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＂撒花＂（＂撒和＂、＂扫花＂、＂撒货＂）一词在《黑鞑事略》成书时已产生了多个意义,进入汉语后被引申泛化。明清时其早先的意义逐渐消亡,后来的一些意义在方言中仍有保留,这也是蒙语词汇与汉语词汇相互借用,最终蒙语借词在内蒙古方言中保留的例子之一。＂撒花＂可能来源于蒙语中固有词或来自于突厥语。 相似文献
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王长奇 《河北职业技术学院学报》2001,1(1):61-64
南宋史家王称著《东都事略》是第一部系统总结北宋一代历史的著作，又是一家独断之学；既是本朝人记本朝事的当代史，又是灵活运用纪传体的典范。它在史学上的地位与价值在今天也是应当给予肯定的。他着眼于社会与现实而研究史学之路，是足以引起我们认真对待和思考的。 相似文献
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刘海燕 《西北成人教育学报》2021,(3):96-99
《西北师范大学附属小学发展事略》立足小学的发展历程,以国家教育方针政策为指导,与我国教育发展史以及地方文化紧密结合.通过回望西北师范大学附属小学的历史、还原其现代化建设全貌,流露出人文主义的精神价值和情感趋向,在整理保存史料、完善教育体系建设、传承优秀传统文化等诸多方面具有极其重要的现实作用. 相似文献
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孙建峰 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):119-124
归有光《先妣事略》一文被《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》等重要选本收入,受到后世读者和古文家特别是清代桐城派作家的普遍重视,在相关文学史写作中也常能占有一席之地。本文通过引证具体的文献,探究古文家特别是桐城派作家如何评价、接受归有光的《先妣事略》。他们的创作从中汲取营养,于是类似题材的作品形成了一个文章传统,这正是归氏此文的深远影响。 相似文献
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吴戬 《衡阳师范学院学报》2015,36(1):95-99
《国朝先正事略》点校本在人名、地名、书名等的文字校勘及标点符号的使用上存在一些失误。并就该书《文苑》部分略作审校,以资该书再版时之参考。 相似文献
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王厚怀 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):31-33
许多选注本将《诗经·蒹葭》中的“苍苍”、“凄凄”、“采采”全都解释为“茂盛（貌）”,其依据值得怀疑。它们绝不是简单的“换韵”。作为变换的中心词,它们负载着特定的诗义信息;作为融情的景语,它们的意义变化,表明三章诗意的逐层加深。 相似文献
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我在教学《项脊轩志》的时候,有很多同学问到：“为什么作者回忆的三代人中全都是女性,没有一个男性呢？”这确实是一个问题。不光这篇文章,归有光的许多文章都是以女性为主人公的,《寒花葬志》、《女如兰圹忘》、《女二二圹忘》、《先妣事略》无不如此。但要说没有男性也不确切,《先妣事略》按说是写他的母亲的,但是里面却有“外祖讳行,太学生”,“外祖与其二兄皆以资雄．敦尚简实,与人朐胸说村中语,见子弟甥侄无不爱”等等。看来,课文中没有男性别有用意。 相似文献
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《非诚勿扰》中“三驾马车”的互补组合、“朴实与幽默”的主持风格和“话题性”的主持艺术展现了中国画“计白当黑”的智慧空间、灵性构思和艺术魅力. 相似文献
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《孙子兵法》中《九变》篇争论很多,"九变"的具体内容历来众说纷纭,文章介绍了关于"九变"的主要观点,提出了"九变"实为"五变"的新思路,并从文献记载、篇旨内容、篇章结构、银雀山汉简等多方面进行了论证,旨在为理清文章内容与脉络提供一条新思路。 相似文献
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《经典释文》有清.乾隆五十六年(1791)卢文弨刊《抱经堂丛书》本与清.同治十三(1874)尊经书院本等多种刊本。商务印书馆的《四部丛刊》和《丛书集成》也均收录了此书。它是解释儒家经典文字音义的书,由唐代陆德明所撰,总30卷。首为《序录》,主要说明本书的内容安排和经学的传授源流。次《周易》一卷,《古文尚书》二卷,《毛诗》三卷,《周礼》二卷,《仪礼》一卷,《礼记》四卷,《春秋左氏传》六卷,《公羊传》一卷. 相似文献
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覃椿连 《创新作文(初中版)》2010,(2):23-24
作者通过盲者的一句话，细细地品悟出了这样的人生道理：在生活中遇到困难和挫折时，我们不应该一味地悲观绝望，而是要擦亮心灵，为自己点一盏心灯。文章材料新颖，语言流畅，紧扣话题，立意准确，具有说服力。 相似文献
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