扬州城市原始形态阐释

扬州城市原始形态发轫于春秋末年的邗城,结束于西汉初年的广陵城。邗城阶段的军事功能是扬州城市文明的生长点,而客观滋生的运河文明及商业经济形态,则奠定了此后扬州城市文明主流形态的基础。广陵城阶段的扬州,实现了从单一军事向政治、经济、文化城市形态的彻底转型,尤其是商业经济和审美文化形态,标志着扬州城市原始形态发展的最高峰。     

从长安、扬州城的繁荣看唐代城市个人消费的特点

唐代是一个治武功都十分显赫的时代。同样，中国的城市发展到了唐代也出现了重大变化：不论是政治性城市的代表长安，还是消费性城市的魁首扬州，其城市个人消费都形成了依靠市场这一最大的特色。     

失业问题再探

失业不仅是经济问题,而且是社会问题。经济学家对于失业原因及影响的认识不准确,使得经济学研究以降低甚至消除失业为目标。失业由技术进步、产业变动和劳动人口增长等因素共同决定,这使得失业不可能单靠经济政策的调整就能人为地降低或消除。失业是社会经济发展过程中自然生成的一种现象,它具有积极和消极两方面影响,经济学能够解决的不是降低或消除失业,而是减少失业的消极影响,扩大失业的积极影响。     

产城融合：扬州城镇化的基石

产城融合是产业与城市的交融发展,它是城镇发展的根本动力,产业发展的重要路径,市场导向的必然结果.近年来,扬州市城镇化进程不断加快,但也出现了产业发展与城镇化发展不太协调的现象,因此,要培育特色产业,实现产城融合;依靠信息产业,推进产城融合;发展“亲农”产业,加快产城融合;扶持绿色产业,支撑产城融合.     

扬州市洪涝灾害的特点、成因及减灾对策

今年扬州市遭遇历史罕见的特大洪涝灾害，灾情十分严重，给扬州市社会经济的可持续发展带来极大的负面影响。本在分析扬州市洪涝灾害特点、成因的基础上，提出今后减灾工作的具体对策。     

历史文化街区与扬州古城保护

一个城市历史化遗产的保护状况是城市化内容的重要标志。扬州是一座有2487年历史的中国历史化名城，在城市建设和发展中，应尊重城市历史化遗存，处理好现代建设和历史化遗产保护的关系，以实现古代化与现代明的交相辉映。     

再论写作基本规律

本文在分析总结前人的理论成果基础上，提出“五体化一律”这一写作规律的新观点，认为写作活动是一个完整的系统，由写作的主体、客体、载体、媒体、受体等五个因素，围绕“写作目的”这一核心，互相作用而构成。任何文章或著作的成功写作，都必须自觉或不自觉地遵循这一基本规律。     

扬州市小学生性教育现状调查研究

随着素质教育的深入推进,改善小学生性教育已是大势所趋。为了解扬州市小学性教育现状,课题组对扬州市的小学生进行了问卷调查,发现目前小学生存在性知识水平不高、家庭性教育存在误区、学校性教育实施力度不够等问题。要争取社会支持,形成教育合力;重视家庭教育,注重正确引导;开设学校课程,丰富教育途径等。这些是解决小学生性教育问题的可行之策。     

唐代以前扬州城市的人文学阐释

唐代以前扬州城市的人文学内蕴,可以从两个层面加以阐释:一是美学维度上,自春秋时期建造邗城至唐代唐城,一方面,扬州"江海扬波"的自然地理特征,积淀了扬州城市独特的美学内涵:就对象化角度而言,体现在汉魏六朝诗赋对广陵潮赞颂的雄奇之美;就主体化角度而言,体现在唐诗对江水流逝中自我个体生命存在觉醒意识的哲思之美;另一方面,屡遭劫难的广陵城也在诗赋中呈现出悲怆之美.二是伦理维度上,扬州在中国古代都市文明史中,是一个极富道德价值判断争议性的文化符号.一方面,扬州凸显了言商重利的社会风尚,形成了与传统伦理教义中重农抑商不同的道德价值观念体系.另一方面,追求功利奢华、羡慕富商、注重情色感官享受,在扬州均被赋予了正面的道德价值内涵.     

再论人的本质与人性——从《1844年经济学哲学手稿》说起

仔细解读《1844年经济学哲学手稿》，可以发现，马克思认为人是实践和创造的动物，人的本质的实质内容是实践，社会性是其外部特征，而人性可归结为人全面的、发展的、合理的需要。要把保证自由个性与满足人的需要作为人的目的，把从事创造性实践活动和处理社会关系作为迭其目的的手段。