西周契约法律制度研究

<正>西周是周武王在姜尚、周公旦等人的辅佐下推翻商纣建立的奴隶制国家,西周在建立以后在政治上发生了很大改变,尤其在政治思想和治国方略上,这些改变也体现在法律思想和法律制度上。在夏商时代,国家的君王宣扬"王权天授"的思想,大肆宣扬君王就是上天的代表,是不可动摇的。西周的统治者对统治思想进行了修改,他们宣扬"以德配天,明德慎罚",核心思想就是地上的君     

亡国之君崇祯的责任

大明王朝是帝制中国最后一个汉人政权,崇祯皇帝是这个政权最后一位君主,是他将大明王朝送进了历史,结束了朱明王朝两百多年的统治。 奇怪的是,一个将江山弄丢的亡国之君。在过往三百七十年间很少受到指责不论是明朝遗老,还是新朝统治者;也不论是新史学,还是旧史学;人们对崇祯帝抱有普遍同情,以为明朝之所以亡国,并不是崇祯的错。     

《谏太宗十思疏》释译

〖原文〗臣闻:求木之长者,必固其本;欲流之远者,必浚其泉源①;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎②? 人君当神器之重③,居域中之大④,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡昔元首⑤,承天景命⑥,善始者实繁⑦,     

商代官吏任免档案的整理制度探讨

中国历朝历代的统治者向来注重对于官吏的任免和控制。为了更为有效地利用和控制官员,并尽最大限度避免君弱臣强的局面,统治者们除了从行政架构设计上花工夫,以求达到官与官之间的制衡之外,还不惜借助外在可利用的正式或非正式制度对官员们加以约束和制约。商代对于官吏档案的重视就是这其中较为典型的案例。从汤灭夏到     

中国封建法律中良贱间的不平等性分析

中国封建社会是一个等级社会,在这个社会里礼是社会规范,也是政治统治的重要工具。统治者将社会分为不同范畴等级,其中良贱就是一对范畴。中国封建法律中良贱的社会地位和法律对待的态度差别很大,体现了明显的不平等性。     

中国封建法律中良贱间的不平等性分析

中国封建社会是一个等级社会,在这个社会里礼是社会规范,也是政治统治的重要工具。统治者将社会分为不同范畴等级,其中良贱就是一对范畴。中国封建法律中良贱的社会地位和法律对待的态度差别很大,体现了明显的不平等性。     

广学会中文文件四件

客岁(1889年)十二月十七日,同会诸人集于有利银行(麦加利银行)商办书会中事.在坐者甚多,仆亦与焉.是日也,以总理赫君德总司关榷、节京邸,推副总理弗君克摄其事,居于首坐.当将会中年单并出入账目阅毕、顾谓众曰:“计此一年中出书十三万二千六百九十八册,俱已印成于前,颁行于世,诸君亦惧寓目乎?”众曰:“然!”又曰:“其中有无舛误乎?”众曰:“无之!”于是林君乐知起而言曰:“此会所出之书,如公报等,今岁销售月增一月.知此报一行中国,名公巨卿、文人学士咸蒙赏识.”佛君曰:“果尔,吾辈当益劝勉淬砺有加.天上之日月惟新,吾会之维持弥固.务期各尽其才,各专其任,使此会遐迩咸知,始终不怠.从此有盛而无衰,有利而无弊.此则予之所深愿,窃冀与诸君子共助者焉.”兹将同文书会在会诸君姓氏开列于左(部分原文是标点时加的):总理:总税务司赫君德(Robert Hart)副总理:德国总领事官佛君克(Dr.J.H.Focke)协理:德国总领事官佛君克、英国教士慕君维廉(William Muirhead)、英国进士韦君廉臣(Alexander Williamson)(书记)、美国进士林君乐知(Young J.Allen)、元芳老洋行多君各尼(C.Thorne)、有利银行伯君斐细(F.C.Bishop)(司榷).司事:英国副领事贾君礼士(W.R.Charles)、美国总领事官廉君纳德(GeneralKennedy)、税务司德君     

论古代秘密章奏的保密制度

在漫长的封建社会里,公文作为封建统治者临民治事、管理国家的工具,一直为统治者所重视.所谓"经国之大业、不朽之盛事",真切地反映了封建统治者对公文作用和地位的认识--公文对维护专制统治有举足轻重的作用.     

档案鉴定——为谁鉴定——档案鉴定基本问题思考之一

本文对档案鉴定应该为谁鉴定进行了分析，认为档案鉴定既不是为统治者，也不是为文件的形成者；既不主要是为现代的普通公民，也不是为未来的普通公民；也不主要为现代学术研究人员（主要是历史研究人员），而档案鉴定主要是为未来的学术研究人员（主要是历史研究人员）。     

严肃对待论文作者的署名权——从署名、挂名和借名谈起

严肃对待论文作者的署名权———从署名、挂名和借名谈起●林春拓一作品署名权是著作权的内容之一。《著作权法》第十一条规定：“创作作品的公民是作者”、“如无相反证明，在作品上署名的公民、法人或者法人单位为作者”。这就是说，创作作品并在作品上署名的公民是作者...     

清代孝廉方正制度略论

强调以孝治国的清朝统治者,依据汉代选拔官吏及人才的"孝廉"、"贤良方正"科目,合并为一科,特设孝廉方正科。该项制度肇始于雍正元年,以后历朝新君建元荐举以为常,成熟于乾隆初年,后随着清王朝的灭亡而退出历史舞台。摘要     

妙语传神——谈《战国策·唐睢为安陵君劫秦王》的语言艺术

《战国策》是我国春秋战国时代的一部史书,因为它写人论事,形象生动,具有很强的艺术感染力,在文学史上,又被视为优秀的散文总集。《唐睢为安陵君劫秦王》是《战国策·魏策》中的一个片段,原文是这样的: 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五万里地易安陵,安陵君其许寡人?”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地於先王,愿终守之,弗敢易。”秦王不悦。安陵君因使唐睢使於秦。秦王谓唐睢曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存     

宋代的风俗治理之策

风俗对封建统治具有举足轻重的作用,对此,宋代统治者深有体会,认为国家的治乱兴衰与社会风俗的善恶是密切联系在一起的,有鉴于风俗的重要作用,纷纷谋划治理之策,移风易俗.从当时的文献记载来看,统治者谋划治理之策有以下几点.     

阳湖蒋炳章著述考

正蒋炳章(?—1894),字君铨,室名醒栩草堂,江苏阳湖(今属常州)人。著有《醒栩草堂遗稿》不分卷,卷端著者项镌"阳湖蒋炳章君铨"。是书收录其古今体诗凡二十六首,末附《浪淘沙·落花》一首。南京图书馆藏有清光绪二十一年(1895)刻本一部。卷首强运开(1867—1935)序云:"君殁逾岁,李君洛如悼君之才、哀君之遇,遴选遗诗,梓以传世。"卷末李祖廉跋云:"蒋丈君铨既卒之明年,余取其旧日见示之作,得古今体诗若干     

“日食求言”的渊源及意义

汉文帝即位的第二年(178BC),十一月癸卯,发生日食。文帝为此下“日食求言诏”,这道诏书上承古代有关观念的渊源,下启此后两千年同类文件的模式,文既不长,先录于下: 朕闻之:天生民,为之置君以养治之。人主不德,布政不均,则天示之灾,以戒不治。乃十一月晦,日有食之,谪见于天,灾孰大焉!朕获保宗庙,以微眇之身,托     

金朝加强东北统治的措施——以民族政策和边防为例

金朝是由东北地区的女真部族建立起的统治王朝,相比于其他的中原王朝,作为"龙兴之地"的东北地区对于金朝统治者的重要性更是不可言喻的。金朝建立之后,在前朝的基础之上,又进一步扩大了东北地区有效的管辖范围。不但继承了辽代、渤海的领域,而且其势力进一步向北方进行蔓延。北方土地之广、民族之众,金朝统治者必须采取一系列合理可行的措施,用以对各部族进行有效管辖。总体论述了金朝统治者对东北地区北方各民族的管理政策,以及应对蒙古的防范措施。     

唐太宗亲征高丽与李靖卧病相州

唐太宗是历史上明君的典型,不仅会打江山,而且会治理天下.在天下大治之时能够善待昔日的部下和臣僚,因多数功臣宿将得以善终而倍受后世的推崇.李靖病卧相州,在一定程度上反映出李世民对待功臣的内心世界.     

东观略说

东观略说周红刘文红我国历代统治者非常重视档案文献的收集和贮藏工作，重要档案文献大都藏之内宫，贮之高阁，精心保存，并委派专人管理，是历代史家著书立说和统治者施政的重要依据。周代的天府，汉代的石渠阁、兰台、东观、石室、白虎观，唐代的史馆，宋元的架阁库，明...     

赣西北客家开拓进取精神及其成因

同治《万载潭溪黄氏信房族谱》珍录清乾隆乙卯（六十）年,来自“福建上杭太平通贤堡老住居”的一封信,别有一种情趣,节录如下：“离别数代,未见回来荣宗耀祖。闻得君德叔祖一脉嗣裔粮丁丰盛、富贵两全,清明时间,任当回来叔祖坟堂祭扫。……于旧年间,承书上叔回来说得,叔兄弟侄要接续上代祖宗。想来……从来面不相识,而且路途遥远,又不知居住何方……敬修数字,通知外面。将君德叔祖一脉嗣孙传下几代或某名,或居住某府、某县、某乡写出。可回信一封,以便家中来年清明后,着人将上代祖宗簿带在尔家中详续为妙。……君德三叔祖嗣孙…     

美国公民新闻事业实践概况述略

公民新闻是一种以"全民参与"为特征的新闻报道模式。进入"自媒体"时代后,其传播影响不断扩大,在美国的发展更是如火如荼。美国公民新闻广泛的公众参与度、"专业+业余新闻(Pro+Citizen Journalism)"融合的实践模式、非营利与商业化并存的发展模式及对待"假新闻"隐患的治理等,均对我国公民新闻发展具有积极的参鉴意义。