本期热议互动主题：如何治疗出钓前夜失眠症？

一个不着调的二货哥儿们神秘地对我说：“钓鱼前喝蜂蜜可以治疗失眠。”真的？为什么呢？二货又说：“你看狗熊秋天吃了蜂蜜可以安稳地睡一冬。”……你给我站住,我保证不打死你!     

武舞不分 是非难明——四评《中国武术史》

《中国武术史》第二十一页说：“武舞与武术在原始文化形态中本为一体”，并指出，商乐《大灌》和周乐《大武》是“武舞”。《武术史》说：“执干戈而舞，就是武艺。”     

鲁迅书赠徐訏的一条横幅

鲁迅从青年时代起便很喜欢《楚辞》，在日本留学期间，他还曾购得一本线装的日本印行的《离骚》。他仔细揣摩过“骚体诗”的写法，说其特色是：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。”在他看来，正是因着“凭心而言”的匠心，才能够有“不遵矩度”的独运。受此濡染，他也曾作过《祭书神文》《湘灵歌》等类似《九歌》的“骚体诗”。     

苏轼的养生之道

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。他集诗词歌赋于一身,又是书法、绘画行家,著有《东坡全集》一百多卷。同时,苏轼又是美食家,有自己的饮食爱好和品位。他爱吃甜食,尤其爱食蜂蜜,遇有上好的蜂蜜,他每天要吃上五盒,姜蜜汤则要喝上几碗,说它“甘芳滑辣,使人意快神清”。     

三层功夫练就传统陈式太极拳

经过45年的实践和钻研，我认识到太极拳既有丰富的文化内涵，又有修炼不完的武术功夫，同时，针对当前社会上的种种“时代病”，它又是一套优秀的独特的健身术。所以，美国《时代》周刊说“中国的太极拳是一种完美的运动”。俄罗斯《文化报》说“中国的太极拳，是一种整体健康术”。这些评价，都不是偶然的。     

十二栏干

“十二栏干” 原载清 《百局象棋谱》，局名费解。 １９５６年１０月创刊的《象 棋》月刊设有“古谱新诠” 栏目，笔者因发现红胜，于 １９５７年投稿该刊，长久不 见刊出，去信询问，编辑说：“该局诠正香港已刊出过，但想不起具体为何报刊了。”从此直到１９８３年笔者在《北     

乐莫 乐兮 方便道

前贤说：“归元无二路，方便有多门”。方便道，亦称世间修。在众多“归元”的门径中，“性理养生”以其独特的魅力和风格，历来倍受人们的关注。《易经》说：“一阴一阳之谓道。”孟子说：“食色性也。”《素女经》说：“圣人不绝和合之道，但贵于密闭，以守天真也。现代性学先驱霭理士说：“性是任何事物也无法熄灭的长明之火。”     

与“刀”有关的武术文字

“刀”是我国较早出现的兵器之一。《释名》说：“黄帝来首阳山之金始铸为刀?”可见，刀是上古时期的青铜兵器，其历史十分久远。刀在中华武术史上有着举足轻重的影响。甲骨文中，刀字写为“1”样图形，看上去，刀是一面刃，刀锋有后钩，背托以木，显然这种兵器利于斩杀。所以《释名》说刀“以斩伐到其所乃击之地。”《说文》释“刀，兵也。”无疑，刀在冷兵器时代是重要武器之一。     

《“一片红”邮票秘史》仍存误区

自80年代初期以来，全国确有不少书、刊、报载对“全国山河一片红”邮票揭秘。其说不一，各有立论。例如《集邮》1983年4期发表的《关于“全国山河一片红”邮票》，说邮票上的地图画得不准确取消发行。1986年6月出版的《实用集邮辞典》及1987年出版的《生活必备》均说台湾省颜色处理不当取消发行。《家庭科学报》1987年3月5日第二版载及本年11月出版的《中国集邮百科知识》、1992年4月出版的《来自集邮王国的秘密报告》一书中的《全国山河一片红邮票之谜》，《集邮报》总488期转载《信息快报》刊登的《全国山河一片红邮票停售原因揭秘》等也都认定是中国地图绘制不准确而被取消发行。     

今年“天地”——爽

《围棋天地》今年已经进入“收官”阶段，可以这么说，各位编辑弈了一盘非常“漂亮”的棋，我虽不时“长考”，依旧没有发现什么“破绽”，偶尔也出现几次“缓手”(指用“总谱”的方式刊登对局)，还不至影响“大局”。     

张三丰太极丹经注解：《三丰先生辑说》②

白紫清老先生在其《动几论》中说：“孔子讲，几，就是动的最初现象，即微动。”又说：“代表纯阳的乾，只要一动起来，就不会停止，也不改变形式。”孟子善养浩然之气，有所谓“气以直养而无害”，他的以“直”而养，就是从乾阳微动的时候开始，一直养下去，养到至大至刚，塞充于宇宙天地之间。     

名家信箱

1、杨澄甫《太极拳使用法》中的“太极分文武三成解”，说太极有上乘（大成）、中乘，下乘之分，我对其理解不透，能否请专家指点？     

八段锦始于晋代

八段锦始于晋代翁士勋现代一些体育史学和养生学的论著都说“八段锦”产生于宋代。如，郭希汾《中国体育史》第１８页说：“八段锦，……其术传自宋人。”《中国大百科全书·体育卷》第３２７页说：“宋代出现了至今流传的著名的八段锦。”（又见该书第５页）《体育词典》...     

主观臆断编史书 现代框架造体系——三评《中国武术史》

《中国武术史》提出一个“武术体系”。这个“体系”是《武术史》一书的基础框架。首先，我们看看《武术史》说了些什么?     

答棋迷问

提问:《象棋竞赛规则》(1999年版)中“第24.1条”中说:“一方‘长将’立即判负。”但我觉得《规则》中所说的“长将”十分不明确,“将”多少次才算“长将”?我常看到许多排局(如《棋艺》中的“攻杀妙旨”栏目及其它排局谱)的连将杀局往往达到10多个回合乃至20多个回合的“将军”才胜。那么请问:这种“连将”算不算“长将”呢? (湖北·柳义皎) 回答:《规则》第28条第10款关于“长将”的术语解     

评陈鑫和太极拳理论

太极学说源自三千年前的《易经》。孔子在《系辞传》中说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。     

钓鱼运动应当走全面发展之路——再谈让我们走出“标准池”

罗泽武先生说，他读了笔者的《让我们走出“标准池”》后，“深有同感”，才写了《给钓鱼大师们的一封信》。《信》的问题尖锐，措辞激烈，引发了一场讨论。从这场讨论中，可以看出当前钓界确有一些令人十分困惑又十分关心的重要问题，正在引起广泛关注。笔者当时写《让我们走出”标准池”》也是有感而发，仅仅从“世锦赛的警示”这一角度，提出对钓界当前存在问题的思考和关注。罗钓友《信》中提出的一些问题，虽然“切八角度”不一定那么妥贴，措辞也有过份激烈和过头之嫌，但是，《信》确实从一个侧面反映了当前钓界存在的问题，我们的钓鱼运动应当走一条什么样的路？     

杨式太极拳的松和沉

杨式太极拳的松和沉，是体现杨式太极拳“十要”(即澄甫宗师的《太极拳说十要》)的两个重要要素。松和沉做好了，“十要”就不难做到。反之，就打不好杨式太极拳。     

企业贺年有奖片不都叫金卡

笔者发现《集邮博览》最近两期有两篇文章的用词不专业。2012年第5期《探寻“玉辟邪”邮票原地》（以下简称“探寻”）一文说：2011年12月,咸阳市邮政局以它为主图,申请印制了一枚精美的贺年金卡;同年第6期《邮政贺卡的新用途——免资门票》（以下简称“门票”）一文说：     

请教张先生——《“化氏大法”精解》部分内容难读懂

张炎冰先生的《“化氏大法”精解》在本刊今年第1期连载到第15期结束。对化绍新大师的”化氏大法”作了精辟的分析和介绍，余得益匪浅。每期《钓鱼》杂志一到，我首先寻找《“化氏大法”精解》来读。对《精解》大部分篇章，我自认为读懂了，并付诸施钓实践。实话实说，有的部分不甚了了，也许是我才疏学浅。我这个人读书看报有个习惯，对读不明白的，是咬定这根筋不放松。笨有笨办法，就是—读再读，再再读。就说第13期上刊载的《精解(十三)》的开头部分，我读了七八遍，还是一片茫然。于是斗胆提笔，向张炎冰先生讨教了。