投鼠忌器

《汉书》中有这么个故事：有个富人，很喜欢古董并收藏了很多。其中有一件稀有的玉盂，工艺精湛，具有很高的历史价值，深受这个富人的喜爱。一天晚上，一只老鼠跳进了这个玉盂，想去吃里边的一些剩菜，正巧被这个富人看到了。他非常恼火，盛怒之下，他拿了块石头砸向老鼠。当然，老鼠是被砸死了，可是那个珍贵的玉盂也被打破了。这件事使富人非常难过，     

鼠国流浪记

罗迪是一只住在肯辛顿(伦敦富人区)的老鼠,过着无忧无虑的生活,并经常以“罗迪·圣·詹姆斯”自居——因为这个姓氏让他显得高人一等。然而,一只从洗手池里爬出来的下水道老鼠改变了他的命运——罗迪被冲到下水道,开始了他在鼠国的历险。罗迪遇到了一只名叫丽塔的雌老鼠,并说服她帮他回家。时值世界杯比赛期间,正当所有老鼠都在观看比赛时,下水道的恶棍癞蛤蟆正在策划一个阴谋——他要杀掉所有老鼠,把下水道变成癞蛤蟆的世界!     

猫与老鼠

一个富人家经常有老鼠来偷吃他们家的东西,富人非常生气。于是,他到大街上买了一只猫,对它说:“你只要把我家的老鼠吃干净,我就让你天天吃肉。”猫听了说:“谢谢您的好意。”猫在富人家里把所有的老鼠都吃干净了,就到富人那儿去要肉吃。富人一看猫把老鼠都吃干净了,就让它天天吃肉。     

喜欢探险的老鼠布洛迪

<正>布洛迪是一只好奇心强、喜欢探险的老鼠,家住美国蒙大拿州。一天,他和他的殖民地中的其他老鼠出来玩,欢快地奔跑,相互追逐,很快就到了一条河的河边。"我们过河去看看河对岸的草地好吗?"布洛迪提议道。他的朋友们都不喜欢这个主意。"曾经有一只老鼠尝试过河,被强大的水流冲走,就再也没有出现过了。"他们说。     

预言鼠和鸽子的哲理

老鼠的预言有个人,他饲养了几只老鼠。这几只老鼠是同类中的精萃,犹如精灵一般。这个人每天喂给老鼠香美的食物,并且热心地给它们擦洗身子。老鼠一病,他就担心异常,疼爱程度甚至超过了对自己的关怀。因而老鼠跟他也非常亲密。老鼠有未雨绸缪、预感危险的本领,他正是注意利用了这一点,并且深     

翻译与评析

【翻译】　　夜里 ,苏轼坐着 ,有一只老鼠正在咬东西 ,他敲打坐榻想不让它咬了 ,可它停了一会儿又咬起来了。于是苏轼要书童拿过灯来照一照 ,原来有一条口袋空在那里。聱聱 ,老鼠的咬啮声是从口袋里传出来的。苏轼说道 :“呵 !这只老鼠被关在口袋里出不去了。”他打开口袋一看 ,里面静悄悄的什么也没有 ,端起灯来寻找 ,发现口袋里有一只死鼠。书童惊奇地说道 :“这个老鼠正在吱吱地咬东西 ,怎么突然死了呢 ?刚才是什么声音 ,难道是有鬼吗 ?”他把口袋倒过来让老鼠出来 ,那老鼠掉到地上就逃跑了。即使是动作很敏捷的人 ,也没法动手捉住…     

灾难

有个人,他饲养了几只老鼠。这几只老鼠是同类老鼠中的精萃,犹如精灵一般。这个人每天喂给老鼠香美的食物,并且热心地给它们擦洗身子。老鼠一病,他就担心异常,程度甚至超过对自己的关怀;老鼠跟他也非常亲密。天晴,它们与他在院子里愉快地玩耍;下雨就在家里捉迷藏。他还经常和它们一起去旅行。他感到跟老鼠生活在一起无限快乐,然而这并不是他的目的。他常常抚摸着老鼠的脊梁,口中嚷嚷:"如果没有你们,我真不知要遇到多少灾难呀。"老鼠有未雨绸缪、预感危险的本领,他正是注意利用了这一     

巫师和老鼠

从前有一个很厉害的巫师。一天他正路过一个村庄,突然一只老鼠从一只乌鸦的嘴里掉下来,巫师捡起老鼠,给它喂了些大米。然后,有一天,巫师看见一只猫围着村庄追赶那只老鼠。巫师担心他的宠物老鼠被猫吃掉,他把老鼠变成了一只猫,这样,它就能保护自己了。第二天,巫师发现他的猫被一只老虎恐吓,他立刻把猫变成了一只老虎。一个村民说道:"那不是一只老虎。它只是一只老鼠而已,是巫师把它变成了一只老虎,他不会吃我们,甚至都吓唬不了我们。"老虎听到这些话,对巫师很生气。它想:"只要巫师还活着,关于我真面目的真相总会被说     

得到时间就是得到了一切

从前,非洲有一个富人,名叫时间。他拥有无数的各种家禽和牲畜;他的土地无边无际;他的田里什么都种;他的大箱子里塞满了各种宝物;他的谷仓里装满了粮食。这个富人拥有这么多的财产,吸引各国商人远道而来,想要看一看这位富人是怎么生活的。他们看到,富人把牛、羊、衣服送给穷人,于是人们说世界上没有一个人比他更慷慨了。又过了很多年,有一个部落准备派出使者去向富人问好。使者走了好多天,才到达了富人居住的国家。在城郊他遇到了一个瘦瘦的、衣衫褴褛的老头。使者问:“这里有没有一个叫时间的富人?如果有,请您告诉我,他住在哪里?”老人忧郁…     

家长会，不能惹家长“烦”

宋国有一富人,一天,大雨把他家的的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。这天晚上,富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得儿子很聪明,却怀疑是邻居家老人偷的。这是《韩非子》中的一则寓言,被用作2003年高考作文题的材料。这则寓言给人以很多启示。人们在认识和处理问题时,往往会像这个富人,以感情的亲疏深浅作为判断的准尺,以感情掩盖理智,以亲情代替法规。看到这个作文材料,我的面前好像高悬一面明亮的镜子,闪耀着一束强烈的聚光灯。在日常教学中,我们当老师的言行举止有没有上述寓言中富人的影子呢?     

从王国维境界说谈海子之死及诗

纵观海子诗歌及其短暂的一生,不难发现其内在发展的趋势与王国维先生的人生＂三种之境界＂的第一境、第二境是相符的,这种相符之处可以将王国维的＂境界说＂概括为一个花瓶来结合分析：第一境为海子开始诗歌创作（1980年）至1985年,从瓶底上升并扩大至瓶腰;第二境为1985年至1989年,继续从瓶腰上升并收缩至瓶颈;王氏的第三境可划分为从瓶颈扩大至瓶口之外,包括天、地、时间和人相融合的一个整体,海子在通过第二境后并没有顺利地从瓶颈展开进入第三境,而是跃入了第三境之外一个不可知的地方——＂黑洞＂,但终其诗歌追求,海子毕生都在向着王国维所言的第三境不断逼近,他所具有的这种长远目光对现代诗歌未来的发展方向有着重要的意义。     

张大千绘画——传统与现代的交会

张大千(1899～1983年)生于动荡的现代中国,恰逢中国数千年来前所未见的美术革命。在这风起云涌的时代,大千却未曾参与现代美术革命。他不但传承了传统文人笔墨形式,而且获得"五百年来一大千"、"岂有第二人哉"之盛誉。1949年因时局变迁旅居海外,与毕加索进行了"东西艺术大师高峰会",之后以传统笔墨为本质的文化艺术精神为主,放笔墨而为泼彩,创造出符合现代抽象视觉审美经验的新的笔墨形式,而为西方学者誉为现代"中国绘画中非凡的巨人"。     

独居生活的回报

前些日子,我的一个熟人,一位热爱交际且富有魅力的男士告诉我,他意外地发现自己竟然能够在纽约这样的地方,在约会间隔的空闲时间独处而没感到寂寞。趁着那一两小时的空闲,他去了惠特尼博物馆,四处浏览着展品,无比幸福地度过了那些时光。发现独自一人也能如此幸福,他感觉像坠入爱河般震惊。     

寓言故事五则

熊与狐狸 有一头熊大肆吹嘘,说他很爱人类,因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎,而不要危害那些活着的人。”     

“一片冰心在玉壶”新解

心有两个概念，两项生理功能；玉壶一词可用以表达场态心和肉团心这两个不同的概念，故为心脏之别称；“一片冰心在玉壶”即（把）整个晶莹纯洁之心（这个做人的准则）记在心里。     

衔辛流连怀旧与乌托邦之间——漫谈竹久梦二的世情文

同大多数人一样,竹久梦二也是生活在夹缝中的人:原本"想当诗人",但"诗稿无法取代面包";"有时以绘画形式代替文字写诗",反而带来意外惊喜;作为职业,他还"必须写散文",却更希望"能尽情画自己的画"。在现实(生活)与理想(艺术)之间,梦二似乎少取折衷、多走极端,终而不免停辛伫苦、哀怨连连。     

奇闻趣事

狗狗日在中国的一家商店里,一只狗正在和顾客们打招呼。店主莫清给她的宠物狗穿了一条牛仔裤和一件T恤来欢迎和吸引顾客。狗狗坐在商店门前的台阶上。老板说：“他很有礼貌。有客人进来的时候。他就会叫几声表示欢迎。”多有礼貌的狗狗呀!想念朋友一名逃犯请求政府让他回到原来的监狱。这是为什么呢？因为他想念他的朋友。37岁的瓦希尔·伊万诺夫从2005年3月越狱之后一直在逃亡。他说：“我受不了了。我已经在监狱里待了九年,完全无法适应监狱外的生活。我想念我的朋友,做一个自由的人让我感到很痛苦。”保加利亚旧扎戈拉监狱的监狱长立即让伊万诺夫回到了监狱,他将继续服刑两年,以服满11年刑期。他很可能会因为逃狱而增加刑期。     

《论语·雍也》古今误读章句辨正

《论语·雍也》篇：宰我问曰：＂仁者,虽告之曰：‘井有仁焉’,其从之也？＂子曰：＂何为其然也？君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。＂此章在古今解读中认为＂井有仁焉＂是＂井里掉下一个仁人＂,因此,诸家都围绕仁人是否＂随之于井而救之＂展开解读。显然,无论是否＂仁人＂,见死不救都与儒家思想不符,从而产生思想上的矛盾。其实,＂井＂应为他国,＂井有仁焉＂是＂某国有仁德＂,如此解读,文意、理义都通。《雍也》篇还有其他误读章,有必要辨正。     

《论语》中所见孔子法学思想特质

孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家、教育家,他建立了一套以＂仁＂为核心,浸透着仁爱精神的伦理法学思想体系,提出了一整套旨在维护礼治的＂为国以礼＂的礼治思想;倡导德治的＂为政以德＂的德治观;注重人治的＂为政在人＂的人治论,对后世产生了巨大而深远的影响,今天进一步对之加以总结、发掘和探讨,对于我们传承中国传统文化和建立社会主义法治国家大有裨益。     

颜之推人格美学研究———以《颜氏家训》为中心

颜之推的人格美学是以“人”为本体的美学,因此其思想并不限于具体一家。“礼”和“节一慎”两种品格是颜之推人格美学的修养论基础,具体表现为行而知礼,节制而不恣纵,戒慎而不轻薄。与此同时,颜之推对历代作家富有个性的品藻表现出其人格美学所具有的独立品格。