精英高等教育的传统价值及其现代危机

精英高等教育,代表着现代高等教育进入大众化发展阶段之前的一种长期存在的高等教育历史形态.这种长期存在的高等教育历史形态,由社会发展过程中的政治经济结构、知识进步状况和文化价值观念所决定,从而也具有适应这些外部条件和环境的长期稳定的内在价值观念和外部制度特征.然而,以知识为基础的现代社会,其政治经济结构、文化价值观念正面临着现代性建构与解构的种种冲突与矛盾.因此,精英高等教育的传统价值与特征也势必遭遇危机与重建问题.那么,在高等教育进入大众化发展阶段之后,精英高等教育是否还具有现代价值以及它应该如何存在,就成为问题的关键.     

中国传统孝道及其现代价值

孝是中国传统文化的重要内容,主要包括养亲、敬亲、祭亲、承志立身、传宗接代、珍爱生命等丰富的思想内涵。但是,在社会主义市场经济发展的今天,传统孝道面临许多困境。一些家庭中长幼无序、以孩子为中心,老年人生活孤独,甚至出现了啃老、虐老、弃老的现象。因此,弘扬中国传统孝道的精华思想,增强现代人的孝道观念,对于构建和谐家庭、提高个人的道德修养、建设和谐社会、培育社会主义核心价值观,增强民族凝集力等具有重大作用。     

中国传统教学方法及其现代价值

中国传统教学方法主要是指我国古代以儒家教育为代表的一整套教育理论和方法 ,它有以下一些特点 :一是“教”与“学”统一 ,教的方法即学的方法 ;二是以学生个体学习为基础的教育方式 ;三是学生学习有一个自然的流程和较为稳定的方法 ,这种学习过程和方法有一种反刍的功能 ,即对儿时所学习内容不断深化的过程。这些特点对我国近代以来形成的以班级体教学为基础的教学方法具有良好的补充和纠偏的功能。在揭示我国传统教学法发展历史和发展特点的基础上 ,具体分析评介了一些有代表性的教育方法     

传统民本思想及其现代价值

民本思想是中国传统文化的重要内容，随着社会的进步，不断得到丰富和发展。其主要内容有重视民生、体恤民力、施教于民、顺从民意、与民同乐、取信于民等，这些对当今社会都有重要的借鉴作用．     

论中国传统家教及其现代价值

家庭是个体成长的第一社会组织,也是一个伦理道德教育的天然实体.中国传统家庭教育在发展中积淀了丰富的道德经验,它们对现代家庭教育极具启示：耕读传家的家训有利于培养自立自强的精神;孝亲忠君的家训有利于感恩品德和责任意识的养成;惩戒性规范教育有利于提升抗挫折能力;道德教育强调循序渐进的方法;教子成人的道德理想主义尤其应当成为现代家教的价值追求.     

论中国传统家教及其现代价值

家庭是个体成长的第一社会组织,也是一个伦理道德教育的天然实体.中国传统家庭教育在发展中积淀了丰富的道德经验,它们对现代家庭教育极具启示：有耕读传家的家训利于培养自立自强的精神;孝亲忠君的家训有利于感恩品德和责任意识的养成;惩戒性规范教育有利于提升抗挫折能力;道德教育强调循序渐进的方法;教子成人的道德理想主义尤其应当成为现代家教的价值追求.     

试论中国传统德治思想及其现代价值

德治思想是中国传统政治思想的重要组成部分，它以民本主义为根本出发点，重视对人民的道德教化和统治的道德垂范，把法律作为实行德治的必要补充和重要保障。尽管它具有历史的和阶级的局限，但其中的合理因素对我们今天的社会主义道德建设仍然具有重要的启迪意义和借鉴价值。     

儒家的教育思想传统及其现代价值

儒家教育思想的一个显著特点是善于启发每一个人的内心自觉,教人如何做人,如何在现实生活中实现其“治国平天下”的理想的入世精神。它是研究“生命的学问”,它是探讨“人生的方向”,它触及的是人们“心灵”和“心性”的最深层次,它涵盖的是人类的真性情、真生命、真智慧。对它的理解与把握,取决于你对人类,对民族的命运关切所达到的深度。儒家追求的是人的身与心、人与人、人与社会、人与宇宙的统一与和谐。这对于21世纪完善人的性格、情操、行为和心态,净化心灵、净化社会;这对于促进现代科学技术中局部与总体、客体与主体、精神与物质、人与自然相沟通相统一的发展模式和方法论有重大意义。     

我国母语教育的传统优势及其现代价值

传统母语教育充分利用汉语文的特点,构建起相对完整的母语教育体系。新课程背景下的母语教育,应重视吸取传统母语教育经验,坚持民族化方向,赋予旧经验以新的生命。     

回族传统道德的现代价值

回族传统道德服务于社会主义和谐社会建构的前提条件是回族传统道德必须具有现代价值。从信仰、范畴、规范三个方面挖掘回族传统道德的现代价值,可以为回族传统道德功能的发挥找到一条选择的路径。     

论《易经》的忧患意识及其影响

《易经》充满着深厚的忧患意识，是中华民族几年年爱国主义忧患精神的元典。本文旨在立足于马克思主义哲学的视野，将《易经》的忧患意识及其对中华民族的影响显现至澄明的境界。     

网络危机意识模型构建

人们面对纷繁杂芜的网络危机显得束手无策,问题根源并不完全取决于外部网络世界的混乱,主要是每个个体网络危机意识品质的高下。根据心理学意识模型构建网络危机意识,它由被动控制区、自主控制区、网络控制区、常规区组成,并阐明网络危机意识的协调、记忆、习惯功能。     

道家适欲观对现代生态伦理的启示

现代生态危机根源于人类欲望的过度膨胀,生态环境的恶化与人类精神的堕落实际上是同步进行的,生态危机的实质就是人类的精神危机,人类期待着一场真正的"精神革命"。道家"适欲"思想蕴含着丰富的生态智慧,为现代人提供了一种可贵的"心灵环保"理念,对于解决现代生态危机具有根本性的意义。人类应该重新审视其消费观念,改变其消费方式,重新看待生命的价值和意义,自觉选择一种简朴而有节制、更人性化而身心自在的生活,也是对生态保护最有利、最有价值的生活。     

传统意识与《荒原》中的主体对话

艾略特的《荒原》揭示了主体在自身的分裂中构成自身 ,在他者话语的延展中呈现自身的过程 ,并形成了一个更有历史意义的多元主体的对话。而这与诗人的“非个性化”理论所强调的传统意识完全吻合。诗人就是用这种方式将历史与现实、远古神话与现实故事、传统文化与现代文学相交融 ,让读者从多方位、多层面、多视角看到西方现代文明的荒原的现状、诗人拯救荒原的祈求以及宗教信仰的重要性。     

忧患意识古今谈

＂忧患意识＂乃是中国传统思想文化的宝贵精神财富之一,它既不是悲观主义也不是厌世主义,而是充满了崇高的社会责任感和使命感,其精神积极有为,其内容丰富,影响深远。     

高职院校辅导员要树立危机管理意识

近年来,大学校园危机事件频频发生,严重影响了学校的正常运转,威胁了高校的稳定和发展。因此,高职院校应将校园危机管理作为日常管理的一项重要内容,针对高职学生的特点提高辅导员的危机管理意识和校园危机的应对能力。     

危机意识与美国强国之路

美国文化既是乐观主义的文化,又是充满强烈忧患精神的文化。危机意识贯穿美国历史的全过程,主要表现为早期对民族国家生存的关怀、二战前社会危机治理和战后以来应对种种内忧外患的民族情结。其深层历史文化根源是清教主义的理想主义与现实主义传统。危机意识为美国源远流长的改革传统提供了社会心理支持。美国危机意识主体上是乐观主义价值观的独特表现,它构成了美国200年强国之路的最深层动力源之一。     

略论中国先秦传统生态意识的基本内涵

中国传统生态意识是我们的祖先在与自然的相处中通过长期原实践和思考而得出的宝贵的经验,“天地人合一”是其中心的思想。本在这一前提下,对古代人们生态意识的内涵作了清晰的分析,力求对今天我们在自然界的行动有一定的指导作用。     

传统道德精神的现代价值

在社会主义现代化过程中,传统与现代不是绝对对立的,两者有很大的兼容性。道德变革是社会变革的反映,传统道德向现代道德的转化又反映着市场经济发展的要求,因而就要以传统“天人合一”精神适应生态化发展要求,以传统诚信精神克服现代化过程中的信誉危机,以传统倡学重教精神推动科教兴国,以传统重俭黜奢精神遏制腐败现象蔓延,以自强不息精神发挥人们的主动创造性。     

论现代图书馆危机的概念、类型及管理策略

我们将阐释图书馆危机的定义,并将图书馆危机划分为突发性和潜伏性的图书馆危机两种类型,并针对这两种危机的不同特点提出不同的危机处理方案。