事实加速与价值遮蔽：罗萨对现代性的批判

罗萨认为晚期现代不断加速的趋势导致新异化,但是加速本身不是社会异化的表现,否认加速无疑是否认现代社会的文明成果。事实上,罗萨认为加速本身具有中立性,但晚期现代社会不断加速的事实致使价值难以跟上事实的流变,即事实加速与价值遮蔽之间形成张力结构,从而在时间、历史和社会三个层面产生了现代性的异化。基于此,罗萨探讨了四种流行的解决方案：复活经典现代时期的社会模式,通过政治改良制衡社会的加速与停滞;放弃经典现代时期的社会模式,寻找适应加速的新组织和新价值;刻意减缓或停滞社会的加速,从而破坏晚期现代的高速变迁;利用加速超越加速,借助加速的加速在现实中获取比较优势。罗萨最终寻找到一条可能的共鸣方案,对于反思社会加速中主体的生命体验和价值选择具有积极意义。     

罗萨社会加速批判理论的三重理论渊源考察

哈特穆特·罗萨以历史唯物主义的时间维度作为切入点对当代西方资本主义社会进行诊断,在对多种理论资源进行批判吸收的基础上提出社会加速批判理论。首先,异化概念的发展为罗萨社会加速批判理论提供了重要支撑;其次,法兰克福学派批判理论为罗萨社会加速批判理论提供了重要来源;最后,同时期加速思想为罗萨社会加速批判理论提供了重大启迪。这三重理论渊源共同作用于罗萨社会加速批判理论的形成和发展过程,在全球化深入推进的现实背景中,为罗萨社会加速批判理论奠定了牢固的思想基石。     

科技进步可能带来的教育异化及规避策略——基于社会加速批判理论的分析

现代社会广泛存在异化的现象,即人们自愿去做一些并不是真正想做的事的状态。出现这种问题的原因在于社会加速,由于人们在社会上的竞争和对丰富生活体验的追求,形成了加速的动力,并导致了异化。这同样可以解释教育异化的现象。如果科技的进步没有正确回应教育促进人们美好生活的根本目的,那么科技进步就可能成为导致教育异化的起点。科技进步可能带来教育空间异化、教育“物”的异化、教育行动异化、教育时间异化、自我异化与社会异化等五种教育异化的形态。借鉴罗萨的“共鸣”理论,可以为教育规避异化提供策略,建立三种共鸣轴,即“水平的共鸣轴”“垂直的共鸣轴”“对角的共鸣轴”,具体来说,就是要建立良好的师生关系、重视高尚理想的培树、加强教育与生活的联结。     

美好生活何以可能?——基于罗萨的社会加速批判理论视角

法兰克福学派第四代代表人物哈特穆特·罗萨的社会加速批判理论为美好生活的探究提供了独特的视角和全新的思路。在罗萨看来,社会加速导致了现代社会面临五重新的异化形式,继而阻碍了人的美好生活的构建。而造成社会加速的深层机制分别是：现代性的时间规范、文化观念以及由科技加速、社会变迁加速和生活步调加速所构成的社会内部加速系统。最后,他尝试构建“共鸣”理论,以此探讨克服现代社会新异化和实现美好生活建构的可能性。但是,社会加速批判理论无论是在剖析社会加速之根源抑或是在建构“共鸣”理论之时,始终缺乏对历史唯物主义方法论原则的考量,从而使美好生活的构建导向了一种不切实际的乌托邦设想。     

从成熟马克思主义看“劳动异化”理论

近年来,我国理论界的一些同志,受国外社会思潮的影响,提出“社会主义异化论”。他们宣称“异化”是马克思主义的基本范畴,必须运用它来观察社会主义社会:社会主义在政治领域、经济领域、思想领域都存在着“异化”;“异化”是对社会主义社会各种弊端的“唯一科学的说明”;社会主义社会“异化”的产生,其根源在于社会主义制度本身。他们为了把自己的“异化     

别拿“听证会”忽悠老百姓

在我们生活中，“听证会”一词出现的频率越来越商，这是一个值得高兴的事。但听证会被“异化”的现象也时有发生。所谓“异化”，就是某些行政机关要做的事，可能并不代表大多数群众的利益，甚至违背民意或损害民利，却又不想受到公众的指责，便用听证会作“挡箭牌”。防止这种“异化”．应该通过制度建设对听证会的方式、[第一段]     

异化理论与科技“沙文主义”

异化问题,是一个历史问题,是人类社会发展到一定阶段的产物。费希特、黑格尔、费原巴哈、马克思和恩格斯对其都有独特的见解,尤其马克思从政治、经济方面出发批判异化。到了20世纪,社会发生根本变化,异化问题出现新情况,即科技“沙文主义”。这种异化具体体现在人的数字化,人原子化,人的单向度化等。     

“斯大林主义”与东欧“人道主义化”的“新马克思主义”——读衣俊卿教授《人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评》

作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评》后,从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系:(1)“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”;(2)斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”;(3)东欧新马克思主义的马克思哲学观:马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”,绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”;(4)“回到青年马克思”,为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。     

为狗狗开设“电视频道”

<正>诺依曼是美国圣迭戈电视台的节目主持人,他家里养着一只宠物小狗,叫"罗萨"。由于诺依曼和妻子艾丽娅白天都要上班,所以只能把罗萨独自留在空旷的房子里。渐渐地,诺依曼发现罗萨精神日渐萎靡,眼神呆滞。他以为罗萨生病了,便抱着它去看宠物医生。经过仔细检查,医生说罗萨并没有什么病,只是因为太孤单而有些自闭倾向。回到家里,诺依曼和艾丽娅商量:"不如我再买一只小狗吧,罗萨有了玩伴儿就不会那么孤单自闭了。"艾丽娅把头摇得像拨浪鼓:"不     

异化理论与科技“沙文主义”

异化问题，是一个历史问题，是人类社会发展到一定阶段的产物。费希持、黑格尔，费原巴哈，马克思和恩格斯对其都有独特的见解，尤其马克思从政治，经济方面出发批判异化。到了20世纪，社会发生根本变化，异化问题出现新情况，即科技“沙主义”。这种异化具体体现在人的数字化，人原子化，人的单向度化等。     

“新直译主义”的哲学基础和诗学价值

“新直译主义”(Neoliteralism),是美国当代翻译理论家罗斯(M.G.Rose)于1993年提出来的一种对欧美翻译理论与实践发展趋势的评估和判断。“新直译主义”是在“直译”“意译”的矛盾发展和争论中形成的一种翻译理论,是一种后结构主义翻译理论,触及了翻译的哲学和诗学本质。“新直译主义”启发了韦努蒂的“异化论”的翻译理论。然而,由“异化论”引发的“异化”“归化”的翻译理论之争使中国译界的“直译”“意译”之争集体失语。韦努蒂的“异化论”掩盖了“新直译主义”的光芒,加上传统“直译论”的影响,以至于造成“新直译主义”在国内译界的模糊认识,国内译界几乎没有学者系统研究“新直译主义”。在西方翻译理论界,“新直译主义”的哲学基础和诗学价值也被忽略,它的地位没有得到应有的重视。文章试图分析“新直译主义”特点以及与“异化论”的区别,并进一步探究“新直译主义”的哲学基础和诗学价值,从而摆脱异化、归化的樊笼,使“新直译主义”得到应有的重视,使文学翻译真正具有“文学性”。     

“成功焦虑”导致假期“异化”

随着时代的变幻、社会的发展,假期不可避免地被打上时代的烙印。在子女的教育问题为世人越来越重视的今天,假期可以说是一个关于“大教育”的话题,它宛如一块多棱镜,折射着教育的方方面面:关于学校的,关于家庭的,关于社会的……我们必须去认真而深入地叩问假期的定位,探寻它独特的教育价值与功能。在假期日渐有“异化”趋势的今天,科学假期观成为一种迫切的呼唤。     

加速时代、时间规训与博士生学术异化——基于罗萨社会加速批判理论的分析框架

博士生教育正被裹挟于“加速时代”的浪潮中，以“速度”为衡量刻度的“时间”成为一种规训博士生学术活动的工具。文章基于罗萨社会加速批判理论的分析框架，指出追求效率最大化的经济引擎、复杂性时间化的结构引擎、唾弃时间浪费的文化引擎，驱动着博士生的学术活动呈现出加速样态。由加速带来的时间规训力量，藉由各种培养制度塑造秩序、加强规范的同时，亦用各种量化、细碎的指标支配和影响着博士生的学术行为，使其呈现出与学术场域、学术成果、学术行为、学术时间和自我关系的五重异化特征。博士生复归学术本真，关键不在于强调外在强制和功利诱导，而在于他们作为主体如何寻求学术支持、重塑学术精神、确证知识价值，以建构与人际世界、永恒世界、物质世界的共鸣关系，成为掌握学术主动权的“时间主人”。     

“社会主义异化论”是违反马克思主义的错误理论

近年来,我国理论界的一些同志,发表了不少文章,宣扬社会主义存在着“异化”。有的认为社会主义社会在各个领域中都存在着“异化”,即所谓“全面异化”。有的甚至认为社会主义社会产生“异化”的原因,就在于社会主义制度本身。显然,这种观点在理论上是完全错误的,在政治上是非常有害的。     

走出“拟真的超级现实”伪世界———基于主体间性哲学的探寻

在现代工业社会,科学技术的二重性使它在成为社会经济发展的“第一生产力”的同时,也带来了作为社会统治力量的异化状态。随着信息化的加速发展,科学技术的异化呈现出更为深刻的意识形态性质,—个显豁状况是,人的生存呈现为“拟真的超级现实”伪世界。身体哲学理论所彰显的主体间性逻辑有力地回应了新的意识形态批判课题,而马克思交往理论同样蕴含着主体间性哲学视域,为当代人类社会走出这种生存困境提供了一条可能路径。     

语文综合性学习系列讲座及精彩实例(六) 确保常态,防止异化——中学语文综合性学习“社会生活化”浅谈

开讲中学语文综合性学习,越来越呈现出一种趋势:类似“让世界充满爱”这种生活化程度很高的主题学习活动,越来越受到师生们的青睐。可以说,中学语文综合性学习已经“社会生活化”了(走进了社会、贴近了生活),这无疑是一条宽阔、正确之路;但是,从这几年教学一线的实践来看,这条路上的“坎坷”“和岔道”还是很多。要让“语文综合性学习”这支奇葩绽放出炫目的光彩,形成满园春色,还得在“确保常态,防止异化”方面做诸多努力。我个人认为确保中学语文综合性学“习社会生活化”的常态,须包括确保“生活味道”之全态、确保“审美格调”之正态、确…     

农村“留守儿童”的成长障碍及矫治

“留守儿童”问题越来越引起政府的重视和媒体及全社会的关注。影响农村“留守儿童”成长的主要障碍主要来自城乡二元户籍制度、社会文化建设滞后、素质教育异化、隔代教育的误区、青少年心灵需求的缺乏等。本文试从学校、社会及家庭等方面探讨如何引导“留守儿童”健康成长。     

论文学与“异化”

“异化”是文学一个必不可少的性质,因为它维系和保护着矛盾,是反对现实同化的滑轮。正是文学艺术的“异化”本质调节了现实的麻木性,改变或者复原了人们的丰富微妙的感受力与思考力,削弱了马尔库塞所说的那种政治与商品化社会对人们的遏制。“异化”正是是文学艺术的独立性的魅力所在。     

“学会关心”：一种新的教育范式

20世纪90年代,当人们深刻地意识到信息化社会造成的人的自我异化正在超过人的社会异化所造成的危险时,少数教育专家开始对“学会关心”教育进行深入的理论与实践探索,“学会关心”的教育范式应运而生。创建“学会关心”的教育范式关注的是人的自我异化问题的解决。     

从“开心农场”看大学生的网络异化

网络就像一把“双刃剑”，在带给我们生活便利和快捷的同时，也埋藏着诸多的隐患和危机，网络异化现已成为影响越来越广的异化现象，这种异化在学生当中引发了一系列道德和心理问题。