鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵（tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”译文:智慧的庄子和聪明的惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鱼从容自在地在水中游,这真是鱼的快乐啊!”惠子说:“你又不是鱼,你怎么会知道它是否快乐呢?”庄子说:“你又不是我,你怎么会知道我不懂得鱼的快乐呢?”惠子说:“我的确不是你,确实不知道你在…     

秋水

庄子与惠子游於濠梁① 之上。庄子曰 :“鱼② 出游从容 ,是鱼之业 ③ 也。”惠子曰 :“子非鱼 ,安知鱼之乐 ?”庄子曰 :“子非我 ,安知我不知鱼之乐 ?”惠子曰 :“我非子 ,固 ④ 不知子矣 ;子固 ⑤ 非鱼也 ,子之不知鱼之乐 ,全⑥ 矣。”庄子曰 :“请循其本⑦ 。子曰‘汝安知鱼乐’云者 ,既⑧ 已知吾知之 ⑨ 而问我 ,我知之濠上也。”【注释】①濠梁 :濠水的桥。② (ｔｉ偄ｏ)鱼 :白鱼。③业 :快乐。④固 :固然。⑤固 :既然。⑥全 :很明显。⑦请循其本 :让我们顺着先前的话来说 ,循 :顺着。⑧既 :就是。⑨知之 :知道鱼儿快乐。秋水@庄子…     

《醉翁亭记》教学札记

“醉翁之意”真的“在乎山水之间”吗“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。我以为,“醉翁”的真正之意并不“在乎山水之间”。欧阳修是个正直的官吏,他被贬到滁州做太守时,仍然心忧国事,仍以民之乐为己之乐,仍以民之忧为己之忧。寄情山水(“在乎山水之间也”)不是他的目的所在,“山水之间”只是“醉翁之意”的形式,而不是其实质。     

读编社区

孟子概括了人生“三乐”,天伦之乐、为人之乐、人师之乐,并把“得天下英才而教育之,三乐也”的人师之乐当做是人生中更高一种层次的快乐。这点在我刊采访北京市育英学校严华校长时得到了印证,严华校长践行“师生共同快乐成长”的理念,努力使学校为师生提供尽可能多的展示舞台来发挥自身优势与特长,让师生获得更多的成就感和社会价值,     

名人谈养生

养生十乐:清代著名画家高桐轩长寿之道归纳为十乐,即“耕耘之乐、扫帚之乐、教子之乐、知足之乐、安居之乐、畅谈之乐、漫游之乐、沐浴之乐、安卧之乐、曝背之乐”。     

话说读书乐

读书,人们一直认为是一件清高的事情。其实,如同"饥则食,渴则饮"一样,读书是普通人普遍需要的一件不可或缺的常事和乐事。可以说,尽享读书之乐甚于享尽美食之乐。所以,古往今来,无数才俊沉醉其中。这里,我主要是将自己的读书之乐与读者诸君分而享之。     

大学教师的苦乐观

苦乐观与大学教师信念密切相关,对大学教师职业苦乐属性的认识,会直接影响到大学教师工作积极性的发挥。大学教师的苦乐观是大学教师对自己从事的学术职业的感受。研究型大学教师之苦有上课之苦、导生之苦、科研之苦、考核之苦;大学教师之乐有教学之乐、育才之乐、科研之乐、自由之乐、环境之乐。大学教师的学术生涯,从博士生、助理教授、副教授到教授,通常要经历艰苦奋斗、苦中作乐、甘苦并存、苦尽甘来四个阶段。大学教师应树立正确的苦乐观,因为乐业的教师更敬业,所以应提倡积极进取的乐业精神或乐业观。     

生活真幽默

子非鱼语文老师讲课文,讲到庄子与惠子那篇,读到"‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’"时,老师说:"惠子应该说:‘子非我,安知我不知子不知鱼之乐。’这时庄子应该又说:‘子非我,安知我不知子知我不知鱼之乐。’……"全体皆晕。     

尺素寸心

接读朋友的来信,尤其是远自海外犹带着异国风云的航空信,确是人生一大快事,如果无须回信的话。回信,是读信之乐的一大代价。久不回信,屡不回信,接信之乐必然就相对减少,以致于无,这时,友情便暂告中断了,直到有一天在赎罪的心情下,你毅然回起信来。蹉跎了这么久.接信之乐早变成欠信之苦,我便是这么一位累犯的罪人.交游千百,几乎每一位朋友都数得出我的前科来的。     

《青春》读后感

“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”古人诚不歁我,读书是最有意义的事。童年的读书之乐;少年的读书之思,青年的读书之悟;壮年的读书之得;     

为师之乐

为师之乐□凤城市四门子中学卢盛堂从风华正茂之年初登讲台至今，已有二十余载。而今头发渐白。在这漫长的教书育人的生涯中，虽有劳心劳力、辛勤耕耘之苦，更有安贫乐道、育人成才之乐，就像一颗颗闪闪发光的珍珠，散布在我的人生旅途上，成了别人不曾享用到的宝贵的精神...     

论“孔颜乐处”

孔、颜乐处,所乐何事?是宋代理学家热衷探讨的问题。理学家们的回答,主要有德性之乐、知性之乐和本体之乐。本文认为,孔颜之乐,一为学道、守道与弘道而乐,二为君子之乐及与小人同乐,三乃与天地鬼神和谐之乐,而三者总以一定的物质条件为基础。孔颜之高尚处在于,不沉浸于物质享用的安乐之中,而是努力追求道之实现,使自己的作为与天道运行融而为一,从而达到千古不朽的境界。     

工作并快乐着——感悟《人生十乐》

“人生十乐”——知足常乐、天伦之乐、运动之乐、助人为乐、忘年之乐、忍让之乐、宽容之乐、读书之乐、想象之乐、平静之乐……人生“十乐”,不但可愉悦精神,充实生活,豁达心胸,且可调节情绪,清静无比,增加强体质,益寿延年。——摘自《人生十乐》在这“人生十乐”中,我觉得最重要的就是“知足常乐”,一个人只有以“感恩”的心态去感受自己所处的环境,去看待周围的人和事,他才会体味到“天伦之乐、运动之乐、助人为乐、忘年之乐、忍让之乐、宽容之乐、读书之乐、想象之乐、平静之乐”,甚至更多的乐趣,比如“工作之乐”。人的一生,至少有三分…     

我的这五年：深耕区域教师阅读推广

<正>2021年11月18日,在宁波市镇海区“研之乐”读书会成立五周年总结表彰大会暨教师阅读经验分享会上,我做了题为《构建区域“阅读场”,引领教师“爱阅读”》的经验分享,对“研之乐”成立的五年进行回顾。“研之乐”读书会成立的五年,也是我进入新的工作岗位的五年。这五年来,我在做好常规工作的基础上,用研究的态度推动区域教师阅读,带动越来越多的教师一起成长。     

也谈“孔颜之乐”

"孔颜之乐"这一哲学命题内含两个问题,即"孔子之乐"和"颜回之乐"。孔子之乐有"好学之乐""教学之乐""弘道之乐"等,是圣人之乐;颜回之乐有"好学之乐""安贫乐道之乐""亲师、事师、一生不离孔子之乐"等,是圣徒之乐,二者虽紧密相连却又有所不同。孔子之乐和颜回之乐都是觉悟之乐、悟道之乐、明其"明德"之乐,且都达到了"仁"的最高境界,但二者之乐也存在不同之处,比较分析二者的相同与不同,对我们有一定的启示意义。     

读书的苦与乐

我们经常会听见一些词例如"刻苦学习"、"苦读"等来形容读书之苦。其实我认为应该是"读书之苦是源,读书之乐是泉"。古今中外那些名垂千古的人的读书事例应该是数不胜数的。     

学海无涯乐作舟--纪念徐北文先生

孔子对自己有过一个评价:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”学习可以“忘食”、“忘忧”,在孔子看来,学习之乐,乐莫大焉。每次当我去拜望徐北文先生的时候,我总会想起这句话,见到手不释卷、坐拥书城的先生,我知道先生是真正体味到“学而时习之,不亦说乎”之真     

张耒饮酒诗平议——以《次韵渊明（饮酒）诗》为中心

张耒《次韵渊明（饮酒）诗》与陶渊明《饮酒》二十首精神意蕴相通,与苏轼、苏辙、晁补之和陶《饮酒》诗在思想感情上也有相同之处,然张耒之诗对饮酒之乐的表达远比渊明《饮酒》及苏轼、苏辙、晁补之之作强烈而张狂。在张耒身上,饮酒之乐在求“真”去“伪”,饮酒之道在得“自然之性”,饮酒代表着一种精神和人格追求。     

新课程标准下体育教学方法的使用

体育课虽是学生比较喜欢的功课,若是教学方法不当,使用技巧单一,学生也会感到索然无味,甚至逃避上体育课。教师应多探讨有效的体育教学方法,如趣味教学、情景教学、多媒体教学、整合教学、合作教学和游戏教学。体育作为学校教育的一个重要方面和有机组成部分,更应该适应社会发展的需求,不断更新教育观念,改进教学方法,把素质教育落在实处,让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣,让学生在课堂中享受学之乐、练之乐、苦之乐、争之乐、玩之乐,从而激发学生参与运动的积极性,使之热爱运动,喜欢体育课。     

乐赏有注释之古书

一能享古文字之乐。韩军先生说过，没有古文，我们就失去了走路的一条腿。也有人曾经提议取消现代文，恢复古文言。这些话可能有些过头，但是也从某种程度上说明了古文的魅力之大。其中，品评古文字之乐即为其一。古文字确实值得阅读、品味。那些文字之灵魂鲜明、清新流畅，甚至于幽默讽刺、奔放恣肆、光风霁月、落崖惊风，真让人目不暇接、叹为观止。