《杨家埠木版年画》中的“门神”

据报道,《杨家埠木版年画》邮票的设计,是力求保持和突出民间年画的原汁原味,突显了年画原有的风貌。邮票中的作品是选取杨家埠木版年画中的代表作。笔者认为所表现的都应是成对的传统年画,而邮票上反映的“门神”却是局部,对理解其内涵,易产生误解。邮票图案表现的是半个“门神”邮票上图案的原有风貌都是成双成对的,不是单幅的炕头画。《集邮》     

闲话门神及门神邮票简

“门神门神骑红马,贴在门上守住家;门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。”这是歌剧《白毛女＊中年三十晚上杨白劳和喜儿父女俩对唱那一幕的经典唱段。歌词简单描述了“门神”的大体形象（图1所示的武强木版年画中的门神与歌词描述的非常相近）和人人民贴门神以避邪驱鬼的祈望。那么门神究竟是何方神圣呢？     

岭南民间艺苑奇葩佛山木版年画

佛山木版年画创始于明代年间,鼎盛于清代民国,至今已有数百年的历史。它以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格,成为珠江三角洲地区家家户户过年过节必备之物,鼎盛时,日产门神12000对,年产年画过千万张,是华南地区年画产地的代表。佛山木版年画与天津杨柳青、河南开封朱仙镇、山东潍坊、四川绵竹、苏州桃花坞年画并称“中国六大年画”,在中国年画发展史上占有重要的地位,在国内外都享有很高的声誉。其独特的艺术形式,丰富的民俗文化内涵,深受广府地区及海外华人的喜爱,在东南亚及世界各国华人聚居地都有着深厚的影响力。     

金梅生的三幅年画

春节贴年画是我国传统的民俗。因张贴于室内一年一换而得名的年画,起源于古代的门神,唐宋时期演变为木版年画,明清开始盛行于全国各地,随着社会经济的发展,过去常贴在室内墙上的年画逐渐被挂历等各类墙画取代。金梅生、顾炳鑫、华三川、刘旦宅、张令涛、胡若佛、刘王斌等我国现当代著名画家,都曾创作过人们喜闻乐见的民间故事或戏曲故事,     

应说年画百家好 自是武强天下雄——2006年1月新邮介绍

1月22日《武强木版年画》河北武强县的民间木版年画(县邮政局,053300),为我国五大民间木版年画之一。武强木版年画源于元代以前,明初形成规模,清康熙至嘉庆年间(1662-1820)为鼎盛期。清末民初, 武强县南关有字号可考的画店仍有144家,其周围68个     

弄巧成拙的“十美踢球图”邮票

中国木版年画系列邮票已连续发行了多套，这个系列采用原画剪裁形式，选取原作中的局部图案，使邮票主题在有效的画面内更加突出，赢得邮人一致好评。但也有败笔，《桃花坞木版年画》第四图“十美踢球图”就是其中一例。[第一段]     

品评《杨家埠木版年画》

2005年2月1日发行的《杨家埠木版年画》,被设计成扑克牌式。木版年画创作,首先要求作者的刀法刚健、锋利,如果没有较深的艺术造诣,是创作不出好版画的。杨家埠年画中讲究了画面的色彩旋律和刀法;注意对比,使人物形象突出、醒目,形成木刻画面的色彩旋律美。在版式上,由凸版与凹版套印,刀法上采用了阳线刀法。其次,传神是美术中最为讲究的一点。     

山西绛州木版年画的艺术特色

以绛州为主产地的绛州木版年画,有自己独特的题材与风格,特色鲜明,个性突出,因而中宣部和文化部已将其作为各自独立的18个木版年画产地之一进行整理,列入国家非物质文化遗产名录,同时出版了《中国木版年画集成·绛州卷》,请看——     

花儿总是这样红——女性时尚选题年画欣赏

年画是中国老百姓最喜爱的富有生活情趣的一种艺术形式。在我收藏的万余张年画中(包括木版年画、月份牌年画及新年画),其中表现各时期时尚女性选题的年画占有相当的比例。早在十九世纪末,江南女性因为地域上的便利与经济生活的发达,其服装和发式在全国来说是首屈一指的,于是在上海一些商家为推销商品,常在商品广告中     

又见年画、皮影

广义的年画是一种岁时的绘画,它的源头可以上溯到汉代驱邪的神荼和郁垒;而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求——即民俗需求,木版年画这一画种才会真正地确立起来。——冯骥才     

漳州木版年画邮品

旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗,年画是最普及的艺术品之一。过年前,家家户户在室内贴年画,门上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画因为一年更换所以称作"年画"。     

丹青百幅千般景 都在新年壁上逢——2003年1月新邮介绍

1月25日《杨柳青木版年画》木版年画在秦汉就已出现;宋元开始流行,当时称为纸画;明代逐渐普及,改称画帖;明末清初发展为水印木版年画。杨柳青年画为中国著名的民间木版年画,因在天津市西南杨柳青镇(杨柳青邮政局,300380)生产而得名。创始于明崇祯年间,盛于清雍正、乾隆至光绪     

丹青百幅千般景 都在新年壁上逢——2D03年1月新邮介绍

1月25日《杨柳青木版年画》木版年画在秦汉就已出现；宋元开始流行，当时称为纸画；明代逐渐普及，改称画帖；明末清初发展为水印木版年画。杨柳青年画为中国著名的民间木版年画，因在天津市西南杨柳青镇(杨柳青邮政局，300380)生产而得名。创始于明崇祯年间，盛于清雍正、乾隆至光绪初年。清代中期，杨柳青镇有近百家画店作坊，从业手工艺者达3000多人，“家家都会点染，户户全善丹青”，成为北方繁盛的年画业中心。每逢农历冬至，各地客商云集，一派车水马龙景像。     

漳州木版年画构图大方造型夸张乡土韵味浓 南极昆仑建站实现我国向南极内陆扩展考察—2009年1月新邮介绍

1月18日《漳州木版年画》唐代,木版年画由中原传人漳州。宋代,福建的刻书业开始兴盛,迅速带动了民间版画刻技术的发展。明清两代,已有曲文斋、多文斋等数家作坊出现。清末民初,木版年画生产达到鼎盛,漳州市芗城区（市邮政局,363000）联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店,     

《桃花坞木版年画》极限片试析

目前与《桃花坞木版年画》4枚邮票相符有关的“桃花坞年画”明信片虽然有不少版本,但由于年画属于不变动的创作品,故每种版本除色彩、边框、背景以及截取原画尺度不同等方面略有差异外,其余则大同小异。从极限明信片看,以加盖“江苏苏州桃花坞木刻年画(临)”戳为好,也有少量加盖“《桃花坞木版年画》特种邮票首发纪念”戳的。现将笔者购买及自制的4种不同版     

开封朱仙镇木版年画

开封年画历史悠久。南宁孟元老著《东京梦华录》卷六记载：“岁旦在迩,席铺百货,画门桃符,迎春牌儿,纸马铺印钟馗,财马、回头马等馈与主顾。”真实地勾勒出北宋都城开封府设坊印制木版年画的情景,说明木版年画在当时已遍布京城。     

杨家埠之“邮”

杨家埠村位于山东省潍坊市寒亭区,是著名的年画与风筝之乡。杨家埠是中国民间木版年画三大产地(天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠)之一,2005年2月1日,中国邮政发行了20 05-4《杨家埠木版年画》的特种邮票(图1)。2006年5月20日,杨家埠木刻年画列入第一批国家级非物质文化遗产。近期,借出差之机到杨家埠民间艺术大观园,了解其历史及风土民俗。     

年画收藏成新宠

年画近年成了收藏界的新宠,本文为大家讲述究竟年画收藏要注意什么,什么样的年画比较值得收藏,希望能对大家有所帮助。民国年画目前,民国时期的老木版年画市场上尚可找到,且价位合理,可以大量收藏。此外,民国月份牌是年画中唯一在市场炒作过的,曾在收藏市场红火一时。此题材贴近当时生活风尚,美色诱人,风格独特,中西结合,雅俗共赏,容易得到市场追捧和响应,有广泛的群众基     

桃花坞木版年画

《桃花坞木版年画》邮票(2004-2)的极限片除江苏省集邮公司的产品外,全套4图都有合适的自制片载体(见表,◎优于○),可加盖“江苏苏州/桃花坞木刻年画社(临)”、“《桃花坞木刻年画》特种邮票首发纪念”邮戳和“江苏苏州/阊门”日戳。其中,苏州桃花坞木版年画企业拜年卡全套12张,可用第2、5、7、9张,制作时需裁去附片,但四周边框、装饰图文     

“门神”传说

说起"门神",现代都市生活的年轻人知之不多。简言之,就是古人为了驱邪避害而贴在两扇门外的画。实际上这只是人们心理上借助门神的威严,企盼消灾免祸、驱魔镇宅的理想和愿望而已。据文献记载和考古发掘表明,过年贴年画的风俗就源于贴门神。早在两干多年前,汉代的大经学家郑玄注在《礼记》中就记载了古代祭祀门神的习俗。