知止

李叔同有幅字,就是"知止"二字。我们一般说"知足",我觉得"知止"比知足境界更高一层。知足是人家给多少,你"虽不满意,但可接受",知止是自己看着到了某个程度了,伸手去挡住,说:我不要了。知足由人,知止由自己。知足是不贪,知止是不随。知止,简单来说,就是知道什么时候够了,知道什么时候该走,知道"上台靠机会,下台靠智慧。"难不是难在不知道。是难在不舍得,不愿意。知止,是从心灵出发的;心里这么想,付诸行动,才会成为"行为"。知止,不但是针对"欲壑"懂得说,够了;也要对"痛苦、烦     

孙子“知战”思想探析

"知战"思想是《孙子兵法》的主要内容,并贯穿于整个兵法十三篇中。全面分析"知战"思想的深刻内涵,有助于更好地认知信息化条件下夺取和保持战争核心制权的重要地位。结合典型战例,从"以先知求战的主动、以全知求战的全胜、以真知求战的效益、以阻知避战的被动"四个方面对孙子"知战"思想进行了诠释,对全面把握"知"与"战"的关系,进一步增强信息化条件下作战的信息主导意识具有一定的借鉴意义。     

数学情境教学中启“知”策略探讨

在以"以境启知,以知怡情"为主要特点的数学情境教学中,数学"知"识的形成过程是连接"境"与"情"的关键环节。而有效地启"知"(即从情境化的问题到问题的知识化过程)策略主要为以下三个方面:启"知"前,创设情境立足教学任务;启"知"中,去情境化时渗透数学化思想;启"知"后,再情境化时注重数学应用。     

知止

李叔同有幅字,就是"知止"二字。我们一般说"知足",我觉得"知止"比知足境界更高一层。知足是人家给多少,你"虽不满意,但可接受";知止是自己看着所得到了某个程度了,伸手去挡住,说,我不要了。     

知止

李叔同有幅字,就是"知止"二字. 我们一般说"知足",我觉得"知止"比知足境界更高一层.     

知不了

知不了是一个男同学的名字。这个人原本不叫知不了,但是因为发生了一些事情,同学们就戏称他为"知不了"。后来,因为这个名字比较符合实际。又朗朗上口,他的真名反倒没人去叫了。     

知止的智慧

人在世间行走,常以"知足者长乐"来维持一颗平常的心,自以为这是人生的大境界,待看到李叔同的一幅字"知止",不禁赧颜。乃知"知止"比知足境界更高一层!知止,简单来说,就是知道什么时候够了,知道什么时候该走。知足是人家给多少,你"虽不满意,但可接受";知止是自己看着到了某个程度了,伸手去挡住,说:我不要了。知足是由人的,知止由自己。知足是不贪,知止是不随。知止,不但是针对"欲壑",懂得说,够了。不仅知道什么时候要做什么,更知道什么时候该停止,不止则宜招损。世间万物行止各有其时,当行则行,当止则止。做人、做官也一样,只有"知止",行止得当,方能业有     

行而知之

古人云:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。何为"行"?行,就是行动,就是实践,就是探索。行而知之,就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知,从而更好地"行"。我们回首沧桑的岁月,抚摸那亘古不变的信条——"行而知之";我们迎着那穿越时空的猎猎阵风,领略那弥漫天际的"行而知之"的求知风尚。"行而知之",这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗?     

行而知之

<正>古人云:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。何为"行"?行,就是行动,就是实践,就是探索。行而知之,就是在不倦的实践、勇敢的探索中获得真知,从而更好地"行"。回首沧桑岁月,揣摩那亘古不变的信条——"行而知之";迎着那穿越时空的猎猎西风,领略"行而知之"的内涵。"行而知     

以知促行,提升思想品德课堂的有效性

在初中思想品德课的教学中要贯彻知识性和教育性的高效统一,这样才能让思想品德课更为高效。本文拟从"热点对接,学以致用""情感升华,爱在心头"和"践行内化,尝试探究"三个角度,探析如何做到以知促行,让思想品德学习更加有效。