《周易》·虎象·义理

<易系辞>云:"易者象也"--卦象、爻象、物象,"象"是<周易>文本的第一元素.伏羲博取万象以画卦,圣人立象以尽意,学人披象以解义,"象"是通向"易旨"的唯一路径.其禽兽类物象--"虎"居第一:一卦辞、四爻辞、一传辞中,皆涉"虎象",且蕴含有精深的"义理".     

制造回忆

<正>吃完早饭之后,六岁的女儿艾丽卡对我说:"妈咪,能陪我一起看动画片吗?"我看了一眼洗涤池里的脏盘子,又看了看她那双大大的棕色眼睛。"好呀,"我回答说。于是我们依偎在沙发上,看了她最喜欢的儿童节目。看完动画片,我们又做了一会儿拼图游戏。刚要准备去厨房刷盘子,这时候电话铃响了起来,"喂,"是一个朋友打来的,"你在忙什么呢?""唉,"我说,"陪女儿一起看电视,一起拼图。"     

宾川的雪

"下雪啦!下雪啦!……"先是听到楼上的同学在喊,还没等我反立过来,整个校园都沸腾了.我下意识地扭头往窗外一看,"啊!真……的……雪……"我激动得连话都说不清了. 雪,对于我们南方,尤其是终年火热的宾川来说,那可是稀客中的稀客.     

玉香梨园春正浓

来到大理的后花园--漾濞,最初是为了看石门关,也没有打算住下来.登过石门雄关,品尝了彝家风味的晚餐,已是傍晚时分.迎着落日的余辉,踏上清幽的古道,走过悠悠的古桥,面对流动的漾江……一切都是那样的美,简直舍不得离开.流连忘返间,不知谁说了一句,"秀岭的梨树正开花,很美的."正是这句话给了我们留下来的借口.下一站--秀岭玉香梨园.     

“空想”很危险——《论语·为政》第15则解读

正"学而不思则罔,思而不学则殆",这是《论语》中的名句,讲的是"学习"和"思考"的关系。让我们先看句中四个关键字"学""思""罔""殆"的含义。从《论语》这个大的语境来看,"学"不是说一般地学习,而是特指"学文",比如《论语·学而》第6则中的"行有余力,则     

取名的艺术

一 20世纪80年代初,中央电视台举办新年迎春征联活动,其中上联之一为"碧野田间牛得草",下联"金山林里马识途",最终获得了一等奖.其上联由三个人名组成,"碧野"是作家,"田间"是诗人,"牛得草"是豫剧丑角大师.与之相对,下联亦由三个人名组成,"金山"是演员,"林里"和"马识途"是作家,别具新意.     

承受负担

在我忘不了的几个情境中,这是一个-- 虽然过了许多年,但我还记得很清楚.她是我小学时的一个语文老师,她很善于言谈,又注重沟通学生的心灵,因此每个学生都很喜欢她.那是一节语文课,她讲得确实很精彩,但是我刚被一场高烧所"袭击",一点精神也没有,坚持不住趴在桌子上.我几次注意到老师走到我的旁边,却无动于衷.突然,觉得教室里变得静悄悄的,四处看了看,老师却不见了,每个同学异常的目光都射向了我,我不知所措.恐惧间,老师重重的两书本,落在我的脑袋上.我委屈的泪水突然落在了桌上,书本上……     

经文的秘密

经书是一种书,但非普通书,而是特别书。《说文》曰:"经,织也。从糸,声。""经"的原义是"编织品的纵线",后来借指装订书用的丝线。古人将写有文字的竹简、纸张用丝线装订起来,以便阅读。有用才会常读,好书方能传世。所以,经书就是那些古代流传下来的,得到人们广泛认可的好书。作为一个读书人,我读的书不少,但读的经不多,于宗教经书,几未读过。无缘念经,却有缘     

孟子气节观探析

新时代,我们树立文化自觉与文化自信,气节精神不可或缺.尤其是对个体道德的塑造、国家民族精神气质的养成以及建设有中国特色的社会主义文化都具有重要的积极意义. 一、气节概念的形成 "气节"是中国古代伦理道德中所独有的概念.在中国古代社会,通常是指个人在思想道德和精神生活方面的价值取向,也就是志气和节操.先秦时期,"气"与"节"是作为两个词使用的."气",据《说文解字·气部》记载:"气,云也.象形."这里,"气"是古代对天上云气的表达.     

竹夫人與湯婆子

一 "竹夫人"供夏季納凉用,"湯婆子"供冬季取暖用,同屬於床上用品.現代都市家庭中早已不用,當代青年可能見都没見過.前幾天看電視節目,看見浙江省某市的民俗博物館中展出竹夫人,不由得慨嘆,我們七老八十的人幾十年前使用的東西,竟然成了文物啦!     

与鸟同居

家住山村.童年与鸟同居. 我们一家住堂屋及偏房,燕子住堂屋檐下,"咕咕撒"住邻居家厢房的梁头墙洞,麻雀不讲究,有洞便居.妹妹出生那年,还飞来了一家"雨水花雀",居住在院内墙洞,父亲高兴,便给妹妹起名叫"雨水花".     

哭泣,为一对扑火的美丽蝴蝶

七月八日是一个让人心碎的日子,全世界所有的爱心都在哭泣,流血--一对美丽的蝴蝶永远地飞走了,一对连体的美丽蝴蝶.蝶儿双双飞,为了寻求梦想中的光明,她们一往无前,毅然决然.她们就是伊朗的一对姊妹花--脑部连体的拉丹、拉蕾姐妹.手术期间,全世界的眼球都聚焦在她们身上,为她们默默祈福,寸寸揪心.这是一种超越国界宗教种族的博大爱心.这是另一种"眼球经济",吸引了天文数字般的感情投资.     

我从北欧经过……

我喜欢诗歌,喜欢旅行,心性向往远方,一场突如其来的新冠疫情截断了我与远方,"远方"成了我一年多来闲暇时刻的回味. 那是在2019年9月16日,我们正式开启了北欧四国的旅行. 北欧包括五个国家,即芬兰,瑞典,丹麦,挪威,冰岛.这次我们也去了五个国家,没有去冰岛,而是爱沙尼亚. 原因是去冰岛主要是看极光,这个时间段不是看极...     

寻找阿Q

阿Q,一个让我们既熟悉,又陌生的人物. 提到阿Q,你也许会想到他的祖传绝招--精神胜利法.也许你会说"精神胜利法"是一种麻木自己,无视现实的"狂"办法."狂",它的确狂.但朋友,你不要忘记,就是这种"狂法"多少次使阿Q重拾自信,快乐无忧.     

《大周故相州刺史袁府君墓志铭并序》考

正一大周故相州刺史袁府君墓志铭出土于洛阳北邙山,墓志高70厘米,宽74厘米,青石志,保存完好,字迹清晰,正书33列,一列32字。从撰写体例看,此墓志是当时流行的墓志铭并序的"别体",其标目是"大周故相州刺史袁府君墓志铭并序",从其整个内容看,主要分"志"和"铭"两部分。"志"的部分介绍了袁公瑜的郡望、家世、历官、丧葬等,"铭"的部分用韵文概括全     

“能写”与“所写”视角下的“文”“人”关系

"文"与"人"的关系是中国文学史上一个重要论题。诗文与诗人之间的关系,不是简单的一致或不一致,而应当将诗文从内容和技艺角度分为"所写"与"能写"两个方面来衡量。从"所写",即文学内容方面看,"文"与"人"关系是一个具有层次性的问题,它不只是表面的一致与否,更是深层次的相互印证、相互表现,"文"与"人"各有其真实,二者是相得益彰的依存关系。从"能写"的技艺方面看,"文"与"人"之间并不存在必然的联系,这时便不能将二者强加比附来讨论。     

怀念安琪尔

一直很想为安琪尔写一点文字,可是每每提起笔来,心中总是一阵揪心的酸痛,让我无法继续,于是自己也总是一味的逃避. 安琪尔是一只我曾经养过的小狗.对于养狗,妈妈一贯是反对的,理由是太脏、麻烦.所以在我16岁之前,养过蚕、金鱼、鹦鹉,却一直不能养狗.直到我上高一,妈妈同学家的母狗生了两只小狗--威威和安琪尔,据说特别可爱,我便缠着老妈带我去看,不能养看看总是行的吧.     

天下第一等学问

一个12岁的女孩问妈妈:"为什么在屋里走动时,总像怕踩地雷似的?"妈妈笑了,说:"楼下不是也住着一户人家吗?"女孩虽然明白妈妈的意思,但她还是觉得在自己的家里该轻松地生活。妈妈挺认真,她接着说,"咱们家的地板是楼下张爷爷家的天棚,走路声音大了,爷爷奶奶受不了。"女孩撅着小嘴:"那为什么咱家楼上那家不这     

苍山洱海总牵情--缅怀著名诗人公刘

元月28日下午,接到公刘女儿刘粹由合肥寄来的一叶素笺.惊悉我一生中最仰慕的诗人--挚友公刘已于元月七日与世长辞了,噩耗传来,不禁泪如泉涌.由安徽省文联印发的这纸通稿,仅有130余字.其中写到:根据公刘遗愿,"唯愿平平常常地来,安安静静地去",丧事从简,至亲好友相送即可,不另印发讣告、生平之类,不开追悼会,不举行遗体告别仪式,恳辞各方的花圈、花篮.刘粹在纸上附言:"谢长辛叔叔:我父亲走了.     

一只特立独行的猴子

有两位前辈分别写过<一只特立独行的猪>和<一只特立独行的狗>,这回轮到我写"猴子"了.但是无论是特立独行的"猪"、"狗",还是"猴子",都是切实存在于社会生活中的,只是请不要拘泥于我们所描绘的形式.