发，对雪根文学的文化主题形态加以描述。认为寻根文学作家虽然有着大致相同的追求，但由于作家对民族文化的不同价值取向，决定了他们寻根文学的不同方向，从而决定了寻根文化主题形态的嬗变和演进。     

文化嬗变与教育技术

本文从教育文化表现形态的历史演进的角度 ,论述了三种不同的文化形态与教育技术的关系 ,指出了教育技术的进一步发展在文化形态方面的趋势     

时代变迁与价值演进——由文化人类学视角看羌族体育价值的流变

羌族体育作为伴随羌族人民生产生活、宗教信仰、节日庆典发展起来的一种民族体育文化形态,以简洁、实用的动作形式,彰显出独特的民族性和价值功能。文章通过文献研究、田野调查等方法,结合文化人类学地方性知识理论对羌族体育文化及其价值进行纵向比较研究,旨在系统呈现羌族体育价值的演化和发展,提高羌族传统体育在新时代下的社会价值认可、价值接受与价值认同,这对羌族体育价值发展具有重要意义。     

中国民族民间文化艺术的活化石——铜鼓

铜鼓是我国古代西南少数民族使用的一种由青铜铸造的打击乐器,主要用来奏音乐或舞蹈伴奏。铜鼓最开始是作饮器之用（即釜）,后来演变为打书乐器,用在歌舞、庆典、祭祀等特殊活动中以及古代用来指挥军队进攻之用。     

试论东西方文化价值哲学观念的特异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位

本文对东西方文化价值哲学的殊异之点进行了较为详尽的梳理和比较；并且在回眸中国近代历史的过程与经验中提出了文化发展上的“综合创新”、“全面发展”和“工具理性”三大方法论原则。认为在整个时代步入综合统一的今天，时代青年必须采取毛泽东的“古今中外法”为构建健全，足以迎接挑战、并能顺利地迈进新世纪、新千纪的文化价值哲学观念。文章最后指出：西方文化价值哲学的主旨在于“谋事”；东方文化价值哲学的主旨在于“做人”。历史上两种文化的冲突与误解以及在东西方人那里造成的非全面性主体特质只能带来发展的悲剧。只有在殊异中赞成融会贯通，才能构建起开启历史喜剧、迎接未来挑战的文化价值哲学观念。总之一句话，时代青年既要“学为好人”，也要“干为俊杰”，将“做人”与“谋事”统一起来。     

走向文化学习——学习文化的历史嬗变与当代重建

人不是已经预成的存在,而是持续生成的存在。生成性是人的基本特性,它要求人与文化不断整合,从而补偿自身缺陷并追求完满人生。人与文化整合的本体,正是人的学习活动。学习活动中稳定的生存与发展方式,则凝结为学习文化。立足历史视角观照学习文化,人类原始文化孕育出生活学习,其后的文化调适生成了学校学习,而学校学习造成的文化悖论开始呼唤学习文化重建。当下学习文化的重建强调人与文化的无限整合,吁求文化学习这一学习文化新形态的明确凸显和系统构建。     

文化研究与言说者的身份嬗变

中国的文化研究不单是一个纯粹学理层面的问题，它与言说者的文化身份密切相关。在文化研究的译介过程中明显存在着“中国与西方”二元对立的思维模式。在对文化工业批判中建立了文化研究的“边缘文化身份”；文化研究中的现代性、历史主义立场初步建构了其“混合文化身份”；阶级分析、政治经济学分析的回潮形成了“重构文化身份”。文化研究及其言说者的身份嬗变还远远没有结束，文化研究的文化身份是一个开放的结构。今天的文化研究者必须首先对自己的文化身份进行深刻的反思，然后才有可能对文化研究及其文化身份有清醒的自觉。     

体制嬗变与价值迷思——关于新世纪乡土文化的窘境及其突围

在当代历史裂变的大时代背景之下,中国乡土文化始终都作为历史的一个极其显性的因素而存在着,而乡土文化在历史变革中也首当其冲地成为话语建构的试验场。新世纪乡土文化在承接了一个世纪的中国现代化发展历程之后,乡土所面临的抉择似乎不是由其自身决定的,它是被动的存在。本土文化的嬗变与人文价值的迷思使得新世纪乡土文化的发展面临着诸多的窘境,在乱象丛生的表象下,新世纪乡土文化也在寻求着自身的突围与裂变。     

地域文化特色在酒店室内设计中的应用——以西北陇东窑洞文化酒店为例

本次研究通过以西北陇东窑洞文化酒店为研究实例,深入探索地域文化特色在酒店室内设计中的具体应用,并研究如何在酒店室内设计过程中,灵活凸显地域文化特色,从而构建具备地域文化气息的室内环境。     

自然文化的演进

自然文化是人类与自然相互作用的结晶。根据自然文化特点以及解决限制人类发展的重大问题,自然文化的演进可以划分为石器文化、农耕文化（文明）、工业文化（文明）、数字文化（文明）和生态文化（文明）五个阶段,其中生态文化（文明）是人类文化的最高级阶段。每一个阶段都有其文化特征和文化形式,都解决了限制人类发展的重大瓶颈问题,每一个问题的解决都使人类及其文化向前迈进一大步,揭示了人类认识自然、适应自然、利用自然、改造自然、遵循自然和重塑自然的过程,反映了人类的“天人合一”思想与创新实践融合的变化过程,推动了人与自然命运共同体的建立过程。     

类型观念的嬗变与电影观念的演进

在电影研究中,类型的定义纷繁复杂。本文将类型作为特定群体或社会中的一种文化概念加以考察,并以此阐释文化、观众、影片和电影制作者之间的相互作用。随着电影观念的演进,类型电影和类型研究逐渐得以正名,并最终发展成为重要的电影研究领域和研究方法。     

传统文化的历史嬗变及在大学生德育中的价值

传统文化是在人类社会历史进程中形成和发展起来的,反映民族特质和风貌的文化,并随着历史的演变而逐渐完善、沿袭,具有鲜明的民族特色。深入探究传统文化的历史嬗变及其蕴含的思想道德教育价值,是弘扬优秀传统文化,"完善中华优秀传统文化教育",提高大学生思想道德教育实效性的重要内容。     

汉字的文化负载与书体嬗变

汉字肩负着丰富的化负载，字形潜在着先天的艺术因素，并由此成为书法艺术的母体。书法始终以汉字为依托，具有实用性和艺术性的两重性格。从历史发展的角度来看，书法的实用性逐渐弱化，艺术性渐趋突出。书法作为一种具有鲜明中国特色的艺术形式，镕铸了书家的审美理想和生命意识，是中华民族化心理的集中体现。中国书法已臻艺术的由自境界，并已跨出国门，走向世界，日益为西方人所理解和接受。     

浅谈山西大院文化与山西武术

文章运用文献资料法、逻辑归纳法和实地考察方法,以山西大院文化为出发点,寻找山西大院文化与山西武术的关系,对中国明清时期山西大院文化与山西武术的发展,及山西大院文化对山西武术的影响等方面进行分析,说明经济基础对社会文化的基础作用和对武术发展的影响,进而说明明清时期大院文化与山西武术发展的关系,以及阐明山西传统大院文化对民族传统体育的发展具有重要影响。     

传统文化的嬗变与新文化精神的建构

在全球化的过程中，化的全球化在目前已成为一个带有普遍性的现象，中国的传统化面临各种冲突与分裂，正进行着一场史无前例的地变过程。我们应当利用全球化的机遇，建立科学理性的新的化精神。     

热贡文化的嬗变

热贡文化是青南藏区最具代表性的宗教文化之一,是过去广大藏族和当地民众的精神产品,是汇聚着各种流派、形式各异的宗教文化艺术形式。从其产生之日起到现在,经历了一个兴衰发展的演变过程,我们应该从中汲取其精华,保护和开发其特有的价值。