论朱熹治学上的创新精神

本文认为研究朱熹治学上的创新精神有重大意义 ,并提出了下列三个学术观点 :1、扩前圣之所未发。 2、格物致知穷理力行。 3、百倍其功 ,不远而复。这三点构成了朱熹治学上的创新之路     

《读书与治学》读书报告

《读书与治学》一书由北京大学历史系教授欧阳哲生从胡适先生一生丰富的论著、演讲以及书信中摘取文章三十余篇汇编而成。这本书专门谈论青年人应该怎样读书、怎样治学,全书共分为"怎样读书""漫谈教学""确立志趣""训练思想""治理国学""论学书简"六卷。     

诗词中的读书治学经

朱熹的《观书有感》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”他将读书比作行舟，开始很费劲，要下大力气。功夫到了家。如同船已推到江中心就不费力气了，即使是很大的船由于水深也仿佛和羽毛一样轻啦。这里是把读书划分成了两种境界，开始很难，持之以恒，终能轻松而容易。     

读书明理：朱熹读书观刍议

近年来,中国古代文化典籍在大、中、小学教材中所占的比重越来越大。最近,据报载,各地又出现了一些以中国古代文化典籍为文本的儿童诵读工程。经历了西方现代文明洗礼的现代人,在心态上已和古代知识分子有了“代沟”,很难再像古代士人那样,把经典当作不容随便质疑的圣言。那么,     

读书与治学

我是带着自愧的心情写下这个题目的。因为这好像我就是个读书治学的人了,其实却不是那么回事;而来访的问学之士每每以此为题而下问,以为我可以谈些心得经验,这就使我深感惭愧。我若和真正读书治学的前辈相比,那就简直差得太远、太不够格了。这读书治学得讲真的,怎么冒充得了呢?只有不知愧怍为何物者才敢冒充什么学者。然后又因我常问而不答,人又说是"谦虚",甚则疑为不肯待人以诚。     

读书 治学 写作——读季羡林先生的《读书 治学 写作》

记住季老，是因为他那篇至情至性的《赋得永久的悔》，他说如果不去济南，不去北京，不去德国，他就可能会是一个农民，一个文盲，但是他的母亲会活得更长、活得更好。在母亲去世多年后，八九十岁的他仍在懊悔。记住季老，还因为当时身为北京大学副校长，还心平气和地为一位误以为他是校工的大学新生看护行李……有一天，我终于忍不住买来他的《读书治学写作》，仔细研读，得以～见其书生本色、学者本色。     

曾国藩对朱熹读书观的继承与发展

晚清名臣曾国藩一生服膺程朱理学,对南宋朱熹的读书观全面继承,有所发展,并取得了令人瞩目的成就。本文择取前人论述较少,继承发展明显,对后人有启发作用的三点,即虚心涵泳、切己体察、敢于质疑进行论述,以期对今人阅读有所启示与借鉴。     

愿书香飘四季——读朱熹《四时读书乐》

春天桃花开了,夏天牡丹开了,秋天菊花开了,冬天梅花开了,人们都喜欢这花香的美,然而宋代教育家朱熹告诉我们“四季书香”的美。下面我们领略一下朱熹《四时读书乐》：     

试论“朱子读书法”及其对我国高等教育的启示

“朱子读书法”是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分。它主要包括六个方面,贯穿着对教学方法、读书原则、学习策略、学习态度等方面的理念。文章通过对“朱子读书法”各个方法的剖析,提出了四点启示,藉此希望对我国高等教育提供借鉴意义。     

试论“朱子读书法“及其对我国高等教育的启示

“朱子读书法“是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分.它主要包括六个方面,贯穿着对教学方法、读书原则、学习策略、学习态度等方面的理念.文章通过对“朱子读书法“各个方法的剖析,提出了四点启示,藉此希望对我国高等教育提供借鉴意义.     

试论朱熹文学批评的“玩味”说

朱熹学批评的一个显特点，是强调以玩味作品为基础，求识其滋味。对于淡而有味，重在玩其高古幽情、淡泊之志；对于余味曲包，则侧重领会其蕴涵的义理。玩味的方法，除虚心熟读外，重在寻绎作出作品的新意，致思其精神，并有切已之体验。这种玩味说，实属中国古代的学鉴赏论，至今仍有借鉴意义。     

试论高等教育研究的人学视角

目前,在高等教育研究尤其是高等教育学的基本理论建构中,人学视角处于缺位状态,主要表现在从本体论和整体人的层面来研究高等教育、建构高等教育理论的成果较少。高等教育研究中关于“人”的研究尚未建立在人学基础上。从时代精神、学科特点和学科发展趋势等角度来看,在高等教育研究中引入人学视角是必要的。从人学视角出发研究高等教育,可尝试建立高等教育人学,重点研究人性与高等教育、生命与高等教育、人的价值与高等教育和人类与高等教育等领域。     

朱熹对"以意逆志"的诠释及运用

“以意逆志”是一种传统的解释方法，它源于孟子，经过东汉赵岐与北宋孙炎的丰富和发展，成熟于南宋朱熹。朱氏认为“逆”是一种复杂的等待方式，“以意逆志”既是一种诠释方法，也是一种读书方法；“以意逆志”的运用，解决了很多经注的实际问题。     

朱熹道德教育思想探略

朱熹是我国著名的思想家,又是一位教育家,其理学教育的中心就是道德教育。论述朱熹道德教育目的、阶段观,以及注重知行合一的道德教育方法等思想,对今天的道德教育有着现实的启迪作用。     

A Review of Scholarly and Research Work in Physical Education in China During the First Decade of the 21st Century

The purpose of this article is to describe published scholarly and research work to determine the extent to which they contributed to the physical education reform during 2000–2010 in China. Using an analytical reasoning approach, we analyzed 730 scholarly articles on K–12 physical education published in the 6 top kinesiology scholarly journals. Both conceptual synthesis and statistical reasoning approaches were used in the analysis. It is clear that variation in the number of empirical research fluctuated corresponding in time to important decisions made by the central government. The number of empirical research declined sharply after the central government published its initial guidelines for K–12 physical education. Statistical evidence suggests that empirical research should have made more contribution to formulating the new 2012 guidelines.     

略论孔子的治学思想

孔子的学说博大精深。从其学者身份的角度来充分发掘孔子学说中的治学思想,理解孔子的治学方法和原则,汲取其精华,不仅有助于我们了解孔子的整个思想体系,也有利于中国学术史和文化的发展。     

高等教育学学科发展的跨学科研究

跨学科研究这个术语在我国高等教育科学研究中出现得比较晚,但类似的研究方法实际上很久之前就有所运用。回顾高等教育学跨学科研究发展历程和方法,正视高等教育学跨学科研究的现状和问题,以此来推进高等教育学学科的发展和跨学科研究的深入。     

应重视教育学研究的方法论问题

直接影响教育学研究状况的，除了研究者的数量、水平和努力程度以外，就是研究者所持的方法论和使用的具体研究方法。教育研究有非常久远的历史。中国教育学研究在20世纪取得的成绩是有目共睹的，但是，现有的教育学研究存在不少问题，教育学研究中这些方面的缺陷大大降低了教育学的科学价值、理论价值和实践价值。教育研究需要依据课题的性质，选择适当的研究方法。     

高职德育研究现状与德育工作创新构想

高职院校德育主体从理论与实践层面,围绕德育的理念、内容、方法、手段和机制等开展研究.但基于高职院校的特殊性,德育工作存在育人观念有误、主体价值丧失、实施途径偏颇、评价体系不科学等问题.为提升德育效能,高职院校德育工作必须创新德育思维方式,树立全员育人理念,倡导体验式德育模式.