文言文阅读题

阅 读 下 面 一 段 文 言 文 , 完 成 1-5 题 。 前 怪 石 供 ① 苏轼 《 禹 贡 》 : “ 青 州 有 铅 、 ② 松 、 怪 石 。” 解 者 曰 : “ 怪 石 , 石 似 玉 者 。” 今 齐 安 江 上 往 往 得 美 石 , 与 玉 无 辨 , 多 红 黄 白 色 , 其 文 如 人 指 上 螺 , 精 明 可 爱 , 虽 巧 者 以 意 绘 画 有 不 能 及 , 岂 古 所 谓“ 怪 石 ” 者 耶 ? 凡 物 之 丑 好 , 生 于 相 形 , 吾 未 知 其 果 安 在 也 。 使 世 间 石 皆 若 此 , 则 今 之 凡 石 复 为 “ 怪 ” 矣 。 海 外 有 形 语 之 国 , 口 …     

贵在平常心

飞来峰下,苏东坡曾与和尚佛印谈过这么一段话: “此山何以名为‘飞来峰’?”东坡问。“飞来之峰,故名之。”“既飞来,何不飞去。”“既来之,则安之。”一既来之,则安之。这也许就是所谓平常心的一个方面。     

从“自余”说到“其”

文言文中的“自余”,可以表示“自从我”之义,如柳宗元《始得西山宴游记》:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”还可以表示“其余”之义,清代学者刘淇在《助字辨略》中说“自余,犹云其余”,所举例句是《庾信传》中的“自余文人,莫有逮者”。此义委实罕见,为使之彰明,现另举几例:     

贺卡的故事

又一个教师节来临了，一些远方学生的贺卡开始陆陆续续飞来。今天，我又收到一张贺卡，挺精致的．上面是一位老师手托太阳的彩图，图边是清秀飘逸的题词——“永铭师恩”。打开贺卡，优美的旋律随之而来．接着是配乐朗诵的《老师颂》。我真有几分陶醉了，满含欣慰之情浏览贺言：     

青年毛泽东谈治学

1917年夏天,毛泽东同志的一个老同学订了一个学习笔记本,取名“一切入一”,请毛泽东同志题词,毛泽东同志写下了如下的句子: 百丈之台,其始则一石尔?!由是而二石焉,由是而三石、四石以至万石焉。学问也然,天日记一事,明日悟一理,积多而成学。高以下基,洪由纤起,在乎人之求之而已。     

读书谈“三”

书如阳光,沐浴其中,古今智者无数,读书经验颇众,现拾以“三”类之者,与大家共赏。读书“三味”与“三余”。绍兴三味书屋,是少年鲁迅从寿镜吾先生达五年光景的读书之所,“三味”取自“读经味如稻梁,读史味如肴馔,读诸子百家,味如醯醢。”据有关资料,三味书屋原名叫“三余书屋”,取三国时董遇所说的“冬者岁之余,夜者日之     

贺卡的故事

又一个教师节来临了,一些远方学生的贺卡开始陆陆续续飞来。今天,我又收到一张贺卡,挺精致的,卡面是一位老师手托太阳的彩图,图边是清秀飘逸的题词——“永铭师恩”。打开贺卡,优美的旋律随之而来,接着是配乐朗诵的《老师颂》。我真有几分陶醉了,满含欣慰之情浏览贺言:尊敬的彭     

“三味书屋”中的“三味”如何理解?

《从百草园到三味书屋》中的“三味”，应如何解释？历来不尽一致，现试作寻绎：“三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”指“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余”。（裴松之注《三国志·魏志·王肃传》）意思无非是劝勉学子利用“三余”之时以刻苦勤学而已。后来寿镜吾先生的祖父将“三余”改为“三味”。那么这“三味”又是什么意思呢？周遐寿认为“书有三味”：经书味如米饭，史书如肴馔，子书如调味之料。（参见《鲁迅小说里的人物》）林辰认为这“三味”一词的取义是：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。”（参见《…     

铁拐李过桥

1、画巨松有当街（在街上）画巨松者。或笑之曰：“公之画当尽（用完）一锭墨也。”画者遂题诗曰：“磨尽一锭二锭墨。画出一株二株松。”或揶揄之曰：“树粗,诗亦粗。”画者笑曰：“予（我）乃前粗后细也。”复书曰：“夜深老鹤忽飞来,踏枝不着空归去。”皆大叹服。     

古今名人治学“三”字经

三学:西汉文学家刘向少年、中年、老年时都酷爱读书学习,他总结自己一生的学习经验时说:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。”三余:三国时著名学者董遇认为读书时间可用“三余”:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。”三到:宋代著名哲学家、儒学大师朱熹提出读书要“三到”:心到、眼到、口到。     

鸡年赏鸡景

2005年为农历乙酉年,又称鸡年。鸡年赏“鸡景”,别有情趣。金鸡岭位于广东乐昌市坪石镇火车站旁,为丹霞地貌,岭上有三块大石高踞岭巅,远望状如欲啼的雄鸡。金鸡报晓石位于贵州织金县织金洞景区的打鸡洞内,其中一钟乳石高约25米,直径达5米左右,在其顶端屹立着一块酷似引颈报晓的金鸡石。鸡公山位于河南信阳市南30余公里处的大别山中,主峰报晓峰在群山环抱之中,突兀拔起,酷似一只引颈高啼的雄鸡,首向西北,尾伸东南,左右有沟为两爪,并以两侧灵华山和长岭为两翼,峰顶有巨石叠起像鸡冠,一石伸出如鸡嘴,石背上树草簇似羽毛。神鸡石位于北京香山公…     

巨石之变——洛夫诗中“石”类意象探析

“诗魔”洛夫是语言的历险者,更是意象的魔法师。洛夫诗中有大量独特的“石”类意象。这些意象内涵丰富,表现力强,既有直抵灵魂的生命之石、温婉柔情的爱情之石,也有外冷内热的自身之石、无尽无涯的乡愁之石,展现了洛夫诗之为魔的独特魅力。     

也释《江水》中的“成就”

也释《江水》中的“成就”江苏泰兴市刘荡中学王宗祥郦道元《水经注·江水》一文中有写黄牛山的句子：“南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。”这里“成就”作何解？竺晖老师《“成就”应是“成”和“就”》一文（载《中学语文教学》１９...     

明代蒙古陈挞起义史迹钩沉

(一) 赵时春《北虏纪略》载: 古北口之东曰白马关,曰墙子岭,皆缩入古北口之东南。西曰石塘岭、大水峪、罗纹峪、匣儿岭,又西曰渤海所、黄花镇,皆缩入古北口之西南。其山外夹墙,则诸夷华人之逋逃者,曰陈挞、顶色称儿、阿耨豆儿居之。众仅合六七百,犹中国山贼也。常盗俺滩马牧,山深险无如之何。虏之折而东行一千六百里,此山之虏遮也。这一段史料确切地告诉我们; 第一,陈挞、(顶)色称儿、阿耨豆儿所领导的是一批“夷华人之逋逃者”,即摆脱了     

徐文长传

余一夕,坐陶编修[1]楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。恶楮毛书,烟煤败黑[2],微有字形。稍就灯间读之,读未数首,不觉惊跃,忽呼石篑:"《阙编》何人作者?今耶?古耶?"石篑曰:"此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭,字文长,嘉、隆间人,前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者,即其人也。"当诗道荒秽之时,获此奇秘,如魇得醒。两人跃起,灯影下,读复叫,叫复读,僮仆睡者皆惊起。余自是或向人,或作书,皆首称文长先生。     

裴说“揭阳”岭考辨——兼论“五岭”

揭阳岭是潮汕史上一个争议颇多的重要地名。本文试从“岭”字的本义及“五岭”的多种说法入手,论证“五岭之戍”实际上是秦始皇用兵南方之泛指。“岭”的本义是“山道”。在此基础上,初步提出晋裴渊《广州记》所列五岭之一的揭阳岭的原型是在漳浦县境的蒲葵关。     

读书谈“三”

书如阳光,沐浴其中,古今智者无数,读书经验颇众,现拾以“三”类之者,与各位共赏。读书“三味”与“三余”。绍兴三味书屋,是少年鲁迅从寿镜吾先生达五年光景的读书之所,“三味”取自“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家,味如(?)酭”,据有关资料,三味书屋原名叫“三余书     

文言文阅读题

游三游洞①记清·刘大槐出彝陵州治西北,陆行二十里,濒大江之左,所谓下牢之关也。路狭不可行,舍舆登舟。舟行里许,闻水声汤汤,出于两崖之间。复舍舟登陆,循仄径曲折以上,穷山之巅,则又自上缒危滑以下。其下地渐平,有大石覆压当道,乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷。而石洞穹起,高六十余尺,广可十二丈,二石柱屹立其口,分为三门,如三楹之至焉。中室如堂,右室如厨,左室如别馆。其中一石,乳而下垂,扣之其声如钟;而左室外小石突立正方,扣之如磐。其他石杂以土,撞之则逢逢然鼓音。背有石如床,可坐。予与二三子浩歌其间,其声轰然,如钟磬助之声者。下…     

“庄子”拾零

教学《逍遥游》,不禁对庄子产生了浓厚的兴趣,有一种“精骛八极,心游万仞”,鲲鹏展翅,扶摇天外之感。翩跹之余,竟想到几个庄子。晋庄子苏轼《石钟山记》:“因笑谓迈曰:‘汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也,窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!’”此庄子,指春秋时期晋国大夫魏绛的谥号。     

“如老人欬且笑”注译献疑

《石钟山记》:“又有如老人欬且笑于山谷中者,或曰:此鹳鹤也。”就笔者所查阅的所有文献,都是将其译为:“还有像老人边咳嗽边笑的声音从山谷里传来,有人说:这是鹳鹤。”“且”作为并列连词,有两种作用,一是作“并且”解,一是作