精英心智所归决定了不同的中西历史轨迹

方孝孺死难的年代是1402年,是15世纪的开始。1592年,布鲁诺因坚持自己的宇宙观,被威尼斯教廷收审。从方孝孺到布鲁诺殉难的近200年中,欧洲完成了源于意     

方孝孺和布鲁诺之死

方孝孺和布鲁诺,两个人相隔千万里,时差二百年,在脑子里把他们联起来的纽带一是他们各自所受的惨绝人寰的极刑(方孝孺被当众凌迟处死,布鲁诺则在火刑柱上被活活烧死);二是他们二人在我早年心目中都是威武不屈的殉道者,死得英勇、惨     

从《蜀道易》看方孝孺与"台阁体"的关系

“台阁体”是明代文学的一个重要流派,宋濂具有开风于先之功,“三杨”为典型代表。方孝孺作为宋濂的学生承前启后对“台阁体”流派的形成有一定的作用。方孝孺的许多文章也有“台阁体”气息,但又不完全具有“台阁体”风尚。本文就以其名作《蜀道易》为例来说明方孝孺与“台阁体”的关系。     

方孝孺“拒草诏”问题考述

方孝孺“死事”问题的书写，在明代官私著述中存在较大差异，也存在着诸多疑点。通过对相关文献的梳理、考析，发现受命起草即位诏书的，很可能是楼琏。楼琏几经逡巡后，也选择自经以明志，最终由王景完成了草诏之事。这一“拒草诏”故事，在明代士林对“逊国”史事的层累建构中，渐被附会到方孝孺身上，成为对其“殉烈”形象塑造的一个重要内容。     

明清文人“临终诗”一瞥

一、铁骨丹心取义成仁的方孝孺。明朝建四年，燕王朱棣破京师(今南京)，建帝不知所终，朱棣召大儒、侍讲学士方孝孺起草登极诏书。方孝孺掷笔于地．厉声道：“死即死耳，诏不可草。”终被磔于市，惨灭十族，死达八百七十余人。临终．方孝孺作《绝命词》述志。     

知识性、趣味性例说

鲁迅在《为了忘却的记念》中,写柔石时说:“他的家乡,是台州的宁海,这只要一看他那台州式的硬气就知道,而且颇有点迂,有时会令我忽而想到方孝孺,觉得好象也有些这模样的。”我在讲解这段文字的时候,除了说明柔石和方孝孺都是浙江宁海人,还简略地介绍了方孝孺被杀害的经过。史载:燕王朱棣以清君侧为名,带兵打到南京,从侄子的手里     

也评方孝孺是否“愚忠”

方孝孺之死是“愚忠”,似成史学界定论。此论有失公允,原因有三:一、方孝孺不愿背叛建文帝,因建文帝治国措施和他的政治主张甚为投合。在建文帝身上寄托着他的政治理想,而决不是盲目的依从。二、方孝孺和建文帝之间的关系,亦师亦友。方孝孺的殉难,体现着“士为知己者死”的风尚,这跟“愚忠”截然不同。三、方孝孺认为朱棣只能成为一代暴君,自不能助纣为虐。     

“柔石”一名的由来

1931年被国民党秘密杀害于上海龙华的青年作家柔石,原名赵平福。有一个财主喜欢上“平福”这个名,柔石就改名为赵平复。但“柔石”这个笔名究竟是怎么来的呢?赵平复原籍浙江宁海。在明代,这里有一位为人刚正不阿的名儒方孝孺。他由于忠于惠帝而反对燕王朱棣以武力夺取帝位,以致其10族被杀。宁海人追念方孝孺,建有方孝孺祠,祠前     

救命的图钉

一个叫《揭秘》的电视节目讲述了一则离奇的雷击事故:一天,意大利男子布鲁诺冒着雷雨前往任职的学校上班。当他刚走到学校大门口时,意外发生了:雷电击中了他!布鲁诺顿时失去知觉摔倒在地上。几分钟后他被发现,被门卫送到医院。布鲁诺事后回忆道:“我看到一道强光,便感到电流从头到脚流过我的身体。太可怕了!”到了医院,医生发现布鲁诺除了有休克现象和有一点擦伤外,身上竟然没有一点雷击的痕迹。这样的结果简直太不可思议了。迷惑不解的医生再一次仔细检查了布鲁诺的全身,终于发现布鲁诺的鞋底扎进了一枚图钉。医生恍然大捂,拔出那枚图钉,举…     

勿入“诲人不倦”误区

两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺 ,并且拿同样的薪水。过了一段日子 ,阿诺德加了薪水 ,而布鲁诺却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于 ,有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听他抱怨 ,一边盘算着怎样解释他和阿诺德之间的差别。“布鲁诺先生 ,”老板开口说话了 ,“您到集市上去一下 ,看看今天早上有什么卖的 ?”布鲁诺从集市上回来向老板汇报说 ,只有一个农民拉了一车土豆在卖。“有多少?”老板问。布鲁诺赶快又跑到集市上 ,然后回来告诉老板一共有40袋。“价格是多少?”布鲁诺第三次跑到集市上问来了价钱。“…     

心无杂念

方孝孺是明初文学家。在语文教材的“阅读”中我们了解过他。本文刊发一篇他小时候心无杂念,悉心学习的故事,希望小朋友喜欢。你们在做作业时,也能做到“心无杂念”吗?     

教皇为什么要置布鲁诺于死地而后快?

罗马鲜花广场中央竖着一座庄严的纪念碑。碑的上端是布鲁诺的全身铜像,他身披中世纪服装,双眼炯炯有神,坚定地凝视着远方。纪念碑的大理方基座上面刻着：“献给在此被活焚的布鲁诺,是他发现了世纪。”乔尔丹诺·布鲁诺（154－160）是意大利伟大的哲学家和天文学家,欧洲文艺复兴时期的巨人。这样～位学者,教皇为何非要置他于死地而后快？布鲁诺早年家境贫穷,进过修道院,当过僧侣,但他从来就不是一个虔诚的僧侣,而是一位具有叛逆性格的“异端”。布鲁诺热爱真理、崇尚科学,不甘心受罗马教廷蒙昧王义的愚弄,自欺欺人。他把经院哲学…     

课堂因“异端”而美丽

“异端”,现代汉语词典这样理解：指不符合正统思想的主张或教义。意大利哲学家布鲁诺因宣传“日心说”,违背了神学教义,而被宗教裁判所判为“异端”,烧死在罗马鲜花广场。在我们的课堂上,有的教师把课堂上学生的一些“越轨行为“、“越轨意见”也视为“异端”,如学生情不自禁地插嘴,异想天开地回答,出其不意的行为等等。     

课堂“异端”生成分析与处理策略

“异端”,现代汉语词典这样理解：指不符合正统思想的主张或教义。意大利哲学家布鲁诺因宣传“日心说”,违背了神学教义,而被宗教裁判所判为“异端”,烧死在罗马鲜花广场。在我们的课堂上,有的教师把课堂上学生的一些“越轨行为“、“越轨意见”也视为“异端”,如学生情不自禁地插嘴,异想天开地回答,出其不意的行为等等。     

论布鲁诺哲学的唯物主义泛神论性质

每年都有成千上万的人们从全世界来到罗马鲜花广场上,瞻仰布鲁诺的纪念像,从他那里吸取智慧和力量。乔尔丹诺·布鲁诺是文艺复兴晚期著名的思想家、哲学家。他响亮的名字,作为不畏强暴,为科学真理英勇献身的伟大典范,早已是人人公认,有口皆碑;但是,一旦涉及他的哲学性质,却众说纷纭,甚至针锋相对。三百多年了,争论还在继续。历代都有著名思想家继承和发扬布鲁诺哲学的唯物主义传统;同时,也一直有许多人把布鲁诺哲学的性质解释为唯心主义或神秘主义的。就近代说,黑格尔和新康德主义者朗格等人有此观点。黑格尔曾针对把布鲁诺学说看成斯宾诺莎式的泛神论观点说:“事实上,这个学说不外是亚里山大里亚学派的一种回声,在这里布鲁诺丝毫没有什么创见”。①朗格说:布鲁诺哲学即神学,因为他的“宇宙灵魂”脱离了物质本原。②今天,持此论调者,仍不乏其人,例     

方孝孺与明初金华朱学的终结

本文着力指出,尽管“靖难”之际,作为建文忠臣的方孝孺,以其悲壮地牺牲体现了高卓的人格,并对后儒产生了很大影响,尽管作为宋濂高足的方孝孺,以其醇正的理学而被后儒尊奉为明之学祖、儒者之仪型,但方氏在义理上对朱学几无发展,对现实政治的构思更多为迂阔的书生之见,这就使在洪武朝曾成为儒学主流的金华朱学不得不归于终结。     

为什么有“异端”

“为真理而斗争是人生最大的乐趣”——说这话的人叫尔丹诺·布鲁诺,意大利文艺复兴时期的思想家、科学家。我们都知道,因为宣传哥白尼学说,抨击基督教教义,他被宗教裁判所指控为“异端”,1600年2月17日被施以火刑。奥地利作家茨威格曾写了一本很有名的书叫《异端的权利》。“异端”能有什么权利?对于布鲁诺来说,这种“权利”就是一个人不能因其言论而“有罪”。或者说,一个社会并不能因为某人的观点和代表“主流”的大多数人不一样,就把他视为“异端”加以迫害。然而歧视、谩骂、迫害在生活方式上、价值观念上、思想观点上与大多数人不一样…     

避免走进“诲人不倦”的管理误区

最近看到一则故事,情节虽简单但意义却很深远———两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺,并且拿同样的薪水。可是叫阿诺德的小伙子青云直上,而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨,一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。“布鲁诺先生”,老板开口说话了,“您到集市上去一下,看看今天早上有什么卖的”。布鲁诺从集市上回来向老板汇报说,今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。“有多少?”老板问。布鲁诺赶快戴上帽子又跑…     

差别

两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是叫阿诺德的小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子仍然在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释他和阿诺德之间的差别。“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您今早到集市上去看一下，看看今天早上有什么卖的。”布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。“有多少？”老板问。布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集市上，然后回来告诉老板一共４０口袋…     

救命的图钉

一天,布鲁诺冒着雷雨去上班,途中意外地被雷电击中了!布鲁诺顿时失去知觉摔倒在地,随即被人送到医院。可医生惊奇地发现布鲁诺只是暂时休克,身上只有一点擦伤,没