“帮”字作为程度副词的语法化——以云南方言为例

云南方言虽然在语义和句法结构上与现代汉语普通话存在一定的差异,但在某种程度上却还保留着语言演变的痕迹。＂帮＂字通过隐喻认知,将其本义＂鞋的边缘部分＂即＂鞋帮＂由喻体和本体之间的相似性隐喻为另一个认知领域,即表示＂程度高＂的意义,这一过程与副词发展的过程相吻合。     

口译技巧的理论与实践探索——评《英语翻译之口译技巧研究》

“译”,在《说文解字》中解释为：传译四夷之言者。即为中原人解释、转述四方少数民族的语言。“译”以言为部首偏旁,可见其本义以语言、文字等符号为其呈现的主要方式,利用这种方法将相对陌生的语言表达方式转化成熟悉的信息让接收者知晓。     

海防爱国主义与创建近代海军的早期设想

近代中国的显著特点之一是帝国主义海上入侵接连不断,海防危机日趋深重,这极大地激发了国人的反抗侵略和建设海防的巨大热情,形成了爱国主义在特定历史条件下的特殊形态——近代中国海防爱国主义。以林则徐、魏源为代表的近代早期爱国主义者,在战争中积极抗敌,战后认真分析研究海防形势,总结反思海防斗争的经验教训,提出和发展了创建近代海军的早期设想,并为实现这一设想指明了＂师夷长技以制夷＂的正确方向,从而使源远流长的爱国主义传统获得了新的历史内容,直到今天仍富含巨大的现实价值和启示意义。     

海防爱国主义与创建近代海军的早期设想

近代中国的显著特点之一是帝国主义海上入侵接连不断,海防危机日趋深重,这极大地激发了国人的反抗侵略和建设海防的巨大热情,形成了爱国主义在特定历史条件下的特殊形态——近代中国海防爱国主义。以林则徐、魏源为代表的近代早期爱国主义者,在战争中积极抗敌,战后认真分析研究海防形势,总结反思海防斗争的经验教训,提出和发展了创建近代海军的早期设想,并为实现这一设想指明了＂师夷长技以制夷＂的正确方向,从而使源远流长的爱国主义传统获得了新的历史内容,直到今天仍富含巨大的现实价值和启示意义。     

《段注》本义研究述评

综观近30年来学术界对《段注》本义的研究,其研究内容主要集中在以下两个方面：一是对段玉裁本义考求方法的探讨,二是对《段注》本义性质的探讨。此外,表述《段注》本义时所使用的词语差异（＂字的本义＂、＂词的本义＂、＂本义＂）也是本文讨论的焦点之一。其中,对《段注》本义的考求方法的研究成果比较全面、具体,《段注》本义性质的初步涉猎给日后的学界研究指明了努力的方向,而《段注》本义表述用词的差异也再次引起了学术界对用词规范性的思考。     

《史记》《汉书》异文中的同义词研究

《史记》和《汉书》在某些篇目中不仅内容上有诸多的重合之处,用字上也是大同小异。这些用字上的差异校勘学上称之为＂异文＂。＂异文＂中有一部分属于同义词的范围,同义词的显著特征是＂同中有异＂。本文从同义词之间所具有的意义关系来分析这些异文中的＂同中有异＂现象,并将这些同义词分为本义相同而引申义不同的同义词、本义不同而引申义相同的同义词和本义与引申义相同的同义词。     

马班夷夏观异同探究

司马迁和班固的夷夏观有异有同。在＂夷夏之辨＂问题上,马班都有＂别夷夏＂的观念,都以华夏礼义文化作为区分夷夏的标准,并强调＂德化四夷＂,但司马迁不斤斤计较于夷夏之别,而班固反之。在＂夷夏一统＂问题上,马班都主张夷夏一统,坚信各民族出于一元,主张各民族间应该和平相处,但在实现一统的策略上,司马迁倾向和亲、盟约,而班固则主张以羁縻之道应对。大一统的政治背景和独尊儒术的学术背景造就了马班夷夏观之同,马班夷夏观之异则与两汉民族关系、民族政策的变迁以及史家个人思想的差异息息相关。     

“后发”策略：中国马克思主义与现代新儒学

近代西方对＂世界历史＂的必然性开创及其崭新发展模式的强力示范,决定了作为中国近代两大历史主题之一——现代化事业处于＂后发展＂的事实。历史主题即是理论主旨。历经思想激辩及历史剧变,马克思主义最终成为中国的核心意识形态。现代新儒学因其在民族独立和国家发展等实体历史方面的软弱无力而＂移居＂海外,但随着中国现代化事业的深入,其超越近代西方文化绑架而对传统价值充分尊重的策略取向,在新的历史条件下,因正在成为中国意识的有益补充而重新获得讨论的意义。     

简论范梅南“替代父母关系”思想

＂替代父母关系＂是当代现象学派代表人物范梅南提出的新型教育概念,也是其在新的历史条件下对教学关系的进一步理解。＂替代父母关系＂的提出有其特殊的背景,而教师成为＂替代父母＂也必须具备一定的条件。＂替代父母关系＂思想对我国教育发展有着深远的意义。     

The Core Value of Harmonious Ethical Thought of Confucianism

儒学和谐伦理思想的母体语形和语义是＂仁＂,分解语义语形包含孝、忠、恕、义、信等道德价值观念和行为准则,而贯穿其中的深层内涵和核心价值则是＂推己及人＂及由此推导的＂为政以德＂。阐明两者的本义,指出其当代意义,有助于促进和谐社会和道德文化建设。     

“吃”的语义解释

＂使用论＂关系到对意义的理解,对意义的理解关系到语言的各个分相研究。本文从＂语义分割＂和＂使用论＂两个角度解释汉语＂吃＂的意义,并以对＂吃＂的意义解释为例,讨论＂词的意义即其使用条件＂这一语言哲学思想在语言中的具体体现。     

《文心雕龙·指瑕》辨疑

本篇疑点主要有二：一是指瑕的内容是否妥当,其内容可分为三：一者,内容之暇,包括思想感情与用事;二者,体制之瑕,包括体裁与格调;三者,语言之瑕,包括用词与表达。二是＂赏际奇至＂和＂抚叩酬即＂八个字的内涵,刘勰用以代指当时文坛用语之弊——远离本义而＂依希其旨＂。     

构建语文绿色课堂的策略

＂绿色＂的本义是指一种颜色。当今天世界因全球经济、人类生活环境、社会环境的变化、人类文明的进步而赋予＂绿色＂更多的意义,更广更深的含义,更浓厚的人文性的含义。现代对＂绿色＂的解释有：健康的、进步的、可持续发展的、环保的等意思。因此,我们也根据新时代教育改革发展的需要和培育全面和谐发展人才的社会需要,提出构建＂绿色课堂＂。     

"一不小心"的语义泛化及成因

导言 普通话是现代汉民族的共同语和标准语.普通话口语化的历史并不长,因此是一种具有非常强的可塑性的语言.经过时间的雕磨,普通话受各种影响发生了许多短时间内无法觉察的新变化,其一就是词语的非本义化.非本义化可以分为两种类型,一是完全非本义化,即词语不再延续最初的意义,彻底抛弃原义,只使用新义,如与典故、历史事件相关的成语,由于历史的非可再现性,在现代汉语中主要应用其非本义;另一种是部分非本义化,即词语在不偏离原义的情况下添加新义.部分非本义化又可以分为语义多元化和语义泛化两种次类别.     

词语的运用

恰当地使用词语,能大大地提高文章的表达力。一个词至少有一种固定的意义。有些词在不同的语言环境里,有着不同的意义,这是一词多义现象。一个词不论有多少个意义,总有一个是基本的,叫本义;其它的意义是由本义发展、转化而来,叫引申义,比喻义。如“张”字,形旁是弓,本义一定与弓有关,而弓必须打开才能使用,所以     

从认知角度看“口”的词义演变

传统的语言学将隐喻和转喻看作是语言形式上的修辞,是语言装饰的手段,因而只是修辞学、文学和文体学研究的对象。而认知语言学研究表明隐喻和转喻是人们对抽象概念认识和表达的强有力的工具,不仅是语言的,更重要的是认知的,概念的。词义引申本质上是一种隐喻现象。认知语义学研究认为,支配着一词多义意义关系的原则是语义的隐喻性。从认知的角度对＂口＂的本义及引申义进行分析,就得出这样的结论。     

现代汉语词汇“故事”的法语表达法

每一种语言都有其特殊性,并不是任何一个词汇都可以在其他语言中找到一个与其完全对等的词汇,这就需要学习者理解该词汇的本身意义甚至其在历史的长河中的发展。汉语＂故事＂一词,在法语中就有多种翻译方法。     

走出语言理论研究的困境——对《通化师范学院学报》开辟“语言理论”专栏的祝贺和期盼

从这期开始,本栏目名称更名为＂语言理论研究＂。本栏目主要发表语言理论方面的特色论文,兼顾语言其他领域的论文。这期最有历史意义的文章是80多岁的著名语言学家、中国人民大学胡明扬教授对＂语言理论研究＂这个特色栏目开设的祝贺和期盼。他从历史到现实提出：要正确认识和重视语言理论在中国语言研究中的价值。北京师范大学王庆博士的论文,回顾王力等对语言理论的重视态度,也给人启发。通化师范学院王洪杰副教授的论文,对20世纪汉字规范化做了历史考察。东北师范大学胡雪婵研究生和胡晓研教授抓住＂被X＂的被动结构中＂X＂从及物动词向其他词类扩散带来的特殊语用现象进行分析,可以启发人们探讨语言发展理论。     

中文《圣经》语言与现代中国的“国语”目标

以和合本《圣经》为代表的中文《圣经》语言是文学性的语言,在＂意思＂之外,借助独特的句法、节奏、韵律,有比精确的＂意思＂更丰富的信息。而现代中国的＂白话文运动＂的目标是＂国语＂,一种在＂文学＂中淬炼出的民族共同语,和合本《圣经》在1919年出版不是历史的偶然,有丰富的神学意味,它可以作为＂国语运动＂的语言范本。但在特定历史情境中,胡适一代人却与之错失。现在我们应当正视和合本《圣经》的文本价值和历史意义。     

“被XX”格式的语言分析

本文分析了自09年至今媒体盛行的＂被XX＂格式,通过对其用法、源流、结构和语义的考察,认为它是汉语被字用法和被动句在特殊历史时期的合理发展,赋予了特定的社会历史意义,丰富了全民语言的词汇和表达方式。