建构形象思维理论体系的可喜收获——评杨春鼎《形象思维学》

形象思维和抽象思维是人类最基本的两种思维形式.在中西方学术史上,人们对抽象逻辑思维的研究颇下功力,成果丰硕,产生了象亚里斯多德的《工具论》、墨子的《墨经》这样的经典之作,但在形象思维研究上,却只有东鳞西爪、零零星星的论述,一直未形成比较完整的理论体系.     

培养幼儿口头语言的表达能力

人们一提到语言,便要说:语言是人类最主要的交际工具。这是侧重于语言的功能。当然,语言也是人类进行思维的工具,语言和思维是不可分割的,特别是当人们进行抽象的逻辑思维时,思维往往表现为形式,语言则是思维的内容;而人们进行语言活动时,情形恰好相反:思维为内容,语言则为形式了,所以,一个人的表达如何,往往反映这个人的思维情况,或敏捷、或迟     

逻辑抽象思维与创造性思维--兼谈逻辑抽象思维能力的培养

人类思维的发展历程说明,有创造的出现就有逻辑抽象的出现.而真正的逻辑抽象思维是以概念思维为标志的.创造性想象是概念的联想和思维模式的转换;创造性直觉是逻辑抽象思维基础上的一种思维跳跃.创造性思维中的逻辑抽象表现为一种目的性、收敛性和程序性.培养逻辑抽象思维和提高创造能力要注意将逻辑抽象由经验型向理性型发展,自发型向自控型发展,简单型向辩证型发展.     

《孟子》中的句群初探

语言是人类最重要的交际工具,也是人类的思维工具。思维是人的大脑对现实的抽象反映活动,它必须通过词或句子进行,简单的思维成果用简单的语句或句式表达;复杂的思维过程及由此产生的思想,就需用复杂的句式或集群化的句子来体现。因此,人们在交际过程中,既可用单句表述,也可用复句表述。单句表达的意义比较简单,只能完成一次较为简单的交际任务;而相应的复句其结构复杂、层次繁多,就能够把人们比较复杂,完整的意思表达出来。尽管如此,复句仍没超出句子的范畴,孤立的单句或复句仍不能把人们的思想彻底     

东巴文抽象词汇及其表现形式

人类的思维是从简单到复杂，从具体到抽象发展起来的，抽象词汇应该是人类语言发展到高级阶段才大量的产生的。纳西东巴是古老的字，但其中已经有了一定数量的抽象词汇。本上对东巴如何记录抽象词汇进行了详细分析，提出了东巴抽象词汇的七种表现方式，即象形、指事、会意、形声、借行、假借、综合。     

感性认识与理性认识之间的桥梁——论隐喻的认知功能

传统修辞学认为,隐喻是位于词汇层次上的一种对比和意义替换,是对正常语言使用规则的一种偏离。但是随着认知科学的发展,越来越多的研究者开始认识到隐喻不仅是一种语言现象,更是一种认知现象,它是人类认识和表达世界经验的一种普遍方式,是人类认知活动的工具和结果。隐喻是一种抽象的认知方式,它为抽象思维的进行奠定了基础,为感性认识上升为理性认识搭建了桥梁,进而为人类创造性思维活动的进行和认识改造世界打开了大门。     

关于语言文字使用问题的调查

<正>语言文字是人们传递信息、交流思想、进行抽象思维的工具,也是社会发展进步必不可少的工具。中小学阶段是孩子们语言文字能力形成的关键时期,研究语言文字规范化问题,采取针对     

阅读教学与形象思维能力的培养

形象思维,是人类理性认识中的一种思维类型;形象 思维学,是思维科学中三大基础科学之一。形象思维普遍存在于人类各种实践之中。著名科学家钱学森满怀信心地指出:以往“人们对抽象思维的研究成果曾经大大地推进了科学文化的发展”,如今,人们“一旦掌握了形象思维学”,一定会“用它来掀起又一次新的技术革命”。看来,我们必须重视形象思维的研究,重视培养学生的形象思维能力。那么,在小学语文阅读教学中,如何培养学生的形象思维能力呢?我认为,作为小学语文教师应该了解形象思维的心理过程,把握形象思维的语言描述结构,培养学生的形象思维能力。 语言既是抽象思维的工具,又是形象思维的描述工具。描述的语言可以间接地显象,语言描述有显象结构,从不同的角度可以把语言描述的显象结构分成许多类:     

“语文是什么”的再思考

根据语言的交际工具，思维工具和促进社会发展三大职能，章进一步揭示了语的内涵，语是最重要的交际工具和思维工具，是最重要的信息载体和化载体，也是人类化的重要组成部分，其中特别强调了语的思维工具职能和信息载体职能。     

要重视发展学生的形象思维

心理学家根据思维抽象程度的不同,把思维分为三类;直观动作思维,具体形象思维,抽象逻辑思维。人们认识事物先从感知操作具体的实物进行思维,到借助事物的具体形象思维,最后过渡到抽象逻辑思维。所以,思维的发展是一个有序的过程。我们从儿童思维发展的规律看,小学生思维处在以具体形象思维为主向抽象思维过渡的时期。其抽象逻辑思维虽有一定的发展,但往往也不能离开具体形象思维的支持。教师必须根据小学生认识的规律,从“直观动作思维——具体形象思维——抽象逻辑思维”这一过程来组织教学。过去我们只认识学生认识规律是从“具体——抽象”,在教学中往往采用‘直观操作—抽象概念”的模式进行。所以,这几年人们对抽象逻辑思维的培养谈得多些,这是必要的。而对具体形象思维的培养,在实践中没有能够引起重视,这是不足之处。所谓形象思维是一种借助直观的形象和表象而进行的思维。它是对客观世界直观感知过渡到抽象思维的一个必要的中间环节。忽视了这一中间环节,就会产生传统的重结论教学所反映的阻碍学生思维发展的种种弊端。例如,教师讲完长方     

对批判性思维及其重要性的认识

在深入探究人类对于原子结构和对光的本性认识的基础上,系统分析了批判性思维在人类认识自然、追求真理过程中所起的重要作用,提出了在中学物理教学中应当抓住时机、巧妙地进行批判性思维的渗透和教育,使学生具有更科学的思维方式。     

教育学的困境与企盼——略论教育理论思维

教育理论思维的不成熟甚至缺失,导致教育学精神气质的消亡,造成了它目前的生存困境。教育理论思维是以人的发展为对象,对教育实践展开反思与省察的过程。它关注教育生活世界,基于实践进行理论思考和建构;它以一定的知识系统为依据,并使之为教育学解释服务;它以人的全面发展为致思取向。教育学应重构自身的思维方式,这是教育学走出困境,走向成熟和规范化的标志。     

体育与人的现代化

人的现代化就是人的综合素质的现代化 ,它包括思维方式、价值观念、行为规范和情感方式的现代化。文章从体育的视角通过体育对人的身体和心理的影响 ,二个维度探讨了体育在实现人的现代化进程中的作用。现代社会不能没有体育 ,未来社会更加需要体育 ,这是因为社会对体育的需要越来越迫切。体育正日益成为现代人生活中不可缺少的东西 ,现代社会需要体育来对现代人的培养     

略论知识经济与社会主义精神文明

知识经济的发展 ,必将促使社会经济、政治、文化以及人的思维、行为方式等发生全面而深刻的变化。探索知识经济与社会主义精神文明建设的相互关系 ,对加强人们的思想道德建设和生态文明建设有着重要的意义     

思想政治教育中的人本主义诉求

随着时代发展,思想政治教育从原则、内容、方式和渠道上都产生了新的变化、新的要求,人本主义是其中最为强烈的诉求。在思想政治教育中,应兼顾社会普遍法则和人的主体性,兼顾社会发展和个人完善,兼顾社会实践效果和个人发展规律,兼顾社会现代化和人的创新性。     

IMO中的代数不等式问题研究(Ⅰ)

分析研究了国际数学奥林匹克竞赛中的代数不等式问题,认为:它已成为发展中的奥林匹克数学的重要组成部分.这类问题的解决,体现了人的数学探索能力、创造性思维能力、灵活分析问题与解决问题的能力,实质是融数学机智、数学精神、数学文化、数学气质、数学修养于一体的人的全面发展.     

自然界的“优先地位”与“人类中心主义”

近代工业社会,随着生产工具作用的不断强化,已把人对自然界的直接领带转变为人对物质产品的直接依赖,凸现出人为获取物质产品而对自然界的索取和占有,自然界的“优先地位”被遮蔽和遗忘,当今,我们必须恢复自然界的“优先地位”,并通过对、人类中心主义”的扬弃,来实现人与自然之间的和谐发展。     

试论早期儒家思想中的个体主体意识

人们通常认为 ,中国传统文化中向来缺少个体主体意识。文章从天人关系、人与社会的关系、以及人自身的知行关系入手 ,分析了早期儒家思想中蕴涵的肯定个体主体意识的倾向 ,揭示了市场经济条件下急需的个体主体意识原本就潜在于早期的儒家思想中 ,只不过被长期掩盖和忽略 ,才没有得到充分发展。     

论人的课程

教育是人自己的教育,学校提供教育的课程,也应当是人的课程。人的课程具有将人从自然人引向更高大、更高尚的人过渡的崇高使命。因此,课程改革并不只是文本本身的变革,更需要普遍看重的是思想的变革,若没有最能显示人性的思辨工作,其生命力是很有限的。     

信念的形成

人类认识的发展经历了三个阶段，即感性、知性和理性，只有理性阶段才能形成理念，才为信念的形成提供了认识论基础。理性与知性相比有很大区别；知性以概念、判断、推理为形式，只能获得片面性知识，只能给人以是即是，非即非的形而上学思维方式；而理性是建立在多种规定性综合统一逻辑论证基础上的，最整体性和具体性的理性重构，给人提供智慧和理念，教给人一种辩证的思维方式，所以，理念和实践各环节综合，就使理念转变为信念，成为人的精神支柱。